La fe hecha visible a través del orden fiel

Sed imitadores de mí, así como yo también lo soy de Cristo. Os alabo porque en todo os acordáis de mí, y retenéis las tradiciones tal como os las enseñé. Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo hombre es Cristo; y la cabeza de la mujer es el hombre; y la cabeza de Cristo es Dios. Todo hombre que ora o profetiza teniendo cubierta la cabeza, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque es lo mismo que si se hubiera rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; y si es vergonzoso para la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. Porque el hombre no debe cubrirse la cabeza, puesto que él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del hombre. Porque el hombre no procede de la mujer, sino la mujer del hombre. Y en verdad, el hombre no fue creado para la mujer, sino la mujer para el hombre. Por lo cual, la mujer debe tener un símbolo de autoridad sobre la cabeza, por causa de los ángeles. Sin embargo, ni la mujer es sin el hombre, ni el hombre sin la mujer, en el Señor. Porque como la mujer procede del hombre, así también el hombre nace por la mujer; pero todo proviene de Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿es apropiado que una mujer ore a Dios descubierta? ¿No os enseña la misma naturaleza que si el hombre tiene el cabello largo, es para él una deshonra? Pero si la mujer tiene el cabello largo, es para ella una gloria; porque el cabello le ha sido dado a modo de cubierta. Pero si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni las iglesias de Dios. Pero al daros esta instrucción, no os alabo, porque no os congregáis para lo mejor, sino para lo peor. Porque ante todo, cuando os reunís en la iglesia, oigo que hay divisiones entre vosotros; y en parte lo creo. Porque es preciso que haya también facciones entre vosotros, para que los que son aprobados sean manifestados entre vosotros. Así que, cuando os reunís, no es posible comer la cena del Señor. Porque al comer, cada uno toma antes su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. ¿Qué? ¿No tenéis casas para comer y beber? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo. Porque yo recibí del Señor lo que también os enseñé: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo, que es para vosotros; haced esto en memoria de mí. Del mismo modo también la copa, después de cenar, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto, cuantas veces la bebáis, en memoria de mí. Porque cuantas veces comáis este pan y bebáis esta copa, proclamáis la muerte del Señor hasta que él venga. De manera que cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor de manera indigna, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Pero que cada uno se examine a sí mismo, y así coma del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio para sí. Por esta causa, muchos entre vosotros están débiles y enfermos, y muchos duermen. Pero si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados, somos disciplinados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunáis para comer, esperaos unos a otros. Si alguno tiene hambre, que coma en casa; para que no os reunáis para juicio. Y lo demás, lo dispondré cuando yo vaya.

La apertura de 1 Corintios 11 sitúa el llamado de Pablo a imitarlo dentro de un argumento más amplio sobre la autoridad y la adoración. La fe nunca es solitaria; se manifiesta en cómo una comunidad se ordena ante Dios y ante los demás.