ESTUDIO DEL CAPÍTULO
3 Juan — Hospitalidad, verdad y conflicto en la iglesia
El anciano elogia a Gayo por andar en la verdad y por apoyar hospitalariamente a los ministros itinerantes, y luego advierte contra Diotrefes, quien se niega a acoger a tales trabajadores.
Escritura
- 1.El anciano a Gayo, el amado, a quien amo en la verdad.The elder unto Gaius the beloved, whom I love in truth.
- 2.Amado, yo deseo que tú seas prosperado en todas las cosas, y que tengas salud, así como prospera tu alma.Beloved, I pray that in all things thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth.
- 3.Pues mucho me regocijé cuando vinieron los hermanos y dieron testimonio de tu verdad, de cómo andas en la verdad.For I rejoiced greatly, when brethren came and bare witness unto thy truth, even as thou walkest in truth.
- 4.No tengo yo mayor gozo que este, el oír que mis hijos andan en la verdad.Greater joy have I none than this, to hear of my children walking in the truth.
- 5.Amado, fielmente te conduces cuando prestas algún servicio a los hermanos, especialmente a los desconocidos,Beloved, thou doest a faithful work in whatsoever thou doest toward them that are brethren and strangers withal;
- 6.los cuales han dado ante la iglesia testimonio de tu amor; y harás bien en encaminarlos como es digno de su servicio a Dios, para que continúen su viaje.who bare witness to thy love before the church: whom thou wilt do well to set forward on their journey worthily of God:
- 7.Porque ellos salieron por amor del nombre de El, sin aceptar nada de los gentiles.because that for the sake of the Name they went forth, taking nothing of the Gentiles.
- 8.Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad.We therefore ought to welcome such, that we may be fellow-workers for the truth.
- 9.Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe.I wrote somewhat unto the church: but Diotrephes, who loveth to have the preeminence among them, receiveth us not.
- 10.Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas, no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohibe, y los expulsa de la iglesia.Therefore, if I come, I will bring to remembrance his works which he doeth, prating against us with wicked words: and not content therewith, neither doth he himself receive the brethren, and them that would he forbiddeth and casteth them out of the church.
- 11.Amado, no imites lo malo, sino lo bueno. El que hace lo bueno es de Dios; pero el que hace lo malo, no ha visto a Dios.Beloved, imitate not that which is evil, but that which is good. He that doeth good is of God: he that doeth evil hath not seen God.
- 12.Todos dan testimonio de Demetrio, y aun la verdad misma; y también nosotros damos testimonio, y vosotros sabéis que nuestro testimonio es verdadero.Demetrius hath the witness of all men, and of the truth itself: yea, we also bear witness: and thou knowest that our witness is true.
- 13.Yo tenía muchas cosas que escribirte, pero no quiero escribírtelas con tinta y pluma,I had many things to write unto thee, but I am unwilling to write them to thee with ink and pen:
- 14.porque espero verte en breve, y hablaremos cara a cara.3Jo 1:15 La paz sea contigo. Los amigos te saludan. Saluda tú a los amigos, a cada uno en particular.but I hope shortly to see thee, and we shall speak face to face. Peace be unto thee. The friends salute thee. Salute the friends by name.
- 15.
Qué significa este pasaje
La carta se abre con una afirmación personal: el anciano se dirige a Gayo como alguien amado «en la verdad» (v. 1). Aquí la verdad no es una doctrina abstracta, sino una cualidad relacional: el amor ejercido dentro de la realidad concreta de la fidelidad de Dios. La oración del anciano (v. 2) para que Gayo prospere y tenga salud «así como tu alma prospereth» vincula el bienestar exterior con el florecimiento espiritual interior, presentando el cuerpo como un vehículo para la obra del alma y no como un obstáculo para ella.
Los versículos 3–8 forman el corazón de la carta. Los hermanos visitantes han dado testimonio de que Gayo «andas en la verdad» (v. 3), y el anciano llama a esto su mayor gozo (v. 4). La hospitalidad hacia los trabajadores itinerantes (vv. 5–6) se presenta no como una obra de caridad opcional, sino como «una obra fiel». Los que han sido apoyados han salido «por causa del Nombre» sin tomar nada de los gentiles (v. 7), de modo que la congregación se convierte en «cooperadores de la verdad» al acogerlos (v. 8).
El contraste con Diotrefes (vv. 9–10) pone de manifiesto el costo de rehusar esta hospitalidad. Él «ama tener la primacía», rehúsa al propio anciano, lo calumnia con palabras maliciosas, rehúsa recibir a los hermanos y expulsa a los que quisieran hacerlo. El versículo 11 lanza entonces un enérgico llamado moral: «no imites lo malo, sino lo bueno», fundamentando la prueba en un axioma teológico: «el que hace lo bueno es de Dios; el que hace lo malo no ha visto a Dios». Demetrio (v. 12) se ofrece como un testigo positivo corroborado por «la verdad misma», y la carta se cierra (vv. 13–15) con la esperanza del anciano de hablar cara a cara en lugar de hacerlo por medio de tinta y pluma.
Contexto
3 Juan es el libro más corto del Nuevo Testamento: un solo capítulo dirigido a un individuo y no a una iglesia. La nota curada «Acoger a los trabajadores fieles» enmarca la preocupación central de la carta. El capítulo avanza desde el saludo personal (vv. 1–2) a la commendación (vv. 3–8), al conflicto (vv. 9–10), a la exhortación y la commendación de Demetrio (vv. 11–12), y se cierra con los planes personales de viaje (vv. 13–15). Nada en el texto proporcionado resuelve la identidad del anciano, de Gayo, de la iglesia en cuestión ni del trayecto de los trabajadores itinerantes.
No se proporciona el contexto completo del capítulo, por lo que el entorno textual inmediato de este único capítulo no puede ampliarse. Las referencias cruzadas utilizadas a continuación provienen únicamente de la lista suministrada.
Palabras clave del original
- G4245 πρεσβύτερος (presbyteros) — «anciano», la autodesignación del remitente en el versículo 1. El mismo término designa un oficio eclesiástico superior en otras partes del Nuevo Testamento, así como a miembros del Sanedrín o a un consejo celestial en el trasfondo de la LXX.
- G0225 ἀληθεία (aletheia) — «verdad». Aparece repetidamente en 3 Juan 1 (vv. 1, 3, 4, 8, 12). En el versículo 4, el mayor gozo del anciano es oír que sus «hijos andan en la verdad», lo que hace de la verdad tanto contenido doctrinal como un modo de conducta.
- G0225 ἀληθεία (aletheia) — Nótese que en el versículo 12 Demetrio recibe testimonio «de la verdad misma», personificando la verdad como un agente confirmador junto al testimonio humano.
Versículos relacionados
- 1 Peter 4:8 Conectado con la hospitalidad de Gayo hacia «hermanos y forasteros» (3 Juan 5–6): el amor ferviente es lo que hace que el apoyo práctico a los creyentes itinerantes constituya un testimonio creíble.
- Psalms 37:27 Refleja la exhortación del versículo 11 — «Apártate del mal y y haz el bien» — fundamentando la instrucción ética del anciano en el lenguaje salmódico de elegir el buen camino.
- Ephesians 5:1 Resuena con el llamado del versículo 11 a imitar «lo que es bueno», reformulado aquí como la imitación de Dios mismo por parte de los hijos amados.
Preguntas frecuentes
¿Quién es el «anciano» que escribe 3 Juan?
El texto identifica al remitente solo como «el anciano» (G4245, versículo 1). No se da ningún nombre. El material proporcionado no resuelve esta pregunta.
¿Por qué el anciano contrasta a Gayo y Demetrio con Diotrefes?
Los versículos 9–12 presentan la hospitalidad hacia los trabajadores itinerantes como una prueba definitoria de la lealtad comunitaria. Gayo y Demetrio ejemplifican la acogida de quienes salen «por causa del Nombre»; Diotrefes rehúsa y expulsa a los que quisieran recibirlos, exemplificando el axioma del versículo 11 de que «el que hace lo malo no ha visto a Dios».
¿Qué significa «andar en la verdad» en el versículo 4?
En los versículos 3–4, «andar en la verdad» se refiere a la conducta persistente de Gayo: amor y hospitalidad ejercidos en la realidad concreta de la fidelidad de Dios (G0225), corroborados por el testimonio de los hermanos visitantes. El anciano llama a esto su mayor gozo, lo que indica que aquí la verdad funciona tanto como fidelidad doctrinal como estilo de vida visible.