Fe y confianza

Confiar en el Dios que aparece en el altar

Levítico 9: La fe es caminar hacia el altar, no rodearlo.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción：ESV
Levítico 9:1-20
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El día octavo, Moisés llamó a Aarón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel. Y dijo a Aarón: “Toma un becerro del ganado para el sacrificio de expiación y un carnero para el holocausto, sin defecto, y preséntalos delante de DIOS. Y habla a los hijos de Israel, diciendo: Tomad un macho cabrío para el sacrificio de expiación; un becerro y un cordero, de un año, sin defecto, para el holocausto; y un buey y un carnero para sacrificio de paz, para ofrecer delante de DIOS; y una ofrenda de grano amasada con aceite. Porque hoy DIOS se manifestará a vosotros.” Trajeron al frente de la Tienda de Reunión las cosas que Moisés había ordenado, y toda la congregación se acercó y permaneció delante de DIOS. Moisés dijo: “Esto es lo que DIOS ha mandado que hagáis, para que la Presencia de DIOS se manifieste a vosotros.” Entonces Moisés dijo a Aarón: “Acércate al altar y ofrece tu sacrificio de expiación y tu holocausto, haciendo expiación por ti mismo y por el pueblo; y ofrece también el sacrificio del pueblo, y haz expiación por ellos, como DIOS ha mandado.” Aarón se acercó al altar y degolló su becerro del sacrificio de expiación. Los hijos de Aarón le trajeron la sangre; él mojó su dedo en la sangre y la puso sobre los cuernos del altar; y derramó el resto de la sangre al pie del altar. La grasa, los riñones y el apéndice del hígado, del sacrificio de expiación, los hizo arder en el altar—como DIOS había mandado a Moisés; y la carne y la piel fueron consumidas por el fuego fuera del campamento. Luego degolló el holocausto. Los hijos de Aarón le pasaron la sangre, y él la roció por todos los lados del altar. Le pasaron el holocausto por partes, y también la cabeza, y lo hizo arder en el altar. Lavó las entrañas y las piernas, y las hizo arder en el altar junto con el holocausto. Después presentó la ofrenda del pueblo. Tomó el macho cabrío para el sacrificio de expiación del pueblo, y lo degolló, y lo presentó como sacrificio de expiación como el anterior. Presentó el holocausto y lo ofreció conforme al rito. Luego presentó la ofrenda de grano, y tomando un puñado de ella, la hizo arder en el altar—además del holocausto de la mañana. Degolló el buey y el carnero, sacrificio de paz del pueblo. Los hijos de Aarón le pasaron la sangre—la cual él roció por todos los lados del altar—y las partes grasas del buey y del carnero: la cola entera, la grasa que cubre los riñones, los riñones y los apéndices del hígado. Pusieron estas partes grasas sobre los pechos; y Aarón hizo arder las partes grasas en el altar, y meció los pechos y los muslos derechos como ofrenda mecida delante de DIOS—como Moisés había mandado. Aarón alzó sus manos hacia el pueblo y lo bendijo; y descendió después de haber ofrecido el sacrificio de expiación, el holocausto y el sacrificio de paz. Moisés y Aarón entraron luego en la Tienda de Reunión. Cuando salieron, bendijeron al pueblo; y la Presencia de DIOS se manifestó a todo el pueblo. Salió fuego de la presencia de DIOS y consumió el holocausto y las partes grasas sobre el altar. Y todo el pueblo vio, y gritó, y cayó sobre sus rostros.

Levítico 9:1-20 — En el octavo día, Aarón obedece las instrucciones de Moisés y ofrece sacrificios de purificación, holocausto y ofrendas de paz, para que la Presencia de DIOS se manifieste al pueblo.

📖 Levítico
🕰️ Early formative period of Israel — Exodus and Wilderness📍 Wilderness of Sinai / Mt. Sinai
Narration

Contexto: El Octavo Día, Delante de la Tienda de Reunión

Levítico 9 abre un nuevo movimiento en la narrativa sacerdotal. El capítulo anterior cerró con los siete días de consagración (Levítico 8:33), durante los cuales Aarón y sus hijos no debían salir de la entrada de la Tienda de Reunión. Ahora el séptimo día termina, el sábado pasa, y un nuevo día —el octavo— amanece. El número mismo es una pista: en el calendario sacerdotal, el octavo día es el día de nuevos comienzos, el día en que se administraba la circuncisión (Génesis 17:12), el día en que se redimía al primogénito (Éxodo 22:29-30 numeración de los LXX). Moisés, quien hasta ahora ha servido como sacerdote oficiante, da un paso atrás. Reúne a Aarón, los hijos de Aarón y los ancianos de Israel. el Tabernáculo está recién erigido; el aceite de la unción acaba de ser aplicado (Levítico 8:10-12). El sacerdocio es completamente nuevo. Todo depende de lo que suceda a continuación. Se requieren cinco ofrendas: un becerro y un carnero para Aarón; un macho cabrío, un becerro y un cordero para el pueblo; un buey y un carnero para el sacrificio de comunión; y una ofrenda de grano mezclada con aceite. Cada ofrenda corresponde a una dimensión diferente de la relación entre un Dios santo y un pueblo pecador —purificación, consagración, comunión y gratitud. El estribillo repetido de Marcos enmarca toda la escena: «Esto es lo que Dios ha mandado... para que la Presencia de Dios se les aparezca» (Levítico 9:6-7). No se le dice al pueblo cómo será la Presencia. Solo se les dice que se presenten, con los animales correctos, en el orden correcto, en el lugar correcto. El contexto es, por tanto, el Tabernáculo del desierto, en algún lugar cerca del Sinaí, a principios del segundo milenio de la formación de Israel como nación sacerdotal. Josefo señala que este día fue considerado como el cumpleaños del servicio sacerdotal, el momento en que el sacrificio pasó de la práctica familiar patriarcal a un orden institucionalizado y levítico (Josefo, Antigüedades 3.8.1-6).

Espaciotiempo: La mañana del octavo día

Monte Sinaí durante el período de la ley del Éxodo, donde Israel recibió instrucciones divinas para la consagración sacerdotal y la adoración del pacto.

Significado: La fe formada por la obediencia

Levítico 9 no es un capítulo que hable de la fe directamente. Y sin embargo, es una de las imágenes más prácticas de la fe en toda la Torá. Tres observaciones sobresalen. Primero, la fe aquí no es un sentimiento sino una postura. A Aarón no se le dice que sienta algo antes de degollar el bezo; se le dice que avance hacia el altar. El texto repite la palabra 'avanzar' (hebreo qarab): 'Aarón avanzó hacia el altar y degolló su bezo' (9:8); 'presentó la ofrenda del pueblo' (9:15). El mismo verbo hebreo se usa en Génesis 12:8 cuando Abram levanta su tienda hacia el lugar que Dios le mostrará. Acercarse es el verbo de la fe en el vocabulario sacerdotal. Los creyentes no esperan a sentir confianza; dan el paso que Dios ha mandado, y la confianza llega después. Segundo, la fe aquí es moldeada por instrucciones específicas. 'Esto es lo que el SEÑOR ha mandado que hagáis, para que la Presencia del SEÑOR se os aparezca' (9:6). A Aarón no se le invita a improvisar. El animal debe ser sin defecto. La sangre debe ser puesta sobre los cuernos del altar. La grasa, los riñones y el lóbulo del hígado deben ser quemados en humo. La carne y la piel deben ser quemadas fuera del campamento. Cada detalle es una pequeña obediencia que construye un gran encuentro. Los rabinos luego observarían que la Shejiná reposa solo donde Israel hace la voluntad del cielo. El Nuevo Testamento dice lo mismo en otro registro: 'Sin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que existe y que recompensa a los que le buscan' (Hebreos 11:6). Tercero, la fe aquí es corporativa. El joven sacerdote no ofrece solo por sí mismo. Ofrece 'haciendo expiación por ti y por el pueblo; y sacrifica la ofrenda del pueblo y haz expiación por ellos' (9:7). La fe nunca es privada ante el altar. Las manos de Aarón levantan un macho cabrío que lleva el pecado de toda una nación. La teología del autor sobre la expiación sustitutiva se está representando antes de que el texto use jamás la palabra 'expiación' en capítulos posteriores. Confiar en Dios es confiar en él no solo por mi alma sino por las personas que están a mi lado en el atrio. Esta es la semilla de la línea posterior y asombrosa de Pablo: 'Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella' (Efesios 5:25).

Aplicar: Avanzando Hoy

¿Cómo es que una antigua inauguración sacerdotal se convierte en una palabra devocional para un cristiano hoy? La aplicación es sorprendentemente concreta. 1. Deja de esperar un sentimiento. Aarón no degolló el becerro porque se sintiera preparado; lo degolló porque Dios lo mandó y Moisés le dijo que avanzara. Si estás esperando una oleada de confianza antes de obedecer, es posible que estés esperando en el altar equivocado. La fe es, con frecuencia, la decisión de avanzar antes de que llegue el sentimiento. 2. Honra los detalles. Los animales debían ser sin defecto; la sangre debía ir sobre los cuernos; las porciones debían disponerse en un orden específico. Nuestros «animales sin defecto» hoy son las prácticas pequeñas y fieles de la vida cristiana: la Escritura leída sin saltarse nada, la oración ofrecida sin adornos, la confesión pronunciada sin suavizarla, el servicio prestado sin aplausos. La fe no se opone al detalle; la fe es la fidelidad vivida en el detalle. 3. Ofrece por otros. A Aarón se le advirtió: «Haz expiación por ti y por el pueblo». Una fe privatizada es una fe delgada. Cuando ores esta semana, ora no solo por ti mismo. Cuando perdones, perdona como un sacerdote en nombre de un hogar, de un lugar de trabajo, de una amistad. El altar que santifica a una persona santifica a muchas. 4. Espera que Dios se aparezca. La promesa inquietante de este capítulo es esta: «Porque hoy se aparecerá a vosotros el SEÑOR» (9:4). La fe no finge saber cómo Dios se manifestará. Simplemente pone la mesa, sacrifica el animal y espera. A veces la Shekina desciende en fuego (9:24); a veces desciende como la voz apacible y suave; a veces desciende como la larga obediencia de los años. Pero el altar es donde comienza la aparición.

Reflexión

Hay un valor silencioso en este capítulo. Aarón nunca ha hecho esto antes. Su padre Amram no es mencionado; sus hermanos mayores no son mencionados. Es un hombre que está de pie ante un altar que aún está húmedo con el aceite de la unción de ayer, sosteniendo un cuchillo sobre un animal que morirá en su lugar. El texto no registra su monólogo interior. El texto registra solamente lo que él hizo. Esa es la genialidad de la narrativa hebrea: sabe que lo que una persona hace delante de Dios dice más acerca de su fe que lo que siente en su mente. Quizás tú, como Aarón, estás haciendo algo por primera vez. Criando a un hijo sin manual. Liderando una reunión sin quien te guíe. Atravesando una pérdida sin una oración conocida. Puede que no te sientas capacitado. No lo estás. Pero el altar no requiere un sacerdote capacitado; requiere uno fiel. El mismo Dios que prometió aparecer en el octavo día es el mismo Dios que promete encontrarte dondequiera que pongas la ofrenda que Él ha pedido. Confía en Él lo suficiente como para dar un paso adelante. El fuego vendrá.

Preguntas frecuentes

¿Por qué la ofrenda es en el "octavo día" en lugar del séptimo?

El "octavo día" marca nuevos comienzos en la Escritura: la circuncisión (Gn 17:12), la dedicación del primogénito y la inauguración del servicio sacerdotal. El séptimo día cierra la semana de consagración; el octavo día abre el ministerio sacerdotal público.

¿Qué tipo de fe demuestra Aarón en este pasaje?

La fe de Aarón no es un sentimiento sino un paso hacia adelante: «Aarón se acercó al altar» (9:8). Obedece instrucciones específicas sobre animales sin defecto, sangre en los cuernos y el orden prescrito. La fe aquí es obediencia en los detalles.

¿Por qué Dios promete "aparecer" en este día?

El pueblo necesita confirmación visible de la presencia de Dios. La fe dispone el altar en el orden que Dios manda; luego Dios se manifiesta en la forma que Él elige (cf. Lev 9:24). La fe prepara; Dios revela.

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