ESTUDIO DE LA PALABRA GRIEGA
Hos (G3739) — Pronombre relativo griego
Hos (ὅς) es el pronombre relativo griego que significa 'quien, cual, qué, que', usado para vincular cláusulas refiriéndose a una persona, cosa o idea.
Significado de la palabra
Hos (ὅς) funciona como el pronombre relativo principal del griego, empleado para introducir una cláusula que califica o identifica un sustantivo precedente. Su fuerza básica es 'quien', 'cual', 'qué' o 'que', y a menudo se traduce al español simplemente como 'que'. Como concuerda con su antecedente en género y número, mientras adopta el caso requerido por su propia cláusula, es necesario examinar la estructura de la oración circundante para interpretarlo correctamente.
Junto a su sentido estrictamente relativo, hos a veces adquiere una fuerza demostrativa, reemplazando a 'él', 'ella', 'ello' o 'ellos' — 'el que', 'la que', 'el mismo que'. Este uso superpuesto entre lo relativo y lo demostrativo se refleja en la nota del léxico que lo califica de 'relativo (a veces demostrativo)'. Su forma cambia según el caso: ὅς/ἥ/ὅ para nominativo, οὗ/ἧς/οὗ para genitivo, y así sucesivamente.
Uso en las Escrituras
En el Sermón del Monte (Mateo 5–7), hos soporta la mayor parte de la enseñanza de Jesús, introduciendo repetidamente cláusulas de 'todo el que' y 'todo lo que': 'Cualquiera que quebrante uno de estos mandamientos más pequeños…' (Mateo 5:19), 'cualquiera que repudie a su mujer…' (Mateo 5:31), 'con la medida con que midáis…' (Mateo 7:2). La amplitud de su distribución en esta sección muestra que hos es el conector de trabajo en el discurso continuo, no un término con carga teológica.
En el prólogo de Juan, hos participa en algunas de las declaraciones teológicas más citadas del Nuevo Testamento: 'Todas las cosas fueron hechas por medio de él, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho' (Juan 1:3), y 'la luz que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo' (Juan 1:9). Aquí el pronombre relativo vincula la creación y la revelación directamente con el Logos, demostrando cómo una partícula gramatical puede llevar peso doctrinal cuando apunta hacia Cristo.
La palabra en detalle
- G3739 Hos (ὅς) es el pronombre relativo estándar del griego del NT, traducido como 'quien, cual, qué, que'. Funciona tanto como relativo verdadero ('el que / el cual…') y en ocasiones con fuerza demostrativa ('aquel que…'). Se flexiona por género, número y caso (nominativo ὅς/ἥ/ὅ, genitivo οὗ/ἧς/οὗ, etc.), y la concordancia con su antecedente ayuda a determinar su papel preciso en cada cláusula.
Versículos de ejemplo
- Matthew 5:19 Hos introduce la primera de las cláusulas de 'cualquiera que' de Jesús en el Sermón del Monte. El relativo identifica al agente que quebranta o guarda los mandamientos más pequeños, enmarcando todo el discurso que sigue en torno a la responsabilidad personal.
- Matthew 7:2 Aquí ὧν (genitivo plural) y ᾧ (dativo) aparecen en la misma proverbio, mostrando cómo hos se flexiona para expresar la medida con la que se juzga. 'Con qué medida' en griego es literalmente 'con la medida que', resaltando la lógica recíproca del juicio divino.
- John 1:3 En la elevada cláusula relativa 'lo que ha sido hecho' (ὃ γέγονεν), hos designa la totalidad de la realidad creada como antecedente — toda cosa sin excepción. Gramaticalmente un relativo menor, teológicamente es fundamental para la doctrina de la creación por el Logos.
- John 1:9 Hos introduce 'la luz que alumbra a todo hombre' (ὃ φωτίζει πάντα ἄνθρωπον). La cláusula relativa funciona casi como aposición, identificando quién es esta 'luz verdadera' por su obra universal de iluminación.
Preguntas frecuentes
¿Hos es un pronombre relativo o demostrativo?
Principalmente es un pronombre relativo, pero el léxico lo marca como 'relativo (a veces demostrativo)'. En algunas cláusulas se inclina hacia 'él/ella/ello', por lo que el contexto determina si funciona estrictamente como 'quien/el cual' o como 'el que'.
¿En qué se diferencia hos de otras palabras relativas griegas como hostis?
Hos es el pronombre relativo simple que cubre la mayoría de los casos. Hostis añade un sentido indefinido o cualitativo ('cualquiera que', 'tal que'). En Mateo 5 y 7, hos a menudo lleva la fuerza de 'cualquiera que' típica de hostis, pero gramaticalmente sigue siendo el relativo básico.
¿Por qué cambia la forma de hos en versículos como Mateo 6:8 (ὧν) y Mateo 7:2 (ᾧ)?
Porque el griego flexiona por caso, y hos se ajusta a la función gramatical dentro de su propia cláusula mientras concuerda con su antecedente en género y número. Los cambios que se observan son formas genitiva y dativa del mismo pronombre.