Fe y confianza

Fe de Dos Monedas: La Ofrenda de la Viuda y el Perseverar Hasta el Fin

A la sombra de un templo a punto de caer, Jesús define la fe como un corazón derramado hasta el fondo.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Lucas 21:1-20
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Y alzando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca del tesoro; y vio también a una viuda pobre, que echaba allí dos blancas. Y dijo: De cierto os digo, que esta viuda pobre echó más que todos. Porque todos aquéllos echaron de lo que les sobraba; mas ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía. Y diciendo algunos del templo, que estaba adornado de hermosas piedras y dones, dijo: En cuanto a estas cosas que veis, vendrán días, en que no quedará piedra sobre piedra, que no sea destruida. Y le preguntaron, diciendo: Maestro, ¿cuándo será esto? ¿y qué señal habrá cuando estas cosas estén para acontecer? Entonces él dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y el tiempo está cerca. Por tanto, no vayáis en pos de ellos. Y cuando oyéredes de guerras y de tumultos, no os aterroricéis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; mas el fin no será inmediatamente. Entonces les decía: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terrores y grandes señales del cielo. Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, entregándoos a las sinagogas y a las cárceles, y llevándoos ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Y esto os acontecerá para testimonio. Poned, pues, en vuestros corazones no premeditar cómo habéis de responder. Porque yo os daré palabra y sabiduría, la cual no podrán resistir ni contradecir todos los que se opongan. Mas seréis entregados aun por vuestros padres, y hermanos, y parientes, y amigos; y matarán a algunos de vosotros. Y seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre. Mas ni un cabello de vuestra cabeza perecerá. Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas. Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción está cerca. Entonces los que estuvieren en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, salgan; y los que están en los campos, no entren en ella. Porque estos son días de venganza, para que se cumplan todas las cosas que están escritas. Mas ¡ay de las que estuvieren encintas, y de las que criaren en aquellos días! porque habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo. Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. Y habrá señales en el sol, y en la luna, y en las estrellas; y en la tierra angustia de gentes por la confusión del sonido del mar y de las ondas; secándose los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán a la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Y entonces verán al Hijo del hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Pero cuando estas cosas comenzaren a acontecer, mirad arriba, y levantad vuestras cabezas, porque vuestra redención está cerca. Y les dijo una parábola: Mirad la higuera y todos los árboles; cuando ya brotan, viéndolo, de vosotros mismos entendéis que el verano está ya cerca. Así también vosotros, cuando viereis que se cumplen estas cosas, entended que está cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto sea hecho. El cielo y la tierra pasarán; mas mis palabras no pasarán. Mas mirad por vosotros, que vuestros corazones no se carguen de glotonería y embriaguez, y de los cuidados de esta vida, y venga sobre vosotros aquel día de repente. Porque como un lazo vendrá sobre todos los que habitan sobre la faz de toda la tierra. Velad, pues, en todo tiempo, orando, que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar delante del Hijo del hombre. Y cada día enseñaba en el templo; y de noche saliendo, se estaba en el monte que se llama de los Olivos. Y todo el pueblo venía por la mañana al templo, para oírle.

Lucas 21:1–20 sitúa la ofrenda de la viuda pobre inmediatamente antes del discurso escatológico de Jesús. La yuxtaposición es deliberada: sus dos pequeñas monedas modelan la misma fe que será requerida de los discípulos cuando las naciones se levanten contra naciones, cuando las familias se traicionen unas a otras, y cuando no quede piedra sobre piedra. Su superabundancia-de-nada se convierte en superabundancia de confianza.

Narration

Contexto

Lucas 21 se abre en el Atrio de las Mujeres del Templo herodiano en Jerusalén, donde trece arcas de ofrenda en forma de trompeta (las arcas de los shofarotes) se alzaban a lo largo del pórtico. El escenario es significativo: el Segundo Templo había estado en reconstrucción y embellecimiento desde que Herodes el Grande inició su proyecto alrededor del 20–19 a.C. (Josefo, Antigüedades 15.11.3), y para el tiempo del ministerio de Jesús era un reluciente escaparate de piedra blanca y ornamentos dorados. Los peregrinos que subían para la Pascua o Pentecostés depositaban allí sus ofrendas a plena vista, convirtiendo el tesoro en un escenario público para la piedad y la posición social. El contraste entre los donantes ricos y la viuda sin nombre no es incidental: es la bisagra teológica sobre la cual gira el capítulo. En pocos instantes Jesús pasará del tesoro del templo al destino del templo, prediciendo su completo desmantelamiento (cumplido en el año 70 d.C. cuando las legiones de Tito lo arrasaron, como registra Josefo en La Guerra de los Judíos 7.1.1). El acto de entrega de la viuda y la destrucción venidera del templo se mantienen unidos para exponer dónde se encuentra realmente la genuina confianza en Dios: no en la arquitectura monumental ni en los balances impresionantes, sino en la obediencia entregada del remanente fiel.

Espaciotiempo

Ambientada en la era de los Evangelios dentro de la Jerusalén davídica, esta reflexión explora las enseñanzas escatológicas de Jesús sobre la fe y la perseverancia en medio de las pruebas.

Significado

Lucas 21 teje dos escenas aparentemente dispares en una sola teología de fe y confianza. La viuda y el discurso escatológico comparten un verbo: dar. Los ricos echan «de su sobra»; ella echa «todo el vivir que tenía». Jesús entonces dice a sus discípulos que echen fuera la ansiedad acerca del futuro, que lo fijen en sus corazones que no necesitan preparar de antemano su defensa, porque él les dará «una boca y una sabiduría». Noten la simetría. Ambas partes —la viuda y los discípulos perseguidos— son invitadas a la misma postura: vaciarse en las manos de Dios, no calcular sus reservas. Esta es la lógica evangélica de la fe: la confianza no es la ausencia de necesidad sino la disposición a tener necesidad ante el Padre. Sus dos blancas son el paralelo financiero de la confesión posterior de los discípulos, «nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido» (Lucas 18:28). Cuando Jesús dice, «Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas» (v. 19), la palabra griega para «ganar» es ktaō — adquirir, poseer como propio. La perseverancia de la fe es en sí misma un acto de posesión; el alma es «ganada» precisamente al ser sostenida en dependencia paciente de Dios en lugar de aferrada en autodefensa. La viuda perdura por toda una vida; los discípulos son llamados a perdurar a través de la historia. La escala difiere; la forma de la fe es idéntica.

Aplicación

Prácticamente, esta semana, elige un "tesoro" —tu cuenta bancaria, tu agenda, tu reputación, una relación— y preséntalo como ofrenda al Señor. Luego, cuando suenen las alarmas en las noticias o en tu familia, rehúye el espiral de la defensa premeditada. Asienta tu corazón. Recuerda que la fe de las dos moneditas de la viuda y la fe perseguida de los discípulos comparten el mismo denominador: confianza derramada, no retenida. Persevera. En esa perseverancia ganarás el alma que Dios te dio.

Reflexión

Oración: Señor Jesús, tú viste a una viuda a la que nadie más notó, y llamaste su ofrenda más grande que el oro. Concédeme su valentía, para dar no desde lo que me sobra sino desde mi necesidad, para confiar no en mis reservas sino en tu fidelidad. Cuando las naciones rugen y el suelo tiembla y mi propia casa se siente incierta, graba en mi corazón que no necesito preparar mi propia defensa; tú me darás las palabras en esa misma hora. Enséñame a ganar mi alma con paciencia, con permanecer, con no retirar la mano que he abierto hacia ti. Amén.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Jesús destaca las dos monedas de la viuda justo antes de predecir la destrucción del templo?

La yuxtaposición es deliberada: la arquitectura monumental está a punto de caer, y el dinero depositado en ella perderá su significado, pero la ofrenda de fe de la viuda queda registrada en el cielo. Su confianza perdurará más allá del templo al que ella dio.

¿Qué significa "Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas"?

El verbo griego ktaō significa «adquirir, poseer». La paciencia aquí no es una resistencia pasiva, sino un entregarse activo, y es precisamente ese aferrarse lo que hace que el alma sea verdaderamente poseída, ya no apresada por el miedo ni sacudida por las circunstancias.

Jesús dice: 'ni un cabello de vuestra cabeza perecerá', y sin embargo algunos creyentes mueren — ¿cómo reconciliamos esto?

La promesa no es la exención de la muerte física, sino la garantía de que la vida ultimate del creyente está segura en las manos de Dios. El cuerpo puede sufrir, pero el yo espiritual no puede perderse en última instancia; esta es una promesa eternal de preservación desde una perspectiva eterna.

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