信心与信靠

永恒之爱中的信心与信靠

诗篇一百三十六篇以二十六次重复的“祂的慈爱永远长存”,塑造出一段可以倚靠、可以安息的信心之路。

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译本ESV
诗篇 136:1-20
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赞美上帝,他是良善的,他的慈爱永远长存。称谢诸神之神,他的慈爱永远长存。赞美万主之主,他的慈爱永远长存;独自行大奇妙事的,他的慈爱永远长存;用智慧造天的,因他的慈爱永远长存。谁将大地铺在水上,他的慈爱永远长存。称谢那造大光的,因他的慈爱永远长存;日头管理白昼,——他的慈爱永远长存;月亮和星辰掌管黑夜——祂的慈爱永远长存;击杀埃及所有长子的人,——他的慈爱永远长存;领以色列人从他们中间出来,因他的慈爱永远长存。用大能和伸出来的膀臂,祂的慈爱永远长存;谁将芦苇海分开——祂的慈爱永远长存;又领以色列从其中经过——他的慈爱永远长存;祂将法老和他的军队抛入芦苇海,祂的慈爱永永远远。谁领百姓经过旷野,因他的慈爱永远长存。击杀大君王的是谁,——他的慈爱永远长存;又杀了大能的君王——他的慈爱永远长存;亚摩利王西宏——他的慈爱永远长存;巴珊王噩,——他的慈爱永存;将他们的地赐给他们为业,因为他的慈爱永远长存。赐给以色列——他的仆人——为业,因他的慈爱永远长存。谁在我们卑微时记念我们,他的慈爱永远长存救我们脱离敌人,——他的慈爱永远长存;赐食物给所有血肉之躯的,因他的慈爱永远长存。赞美天上的神——他的慈爱永远长存。

诗篇136:1–20是一段对神在创造、出埃及、旷野与征战中大能作为的陈述。每一项宣告都以同一句话锚定:“祂的慈爱永远长存”。信心在此不是抽象的相信,而是建立在被记念之怜悯上的信靠。

朗读

历史与文学背景

诗篇136篇是一篇群体赞美诗,几乎可以确定是为会众轮流应答的敬拜仪式而设计的。领唱者(或一个诗班)宣告神所成就的事,会众则以副歌"因他的慈爱永远长存"作为回应。前二十节经文从创造(诸天、大地、太阳、月亮和星辰)讲到出埃及(击杀埃及的长子、分开芦苇海、推翻法老),然后述说旷野旅程,最后讲到征服外约旦的亚摩利王西宏和巴珊王噩,他们的土地被赐给以色列——神的仆人作为产业。从历史上看,这篇诗篇最可能是在巴比伦被掳期间或之后定型的,因为那时以色列需要记念那位曾将他们从埃及救出来并赐给他们土地的神,能够再次拯救他们。约瑟夫在第一世纪所写的《犹太古史》11.1–5节中记载,所罗巴伯和大祭司约书亚率领归回的百姓首先重建了祭坛,并恢复了定期的赞美和献祭,在这样的场景中,像诗篇136篇这样的敬拜祷文应当被吟唱。这篇诗篇的文学精妙之处在于,它不允许任何大能作为孤立呈现——每一个神迹都与怜悯相配。这种相配正是信仰的神学根基:神的大能给我们相信的理由,神的爱给我们信靠的理由。

时空回响

本诗篇的背景设于从西奈山前往摩押平原的旷野旅程中,在以色列进入应许之地之前最后一处安营之地,此世代将这首诗牢牢扎根于对上帝坚定不移之慈爱的信仰中。

信心的含义

阅读诗篇136:1–20,就是观看圣经中信心的意义逐步展开。这里的信心(希伯来文为emunah)并不是对命题的头脑认同;而是基于上帝在其作为中所彰显之品格,所做出的坚定信靠回应。诗篇作者构建信心的方式,犹如泥瓦匠砌墙:一块又一块,反复堆叠。创造诸天的,祂是信实的;将大地铺展在水上的,祂是信实的;造了日月的,祂是信实的;击杀埃及长子的,祂是信实的;分开芦苇海的,祂是信实的;引领百姓走过旷野的,祂是信实的;击杀大君王的,祂是信实的;将那地赐给他们为业的,祂是信实的。在每一项作为与下一项作为之间,都反复吟唱同一叠句,宣告那唯一足以承载一切的根基:坚定的爱。作为彰显了大能,但唯独爱使这大能值得信赖。若没有爱,全能将成为可畏之事;有爱相伴,全能便化作庇护之所。因此,信靠乃是信心的体验性一面。信心说:"我相信祂能。"信靠则说:"我要安息在祂里面,因为祂是良善的。"诗篇借着反复述说怜悯,训练敬拜者从前者迈向后者,直至心灵再也无法将上帝的大能与祂的慈爱分开。这正是那叠句始终不变的原因:倘若上帝的爱永恒不变,那么信心便不是向着黑暗的纵身一跃,而是踏足于早已证明能承载我们的坚实之地。

今日的应用

实际上,诗篇136:1–20为信徒在信心和信靠动摇的季节中,提供了一种简单而富有节奏的属灵操练。首先,列举怜悯。刻意列一份清单——从创造开始,然后回顾自己生命中较小的拯救:保护、供应、引人悔改的管教、陪伴你走过哀伤的朋友、开启和关上的门。这篇诗篇不肯从宇宙性的作为直接跳到个人经历;每一个关于神的圣约之名,都与一件可记念的事迹相连。其次,让每一项作为与副歌相配。在每一项怜悯旁边,写下"祂的慈爱永远长存"。这样的操练防止信心退化为仅仅对所受好处的感恩,并提醒你:信靠最深的根基不是好处本身,而是赐予者的本性。第三,与他人一同歌唱。这篇诗篇是为启应对的敬拜而设计的。信心很少是私人的。当你宣告"祂引领我度过艰难的季节",另一个声音回应"祂的慈爱永远长存"时,信靠就在你们双方心中同时被建立。最后,为那未完成的清单信靠祂。这首诗篇在歌唱中途结束;我们这里只有1–20节,但其余部分继续述说脱离仇敌的拯救,以及赐食物给凡有血肉的。你自己的清单也尚未完成。信心相信,下一段副歌必将响起。

反思

重复之中蕴含着一种沉静的力量。诗篇的作者本可以变换他的叠句,却选择了不变。在短短二十节经文中,二十六次地,他执拗地宣告:神一切所行的是爱,那爱永不止息。我们所生活的世界厌倦重复,渴求新奇,怀疑那些被频繁诉说的言语背后是否有真心。然而,信心正是被重复所塑造的。孩子通过反复聆听同样的词汇学会说话,直到那些话语成为他们自己的语言;神的子民通过反复聆听同一段叠句学会信靠,直到怜悯成为他们呼吸的空气。今天,无论你正在穿越怎样的旷野,无论哪一片海仍待分开,无论哪一场争战仍在前方,你不需要炮制新的神学。你只需要继续回应那句古老的话语:祂的慈爱永远长存。反复述说,直到你的心真正相信。反复述说,直到你的膝盖不再颤抖。反复述说,直到你所站立的大地再次感受到——那是一位从未一次失败、从未一次不将祂的子民领出来的神,祂那永远安稳的手。

常见问题

为什么诗篇136篇要重复那么多次“祂的慈爱永远长存”?

这是一种“答唱诗”(responsive liturgy)的形式,由带领者宣告神的作为,会众以同一句回应。重复不是贫乏,而是塑造:当每一项大能作为都被锚定在“永远的慈爱”上时,信心的根基就被反复夯实。

信心(faith)与信靠(trust)在诗篇136篇中有什么区别?

在诗篇136篇中,信心是承认神大能作为的真实(“祂造了天,祂分开红海”),而信靠则是安息在这些作为背后那位“有永远慈爱”的神里面。大能让人信,信实让人靠。

今天的信徒如何把诗篇136篇用在自己的属灵生活中?

可以把自己的生命分成同样的小节(创造、拯救、旷野、得胜),每一节都用“祂的慈爱永远长存”作为回应。可以在祷告中以代祷或默想的方式进行,让自己的生命史被同一句话锚定,使信心稳固,使信靠有根有基。

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