新耶路撒冷

上帝与亚伯拉罕所立、并向以撒重申的神圣誓约之约，涵盖土地、后裔与万民得福之应许，是圣经神学的核心。

神对亚伯拉罕的关键应许，将这片土地赐给他的后裔。在新约中指向基督这位独一的'后裔'，继承应许。

犹大主动为便雅悯作保，愿永担其罪，预表基督作新约永远的担保者（来7:22）。

亚伯拉罕献以撒之地，后为所罗门建圣殿之山，耶路撒冷圣殿山的原型，象征敬拜与献祭的中心。

神安慰選民的常用語，表明祂必同在並保護，引領人進入新的使命與應許之地。

原名亚伯兰（אַבְרָם），上帝将其改名为亚伯拉罕（אַבְרָהָם），意为'多国之父'，标志圣约身份的更新。

若望默示录中「新耶路撒冷」的异象如何塑造教会的末世希望？

天上的城，是否就是教会的真正故乡？

圣教传统中，新耶路撒冷如何与圣礼生活相联结？

天上的耶路撒冷与地上的圣礼之间有何对应？

四匹马的异象是同时发生还是依次展开？

羔羊逐一揭开封印——是历史阶段还是当代交织的征兆？

城内圣殿为何被省略？这对天主教圣殿观有何启示？

不再有圣殿，因为主与羔羊就是那殿。

第四匹灰马，死亡的权柄延伸到哪里？

阴间随之而来——这是否揭示了死亡的终极权势与限度？

为何列国的荣耀与尊贵被带入新耶路撒冷？

探讨万民在新城中的地位与救恩的普世性。