Fe y confianza

El Fragrance, las Palmas, y los Pasos de la Confianza

Entre una cena en Betania y los gritos en Jerusalén, la fe pasa de un cuarto silencioso a un camino abierto.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Juan 12:1-20
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Jesús, pues, seis días antes de la pascua, vino a Betania, donde estaba Lázaro, a quien Jesús había resucitado de los muertos. Y le hicieron allí una cena; y Marta servía, pero Lázaro era uno de los que estaban sentados a la mesa con él. Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo puro, muy precioso, y ungió los pies de Jesús, y los secó con sus cabellos; y la casa se llenó del olor del ungüento. Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos, el que le iba a entregar, dijo: ¿Por qué no se ha vendido este ungüento por trescientos denarios, y se ha dado a los pobres? Pero dijo esto, no porque se cuidara de los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo la bolsa, sustraía lo que se echaba en ella. Jesús entonces dijo: Déjala; para el día de mi sepultura ha guardado esto. Porque a los pobres siempre los tenéis con vosotros, pero a mí no siempre me tenéis. Entonces la gente común de los judíos supo que él estaba allí; y vinieron, no solamente por causa de Jesús, sino también para ver a Lázaro, a quien había resucitado de los muertos. Pero los principales sacerdotes resolvieron dar muerte también a Lázaro; porque a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús. El siguiente día, una gran muchedumbre que había venido a la fiesta, cuando oyó que Jesús venía a Jerusalén, tomó ramas de palmeras y salió a recibirlo, y clamaba: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel! Y Jesús, hallando un asnillo, se montó en él; como está escrito: No temas, hija de Sion; he aquí tu Rey viene, montado sobre un pollino de asna. Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estaban escritas acerca de él, y de que le habían hecho estas cosas. La gente, pues, que estaba con él cuando llamó a Lázaro de la sepultura y le resucitó de los muertos, le daba testimonio. Por esto también la multitud salió a recibirle, porque había oído que él había hecho esta señal. Entonces los fariseos dijeron entre sí: Ya veis que nada adelantáis; mirad, el mundo se va tras él. Y había ciertos griegos entre los que subían a adorar en la fiesta; éstos, pues, se acercaron a Felipe, que era de Betsaida de Galilea, y le rogaron, diciendo: Señor, queremos ver a Jesús. Felipe fue y se lo dijo a Andrés; entonces Andrés y Felipe se lo dijeron a Jesús. Y Jesús les respondió, diciendo: Ha llegado la hora para que el Hijo del hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo: Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, la guardará para vida eterna. Si alguno me sirve, que me siga; y donde yo estoy, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirve, mi Padre le honrará. Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas para esto he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo, que decía: Lo he glorificado, y otra vez lo glorificaré. La multitud que estaba allí, y había oído la voz, decía que había sido un trueno. Otros decían: Un ángel le ha hablado. Jesús respondió y dijo: Esta voz no ha venido por causa mía, sino por causa de vosotros. Ahora es el juicio de este mundo; ahora el príncipe de este mundo será echado fuera. Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo. Pero esto decía, dando a entender de qué muerte iba a morir. Entonces la multitud le respondió: Nosotros hemos oído de la ley que el Cristo permanece para siempre; ¿y cómo dices tú que es necesario que el Hijo del hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del hombre? Jesús entonces les dijo: Todavía un poco de tiempo está la luz entre vosotros. Andad mientras tenéis la luz, para que las tinieblas no os sorprendan; y el que anda en tinieblas, no sabe a dónde va. Mientras tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz. Estas cosas habló Jesús, y se fue y se escondió de ellos. Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él; para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Por esto no podían creer, porque Isaías dijo también: Ha cegado sus ojos, y ha endurecido su corazón; para que no vean con los ojos, y entiendan con el corazón, y se conviertan, y yo los sane. Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria y habló de él. Con todo eso, aun de los principales, muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios. Y Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió; y el que

Juan 12:1–20 captura dos actos consecutivos de confianza: la extravagante unción de María en un hogar privado, y el clamor público de "¡Hosanna!" de la multitud en el camino hacia la fiesta. Ambos revelan cómo se ve la fe cuando cuesta algo.

Narration

Contexto

Seis días antes de la Pascua, Jesús regresa a Betania, la aldea que recientemente había sido testigo de la resurrección de Lázaro (cf. Juan 11:1). La cena que sigue es pequeña e íntima: Marta sirve, Lázaro se reclina en la mesa, y María rompe un frasco de nardo puro que vale casi el salario de un año. Judas objeta, pero su protesta revela el corazón de él, no el de ella. Mientras tanto, en Jerusalén, se corre la voz de que el hombre que abrió el sepulcro de Lázaro ahora está a poca distancia a pie de la ciudad. Los peregrinos que ya afluían para la Pascua toman ramas de palmera y salen a su encuentro, cumpliendo la imagen de Zacarías del rey de Sion que viene "montado en un pollino de asna" (Mt 21:17; Mc 14,3). Los sumos sacerdotes, alarmados de que "a causa de él muchos de los judíos se apartaban y creían en Jesús", traman no solo matar a Jesús, sino también matar a Lázaro, una medida sorprendente de cuán disruptiva se había vuelto la simple confianza en Cristo.

Espaciotiempo

Ambientada en la era del primer templo a través de Belén, Nazaret y la Jerusalén davídica, culminando en el aposento alto donde la fe es probada al pie de la cruz.

Significado

La fe y la confianza aparecen aquí en dos formas complementarias: la devoción costosa y el testimonio costoso. La unción de María es la fe vuelta hacia adentro, una adoración que no se puede calcular, no se puede devolver y no pide permiso. Jesús la interpreta como preparación para su sepultura: «Para el día de mi sepultura lo ha guardado». Ella no comprende toda la doctrina de la cruz, pero confía en la persona que tiene delante y derrama lo que tiene. Judas, en cambio, lo trata todo como una transacción; su «preocupación por los pobres» es el lenguaje de un corazón que ha puesto el dinero en el lugar de Dios. En el camino hacia Jerusalén, la fe se hace pública. La multitud «había oído que Jesús venía», y muchos también habían oído que «Lázaro había sido resucitado de entre los muertos». Confiar en un testimonio es en sí mismo un acto de fe, y Juan lo subraya: «Entonces la multitud que estaba con él cuando llamó a Lázaro fuera del sepulcro… daba testimonio. Por esta causa también la multitud salió a recibirlo». Las ramas de palmera y el grito «¡Hosanna!» no son un simple entusiasmo nacionalista; son la respuesta de personas cuya esperanza ha sido sacada del sepulcro y llevada a la calle. Sin embargo, Juan también reprende con suavidad cualquier triunfalismo: este Rey viene «sentado sobre un pollino de asna», no sobre un caballo de guerra, y los propios discípulos solo entienden la imagen «cuando Jesús fue glorificado». La verdadera confianza está dispuesta a adorar a un Señor crucificado, no solo a uno que vence.

Aplicar

María y la multitud juntos nos enseñan cómo se ve la fe en los espacios reales y en los caminos reales. 1) En privado, antes del momento público. La confianza se forma primero en los lugares iluminados por la lámpara. ¿Cuál es tu 'libra de nardo'? ¿Hay un hábito de oración secreta, un acto costoso de generosidad, una pequeña obediencia que nadie aplaudirá, que te prepara para una hora más ruidosa? La unción de María no fue estrategia; fue respuesta. 2) Sin un corazón transaccional. La pregunta de Judas es la pregunta que nuestra época sigue haciendo: '¿Podría este dinero haberse gastado de manera más eficiente?' La fe responde con María: algunas cosas no son eficientes porque son adoración. 'A los pobres siempre los tenéis con vosotros; pero a mí no me tenéis siempre' es Jesús aclarando el orden del amor, no negando el cuidado por los pobres. 3) Con valor para testificar. La multitud salió 'cuando oyó'. La fe escucha, luego se mueve. Ya sea que tu testimonio sea una conversación con un compañero de trabajo o un clamor en una plaza pública, brota de haber oído lo que Jesús ha hecho, especialmente en los lugares que antes pensabas que eran tumbas. 4) Con una expectativa corregida. Los discípulos esperaban un Rey; encontraron a un Siervo. La fe no es la negativa a ser sorprendidos por la mansedumbre de Dios. Está dispuesto a seguir a un Salvador que escoge un pollino de asna, y cuya gloria solo se entenderá completamente después.

Reflexión

Es llamativo que los dos actos de confianza más hermosos en Juan 12 ocurran dentro de una semana de la cruz. El perfume de María llena una casa y anticipa un entierro. Las ramas de palma bordean un camino que termina en el Gólgota. La fe, resulta, no es la ausencia de debilidad ni la garantía de un desenlace feliz; es la voluntad de dar lo más costoso que tienes y de levantar tu más fuerte «¡Hosanna!» antes de saber cómo termina la historia. Los mismos discípulos que malinterpretaron la entrada triunfal, unos días después, se esconderían tras puertas cerradas por temor a las autoridades que ya querían muerto a Lázaro. Pero después de la resurrección, «recordaron».' La confianza es una semilla que crece bajo tierra. Así que no desprecies la unción silenciosa de un martes cualquiera. No te avergüences de un pequeño Hosanna pronunciado en una pequeña congregación. La casa se llenó de la fragancia del ungüento, y el camino se llenó de la fragancia de la multitud. Dios reúne ambas cosas, lo oculto y lo visible, en la misma historia. La obra de la fe es estar presente donde Jesús está, dar lo que tenemos y confiar en que él interpretará nuestra adoración, aun cuando nosotros no podamos interpretarlo plenamente a él.

Preguntas frecuentes

¿Por qué María ungió los pies de Jesús con el costoso nardo?

El acto de María brotó de una profunda confianza y amor; derramó su posesión más preciosa sobre Jesús, y Él lo explicó como preparación para Su sepultura.

¿Se preocupaba Judas genuinamente por los pobres?

Juan deja claro que Judas no dijo esto porque le importaran los pobres; era un ladrón que solía tomar lo que se ponía en la bolsa del dinero.

¿Por qué la multitud tomó ramas de palmera para salir al encuentro de Jesús?

Las ramas de palmera eran un símbolo judío de victoria y de entrada real; el "¡Hosanna!" de la multitud confesaba a Jesús como el Rey de Israel que venía en el nombre del Señor.

¿Por qué los principales sacerdotes querían matar a Lázaro?

Porque la resurrección de Lázaro causó que muchos judíos los abandonaran y creyeran en Jesús, amenazando su autoridad.

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