Confiar en el vacío: Encontrando a Dios donde no podemos controlar
Eclesiastés 6 nos recuerda que la riqueza, los años y la descendencia, aparte de Dios, son vanidad: la fe y la confianza son el verdadero reposo.
Hay un mal que he observado bajo el sol, y es grave para los mortales: que Dios a veces concede al hombre riquezas, propiedades y fortuna, de modo que no le falte nada de cuanto su apetito pueda desear, pero Dios no le permite disfrutarlo; en cambio, un extraño lo disfrutará. Eso es vanidad y un mal grave. Aun si un hombre llegara a procrear cien hijos y vivir muchos años, sin importar cuántos sean los días de sus años, si su garganta no se sacia con su riqueza, digo: el aborto, aunque ni siquiera recibió sepultura, es más dichoso que él. Aunque venga en la vanidad y se vaya en la oscuridad, y su nombre mismo sea cubierto por la oscuridad, aunque no haya visto ni experimentado el sol, está mejor que él —sí, aun si el otro hubiera vivido dos veces mil años pero nunca se sació de gozo. Pues ¿acaso no van ambos al mismo lugar? Todo el esfuerzo de una persona es para [satisfacer] la boca, y sin embargo la garganta no se sacia. ¿Qué ventaja tienen entonces los sabios sobre los necios, qué ventaja tienen los pobres que saben cómo desenvolverse en la vida? ¿Es más importante el deleite de los ojos que la prosecución del deseo? Eso también es vanidad y persecución del viento. Todo lo que acontece, fue designado hace mucho y se sabía que acontecería; en cuanto al género humano, no puede contender con Quien es más fuerte que él. Con frecuencia, mucha charla significa mucha vanidad. ¿De qué le sirve al hombre? ¿Quién puede saber realmente qué es lo mejor que las personas pueden hacer en la vida, los pocos días de esta vida fugaz? Porque ¿quién puede declarar lo que el futuro depara para ellos bajo el sol?
Eclesiastés 6:1–12 registra una de las observaciones más sobrias del Maestro: Dios puede conceder a un hombre todo bien terrenal y, sin embargo, negarle el don de disfrutarlo. Un niño nacido muerto, según la lógica austera del Maestro, está más «en reposo» que el hombre cuyo vientre nunca queda satisfecho. El pasaje expone la futilidad de perseguir el apetito como el sumo bien, e insta al lector a reconocer que no podemos contender con Aquel que es más fuerte que nosotros. Esto prepara el escenario para la fe: cuando nuestras manos no pueden asegurar el disfrute, nuestros corazones deben aprender a confiar en el Dador.