Confiando en la Sabiduría del Altar Sagrado

Esta es la ley del sacrificio de reparación: es santísimo. El sacrificio de reparación se degollará en el lugar donde se degüella el holocausto, y la sangre se derramará por todos los lados del altar. Toda su grasa se ofrecerá: la cola entera; la grasa que cubre las entrañas; los dos riñones y la grasa que está sobre ellos en los lomos; y el lóbulo del hígado, que se separará junto con los riñones. El sacerdote los hará arder sobre el altar como ofrenda encendida para DIOS; es un sacrificio de reparación. Solamente los varones de la línea sacerdotal podrán comer de él; se comerá en el recinto sagrado: es santísimo. El sacrificio de reparación es como el sacrificio de expiación. La misma regla se aplica a ambos: pertenecerá al sacerdote que haga la expiación con él. Asimismo, el sacerdote que ofrezca el holocausto de otra persona guardará la piel de ese holocausto. Además, cualquier ofrenda vegetal que se cueza en el horno, y cualquiera que se prepare en sartén o en plancha, pertenecerá al sacerdote que la ofrezca. Pero toda otra ofrenda vegetal, con aceite mezclado o seca, será para los hijos de Aarón por igual. Esta es la ley del sacrificio de comunión que cualquiera puede ofrecer a DIOS: El que lo ofrezca como acción de gracias ofrecerá, junto con el sacrificio de acción de gracias, tortas sin levadura con aceite mezclado—obleas sin levadura untadas con aceite—y tortas de flor de harina con aceite mezclado, bien empapadas. Esta ofrenda, con tortas de pan fermentado añadidas, se ofrecerá junto con su sacrificio de acción de gracias de comunión. De esto se ofrecerá uno de cada clase como don para DIOS; será para el sacerdote que derrame la sangre de la ofrenda de comunión. Y la carne de ese sacrificio de acción de gracias de comunión se comerá el día en que se ofrezca; nada de ella se guardará hasta la mañana. Sin embargo, si el sacrificio es votivo o de voluntaria ofrenda, se comerá el día en que se ofrezca el sacrificio, y lo que quede de él se comerá al día siguiente. Lo que entonces quede de la carne del sacrificio se consumirá en fuego al tercer día. Si se come alguna de la carne de ese sacrificio de comunión al tercer día, no será aceptable; no contará para el que lo ofreció. Es cosa ofensiva, y la persona que coma de ella llevará su culpa. La carne que toque algo impuro no se comerá; se consumirá en fuego. En cuanto a la otra carne, solamente el que es puro podrá comer tal carne. Pero la persona que, en estado de impureza, coma carne de los sacrificios de comunión de DIOS—esa persona será cortada de su parentela. Cuando una persona toque algo impuro, sea impureza humana o animal impuro o cualquier criatura impura, lit. “abominación”; varios mss. y versiones antiguas leen shereṣ “cosas que se arrastran.” y coma carne de los sacrificios de comunión de DIOS—esa persona será cortada de su parentela. Y DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel así: No comeréis ninguna grasa de buey o de oveja o de cabra. La grasa de animales que murieron o fueron desgarrados por fieras puede usarse para cualquier fin, pero no la comeréis. Si alguno come la grasa de animales de los cuales se pueden hacer ofrendas encendidas a DIOS, la persona que la coma será cortada de su parentela. Y no consumiréis ninguna sangre, ni de ave ni de animal, en ninguna de vuestras estancias. Cualquiera que coma sangre será cortado de su parentela. Y DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel así: La ofrenda a DIOS de un sacrificio de comunión debe ser presentada por el que ofrezca ese sacrificio de comunión a DIOS: sus propias manos presentarán las ofrendas encendidas de DIOS. Presentarán la grasa con el pecho, el pecho para ser elevado como ofrenda de elevación ante DIOS; el sacerdote hará arder la grasa sobre el altar, y el pecho será para Aarón y sus hijos. Y el muslo derecho de vuestros sacrificios de comunión presentaréis al sacerdote como don; el de entre los hijos de Aarón que ofrezca la sangre y la grasa de la ofrenda de comunión recibirá el muslo derecho como su porción. Porque he tomado el pecho de la ofrenda de elevación y el muslo de la ofrenda de don de los israelitas, de sus sacrificios de comunión, y se los he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos como su derecho de los israelitas para siempre. Esas serán las prerrogativas de Aarón y las prerrogativas de sus hijos de las ofrendas encendidas de DIOS, una vez que hayan sido inducidos para servir a DIOS como sacerdotes; esto DIOS mandó que se les diera, una vez que fueron ungidos, como un derecho de los israelitas para siempre por todas las generaciones. Tales son las leyes del holocausto, la ofrenda vegetal, el sacrificio de expiación, el sacrificio de reparación, la ofrenda de consagración, y el sacrificio de comunión, con las cuales DIOS instruyó a Moisés en el monte Sinaí, cuando mandó que los israelitas presentaran sus ofrendas a DIOS, en el desierto de Sinaí.

Levítico 7:1–20 entrelaza la ofrenda de reparación santísima (赎愆祭) y el sacrificio de comunión ofrecido voluntariamente (平安祭). La sangre rociada alrededor del altar, la grasa convertida en humo, la carne comida el mismo día—cada detalle es una lección tangible de fe que descansa, restituye y se regocija en el Dios que provee.