Llevados aun hasta la vejez
Cuando los ídolos son llevados por bestias, pero el pueblo de Dios es llevado por Dios — el sufrimiento no es abandono, sino formación.
Bel se doblega, Nebo se agacha, sus imágenes son carga para bestias y ganado; las cosas que ustedes llevarían [en procesión] ahora están amontonadas como carga sobre bestias cansadas. Se agacharon, también se doblaron, no pudieron rescatar la carga, y ellos mismos fueron al cautiverio. Escúchame, oh casa de Jacob, todos los que quedan de la casa de Israel, que han sido llevados desde el nacimiento, sostenidos desde que salieron del seno: Hasta que envejezcan, yo seré el mismo; cuando encanezcan, yo los cargaré; yo los hice, y yo los llevaré; y los cargaré y los rescataré [a ustedes]. ¿A quién me pueden comparar o declarar semejante? ¿A quién me pueden asemejar, para que parezcamos comparables? Los que derrochan oro del bolso y pesan plata en la balanza, contratan a un metalúrgico para que les haga un dios, ante el cual se postran y se humillan. Deben cargarlo sobre sus hombros y transportarlo; cuando lo ponen en su lugar, se queda de pie, no se mueve de su sitio. Si claman a él, no responde; no puede salvarlos de su angustia. Tengan esto presente y manténganse firmes; tomen esto en serio, ustedes pecadores; recuerden lo que sucedió desde la antigüedad; porque yo soy Dios, y no hay otro, soy divino, y no hay nadie como yo. Yo anuncio el fin desde el principio, y desde antes, cosas que aún no han ocurrido. Digo: Mi plan se cumplirá; haré todo lo que he propuesto. He llamado a ese ave que se lanza desde el oriente; desde una tierra lejana, al hombre para mi propósito. He hablado, y lo llevaré a cabo; lo he diseñado, y lo completaré. Escúchenme, ustedes los obstinados de corazón, que están lejos de la victoria: Yo estoy acercando mi victoria; no estará lejos, y mi triunfo no se retrasará. Concederé el triunfo en Sion a Israel, en quien me glorío.
Isaías 46:1-13 contrapone los ídolos babilónicos impotentes (Bel y Nebo), que tienen que ser llevados por animales fatigados, con el Dios vivo de Israel, quien promete cargar, sostener, salvar y completar a su pueblo desde el nacimiento hasta las canas. El pasaje invierte la teología del sufrimiento: los falsos dioses necesitan ser rescatados; el Dios verdadero es quien rescata.