Consuelo en el sufrimiento: El Siervo Sufriente

«¿Quién podrá creer lo que hemos oído?¿A quién se le ha revelado el brazo de DIOS? Porque ha crecido, por favor de Dios,como copa de árbol,como tronco de árbol en tierra árida.No tenía forma ni hermosura, para que lo miráramos:ningún encanto, para que nos resultara agradable. Fue despreciado, rechazado por los demás,hombre de sufrimientos, familiarizado con la enfermedad.Como quien nos ocultó su rostro,fue despreciado, y no lo tuvimos en cuenta. Sin embargo, eran nuestras enfermedades las que él llevaba,nuestros sufrimientos los que él soportaba.Nosotros lo tuvimos por azotado,smitido y afligido por Dios; pero él fue herido por causa de nuestros pecados,aplastado por causa de nuestras iniquidades.El تحمل del castigo que nos dio la paz,y por sus heridas fuimos sanados. Todos anduvimos descarriados como ovejas,cada uno siguiendo su propio camino;y DIOS hizo recaer sobre élla culpa de todos nosotros.» Fue maltratado, pero él se mantuvo sumiso,no abrió su boca;como oveja llevada al matadero,como oveja muda ante los que la esquilan,no abrió su boca. Por juicio opresivo fue llevado,¿quién podrá describir su morada? Porque fue arrancado de la tierra de los vivientespor el pecado de mi pueblo, que merecía el castigo. Y se puso su sepulcro entre los malvados,y con los ricos, en su muerte—aunque no había hecho injusticia,ní grado la falsedad. Pero DIOS eligió quebrantarlo por la enfermedad,para que, si se ofrecía a sí mismo como ofrenda por la culpa,viera descendencia y tuviera larga vida,y para que por él prosperara el propósito de DIOS. Por su angustia verá [el fruto];lo gozará plenamente por su devoción. ver 11.2, 9. «Mi siervo justo hace justos a los muchos,es el castigo de ellos el que él lleva;ciertamente, le daré a él los muchos como su porción,recibirá la multitud como su botín. Porque se expuso a la muertemediante los pecadores,fue contado entre los pecadores,mientras llevaba la culpa de los muchose intercedía por los pecadores.»

Isaías 53:1–12 es el cuarto y más celebrado de los «Cantos del Siervo» en el Segundo Isaías. Su gramática es compleja y su imaginería (raíz de tierra seca, oveja silenciosa llevada al matadero) dio forma tanto a la interpretación judía como a la cristiana durante siglos. El texto aquí presentado se ofrece en traducción al español; nos apoyamos por completo en el texto en español y en el vocabulario teológico ampliamente conocido, sin recurrir al hebreo original.