Ofrenda Antes de Entrar: La Primera Lección de Fe

DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los israelitas y diles: Si algún hombre o mujer hace voto explícito de nazir, para separarse para DIOS, se abstendrá de vino y de cualquier otro licor; no beberá vinagre de vino ni de ningún otro licor, ni beberá nada en lo que hayan sido remojadas uvas, ni comerá uvas frescas o secas. Durante todo el período de nazireato, no podrán comer nada que provenga de la vid, ni siquiera semillas o cáscaras. y zag uncertain. Durante el período de su voto como nazir, ninguna navaja tocará su cabeza; permanecerá consagrada hasta la finalización de su período como nazir de DIOS, dejando crecer el cabello de su cabeza sin recortarlo. Durante el período que se han separado para DIOS, no entrarán donde haya un muerto. Incluso si su padre o madre, o su hermano o hermana mueren, no deben contaminarse por ninguno de ellos, ya que el cabello separado para su Dios está sobre su cabeza: durante todo su período como nazir están consagrados a DIOS. Si alguien muere repentinamente cerca, contaminando el cabello consagrado del nazir, se afeitará la cabeza en el momento de purificarse, afeitándola el séptimo día. El octavo día traerán dos tórtolas o dos pichones al sacerdote, a la entrada del Tabernáculo de Reunión. El sacerdote ofrecerá uno como sacrificio de purificación y el otro como holocausto, y hará expiación a favor del nazir por la culpa incurred mediante el cadáver. Ese mismo día su cabeza será reconsagrada; y rededicarán a DIOS su período como nazir, trayendo un cordero en su primer año como sacrificio de reparación. El período anterior será nulo, ya que el cabello consagrado fue contaminado. Este es el rito del nazir: El día que se complete el período como nazir, serán llevados a la entrada del Tabernáculo de Reunión. Como ofrenda a DIOS presentarán: un cordero macho en su primer año, sin defecto, como holocausto; una cordera en su primer año, sin defecto, como sacrificio de purificación; un carnero sin defecto como sacrificio de paz; una canasta de tortas sin levadura de harina selecta con aceite mezclado, y obleas sin levadura untadas con aceite; y las ofrendas de grano y libaciones correspondientes. El sacerdote presentará estas ante DIOS y ofrecerá el sacrificio de purificación y el holocausto. Ofrecerá el carnero como sacrificio de paz a DIOS, junto con la canasta de tortas sin levadura; el sacerdote también ofrecerá las ofrendas de grano y las libaciones. El nazir entonces se afeitará el cabello consagrado, a la entrada del Tabernáculo de Reunión, y tomará esos mechones de cabello consagrado y los pondrá sobre el fuego que está bajo el sacrificio de paz. El sacerdote tomará la espaldilla del carnero cuando haya sido hervida, una torta sin levadura de la canasta, y una oblea sin levadura, y los pondrá sobre las manos del nazir después de que el cabello consagrado haya sido afeitado. El sacerdote los elevará como ofrenda elevada ante DIOS; y esta será una donación sagrada para el sacerdote, además de la pechuga de la ofrenda elevada y el muslo de la ofrenda de regalo. Después de esto el nazir podrá beber vino. Tal es la obligación del nazir; excepto que aquellos que prometen una ofrenda a DIOS de lo que puedan permitirse, más allá de sus requisitos de nazir, deben hacer exactamente conforme al voto que hayan hecho más allá de su obligación como nazires. DIOS habló a Moisés: Habla a Aarón y a sus hijos: Así bendecirán al pueblo de Israel. Diles: ¡DIOS te bendiga y te proteja! ¡DIOS te trate con bondad y gracia! ¡DIOS te conceda favor y te otorgue paz! Así vincularán Mi nombre con el pueblo de Israel, y Yo los bendeciré.

Números 15:1–20 se da mientras Israel aún está acampado en el umbral de la tierra prometida. El capítulo se abre con instrucciones para las ofrendas: holocaustos, sacrificios, ofrendas voluntarias y fiestas estacionales. Medidas cuidadosamente detalladas de harina, aceite y vino acompañan a cada animal. De manera crucial, la ley provee para que el extranjero que vive entre Israel pueda traer las mismas ofrendas bajo la misma norma. La adoración debe ser ordenada, costosa y comunitaria.