Fe hecha visible mediante el orden fiel

Sed imitadores de mí, así como yo también lo soy de Cristo. Os alabo porque en todo os acordáis de mí y retenéis las tradiciones tal como os las he entregado. Pero quiero que sepáis que la cabeza de todo varón es Cristo; y la cabeza de la mujer es el varón; y la cabeza de Cristo es Dios. Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, afrenta su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque es lo mismo que si se hubiera rapado. Porque si la mujer no se cubre, que se corte también el cabello; pero si le es vergonzoso a la mujer cortarse el cabello o raparse, que se cubra. El varón, en verdad, no debe cubrirse la cabeza, porque él es imagen y gloria de Dios; pero la mujer es gloria del varón. Porque el varón no procede de la mujer, sino la mujer del varón; y el varón no fue creado a causa de la mujer, sino la mujer a causa del varón. Por esta razón la mujer debe llevar sobre su cabeza una señal de autoridad, por causa de los ángeles. Sin embargo, ni la mujer es sin el varón, ni el varón sin la mujer, en el Señor. Porque como la mujer procede del varón, así también el varón nace por la mujer; pero todo proviene de Dios. Juzgad vosotros mismos: ¿es conveniente que la mujer ore a Dios descubierta? ¿No os enseña la misma naturaleza que si un varón tiene el cabello largo, le es ignominia? Pero si una mujer tiene el cabello largo, le es honra; porque el cabello le es dado en lugar de velo. Pero si alguno parece ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios. Al señalaros esto, no os alabo, porque no os reunís para lo mejor, sino para lo peor. Porque, primeramente, cuando os reunís en la iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones; y en parte lo creo. Porque es preciso que haya también herejías entre vosotros, para que los que son aprobados se hagan manifiestos entre vosotros. Cuando, pues, os reunís vosotros juntos, esto ya no es comer la cena del Señor. Porque al comer, cada uno toma antes su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. ¿Acaso no tenéis casas en donde comer y beber? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios y avergonzáis a los que nada tienen? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo. Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan; y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: Esto es mi cuerpo, que es para vosotros; haced esto en memoria de mí. Asimismo, tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto, cuantas veces la bebáis, en memoria de mí. Porque cuantas veces comáis este pan y bebáis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que él venga. De manera que cualquiera que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Examínese, pues, cada uno a sí mismo, y coma así del pan y beba de la copa. Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe juicio para sí. Por causa de esto hay entre vosotros muchos débiles y enfermos, y algunos duermen. Pero si nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Mas cuando somos juzgados, somos reprendidos por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo. Así que, hermanos míos, cuando os reunáis para comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere hambre, que coma en su casa, para que no os reunáis para juicio. Y las demás cosas las pondré en orden cuando yo llegue.

La apertura de 1 Corintios 11 sitúa el llamado de Pablo a imitarlo dentro de un argumento más amplio acerca de la autoridad y la adoración. La fe nunca es solitaria; se manifiesta en cómo una comunidad se ordena ante Dios y ante los demás.