Fe y confianza

Ofrenda Antes de Entrar: La Primera Lección de Fe

Antes de que un solo paso toque Canaán, Dios ya enseña a su pueblo cómo ofrecer. La fe es obediencia que corre delante de la experiencia.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Números 15:1-20
Ir a leer →

DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:Cuando entréis en la tierra que yo os doy para habitar en ella, y ofrezcáis una ofrenda encendida a DIOS del ganado vacuno o del ganado menor, sea holocausto o sacrificio, en cumplimiento de un voto explícitamente pronunciado, o como ofrenda voluntaria, o en vuestras fiestas fijas, produciendo un olor grato a DIOS: El que presente la ofrenda a DIOS traerá como ofrenda de grano: una décima parte de una medida de flor de harina con un cuarto de un hin de aceite mezclado. Ofreceréis también, con el holocausto o el sacrificio, un cuarto de un hin de vino como libación por cada oveja. En el caso de un carnero, presentaréis como ofrenda de grano: dos décimas partes de una medida de flor de harina con un tercio de un hin de aceite mezclado; y un tercio de un hin de vino como libación—como ofrenda de olor grato a DIOS. Y si es un animal del ganado vacuno lo que ofrecéis a DIOS como holocausto o como sacrificio, en cumplimiento de un voto explícitamente pronunciado o como ofrenda de paz, se ofrecerá una ofrenda de grano junto con el animal: tres décimas partes de una medida de flor de harina con medio hin de aceite mezclado; y como libación ofreceréis medio hin de vino—siendo estas ofrendas encendidas de olor grato a DIOS. Así se hará con cada buey, con cada carnero, y con cualquier oveja o cabra, tantos como ofrezcáis; haréis así con cada uno, tantos como haya. Todo ciudadano, cuando presente una ofrenda encendida de olor grato a DIOS, lo hará con ellas. Y cuando, a lo largo de las edades, un extranjero que haya tomado residencia con vosotros, o uno que viva entre vosotros, presente una ofrenda encendida de olor grato a DIOS—como vosotros hacéis, así se hará por el resto de la congregación. [incierto] Habrá una sola ley para vosotros y para el extranjero residente; será una ley perpetua a lo largo de las edades. Vosotros y el extranjero seréis iguales ante DIOS; el mismo rito y la misma norma se aplicarán a vosotros y al extranjero que resida entre vosotros. DIOS habló a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles:Cuando entréis en la tierra a la cual yo os llevo y comáis del pan de la tierra, apartaréis algo como regalo para DIOS: como las primicias de vuestra masa, [incierto] apartaréis un pan como regalo; lo apartaréis como regalo como el regalo de la era. Haréis un regalo a DIOS de las primicias de vuestra masa, a lo largo de las edades. Si sin querer dejáis de observar alguno de los mandamientos que DIOS ha declarado a Moisés— cualquier cosa que DIOS haya ordenado por medio de Moisés—desde el día que DIOS dio el mandamiento y en adelante a lo largo de las edades: Si esto fue hecho sin querer, por inadvertencia de la comunidad, toda la comunidad presentará un novillo del ganado como holocausto de olor grato a DIOS, con su ofrenda de grano y libación correspondientes, y un macho cabrío como ofrenda de expiación. El sacerdote hará expiación por toda la comunidad de los hijos de Israel y les será perdonado; porque fue un error, y por su error han traído su ofrenda, una ofrenda encendida a DIOS y su ofrenda de expiación delante de DIOS. A toda la comunidad de los hijos de Israel y al extranjero que resida entre ellos les será perdonado, porque aconteció a todo el pueblo por error. En caso de que sea un individuo el que ha pecado sin querer, esa persona ofrecerá una cabra en su primer año como ofrenda de expiación. El sacerdote hará expiación delante de DIOS a favor de la persona que erró, por haber pecado sin querer, haciendo tal expiación que se conceda el perdón. Para el ciudadano entre los hijos de Israel y para el extranjero que resida entre ellos—tendréis un solo rito para cualquiera que actúe por error. Pero sea ciudadano o extranjero, la persona que actúe con rebeldía ultraja a DIOS; esa persona será cortada de entre su pueblo. Porque la palabra de DIOS fue despreciada y el mandamiento de Dios violado, esa persona será cortada—y lleva la culpa. Una vez, cuando los hijos de Israel estaban en el desierto, se encontró a un hombre recogiendo leña en el día de reposo. Los que lo encontraron mientras recogía leña lo llevaron ante Moisés, Aarón, y toda la comunidad. Fue puesto bajo custodia, porque no se había especificado qué se debía hacer con él. Entonces DIOS dijo a Moisés: "El hombre será muerto: toda la comunidad lo apedreará fuera del campamento." Así toda la comunidad lo sacó fuera del campamento y lo apedreó hasta la muerte—como DIOS había mandado a Moisés. DIOS dijo a Moisés como sigue: Habla a los hijos de Israel e instrúyelos a hacerse flecos en las esquinas de sus vestidos a lo largo de las edades; que aten un cordón de azul al fleco de cada esquina. Ese será vuestro fleco; miradlo y recordad todos los mandamientos de DIOS y observadlos, para que no sigáis vuestro corazón y vuestros ojos en vuestro impulso de extraviaros. Así seréis amonestados a observar todos mis mandamientos y a ser santos

Números 15:1–20 se da mientras Israel todavía está acampado en el umbral de la tierra prometida. El capítulo se abre con instrucciones para las ofrendas: holocaustos, sacrificios, ofrendas voluntarias y fiestas estacionales. Medidas cuidadosamente detalladas de harina, aceite y vino acompañan a cada animal. De manera crucial, la ley establece provisión para el extranjero que vive entre Israel para que traiga las mismas ofrendas bajo la misma regla. La adoración debe ser ordenada, costosa y comunitaria.

Narration

Estableciendo el escenario

Números 15 ocupa una posición notable dentro de la historia de Israel. Los capítulos 13 y 14 acaban de registrar el fracaso en Cades: los espías regresaron, el pueblo se negó a entrar, y una generación entera fue condenada a morir en el desierto. Uno esperaría que el juicio dominara el capítulo siguiente. En cambio, Dios habla acerca de ofrendas. El capítulo se abre con las palabras "cuando entréis en la tierra que yo os doy para que habitéis en ella": una promesa en tiempo futuro hablada a un pueblo actualmente descalificado para recibirla. La instrucción asume una fe que algún día se mantendrá firme sobre suelo cananeo, aun cuando quienes la escuchan quizás nunca vean ese día ellos mismos. El contexto del desierto es importante. Israel aún es nómada, aún depende del maná, aún está organizado alrededor del tabernáculo. No hay altar en un lugar fijo, no hay cosecha de la cual medir harina, no hay viña de la cual extraer vino. Sin embargo, Dios manda ofrendas de harina, aceite y vino: cosas que solo tienen sentido una vez que la tierra haya sido ocupada y habitada. Dios está enseñando a un pueblo a planificar conforme a Su fidelidad antes de haberla visto. Este es el terreno en el que echa raíz el tema de la fe y la confianza. La estructura del pasaje es meticulosa. Con cada animal —cordero, carnero o buey del rebaño— hay una ofrenda de grano correspondiente, medida en décimas de un efa, una medida de aceite correspondiente en fracciones de un hin, y una libación de vino. La proporción es significativa: cuanto más costoso es el animal, mayor es la ofrenda que lo acompaña. La adoración no es un gesto casual; está calibrada según el don. Todo se describe como "ofrenda quemada de aroma grato a DIOS", una frase repetida como un estribillo.

Una ventana espacial y temporal

Israel acampó en las llanuras de Moab cerca del Jordán, después de años de andar errante por el desierto desde el Monte Sinaí, preparándose para entrar en la Tierra Prometida.

Significado teológico

Tres hilos teológicos recorren Números 15:1–20 y convergen en el tema de la fe y la confianza. Primero, la fe habla de un futuro que Dios ha prometido. El capítulo se abre con «cuando entréis en la tierra». Israel está siendo entrenado para narrar su vida en el tiempo futuro de la promesa de Dios. Aprender las ofrendas es ensayar una historia cuyo clímax aún no ha llegado. La fe no consiste solamente en creer a Dios por lo que se ve; es ordenar la obediencia presente en torno a lo que Él ha dicho que vendrá. Segundo, la fe se expresa mediante una adoración costosa y ordenada. Las medidas detalladas de harina, aceite y vino enseñan que la confianza en Dios no evade el cuerpo ni la billetera. Cada sacrificio requiere algo tangible. La ofrenda de grano no es opcional; acompaña todo holocausto y todo sacrificio de comunión. La fe va acompañada de substancia. Confiar en Dios es traerle algo. Tercero, la fe crea una sola comunidad delante de Dios. El versículo 14 declara: «vosotros y el forastero seréis iguales ante DIOS; se aplicará el mismo rito y la misma norma». La adoración que fluye de la fe no es tribal; es pactual. Al forastero que «vive entre vosotros» se le concede el mismo acceso al altar. La confianza en el Dios de Israel coloca al nativo y al residente foráneo en el mismo nivel delante de Él. Esto anticipa la verdad más profunda revelada después: que la justicia es por fe, y que esta fe se ofrece por igual al judío y al gentil. La frase repetida «ofrenda encendida de olor grato a DIOS» une todo el pasaje. Sea grande o pequeño el don, sea nativo o forastero el adorador, el aroma grato asciende. La fe, cuando se expresa en obediencia, es una fragancia aceptada por Dios.

Aplicación para Hoy

El creyente de hoy no mide harina ni aceite junto a un tabernáculo de tienda, y sin embargo el mismo Dios todavía entrena a Su pueblo para que confíe en Él mediante una obediencia que corre por delante de la experiencia. Primero, aprende a vivir en el tiempo futuro de la promesa de Dios. Hebreos 11 llama a la fe "la sustancia de las cosas que se esperan, la evidencia de las cosas que no se ven". Como Israel ensayaba la vida en Canaán antes de cruzar el Jordán, los cristianos ensayan la vida de resurrección antes de que la muerte haya pasado. Planeamos nuestras ofrendas, nuestro servicio, nuestro testimonio, como aquellos que ya están sentados con Cristo en los lugares celestiales. Este modo de vivir no es evasivo; es profundamente práctico. Es presupuestar dinero para la iglesia antes de que llegue el sueldo. Es perdonar a un hermano antes de que la reconciliación sea visible. Es orar por un hijo descarriado antes de que el pródigo regrese. Segundo, añade sustancia a tu confianza. Números 15 no permitirá que la fe quede en un sentimiento. Cada ofrenda venía acompañada de grano, aceite y vino. Así que hoy, la confianza en Dios debe ir unida a acciones concretas: dar tangible, oración disciplinada, testimonio público, comunión comprometida. La fe sin estas "medidas" que la acompañan es el tipo de fe que Santiago describe como muerta. Tercero, extiende la bienvenida del versículo 14. "Tú y el extranjero serán igualmente ante DIOS". La iglesia está llamada a ser una comunidad donde aquellos que antes no tenían acceso ahora se acercan mediante el mismo sacrificio de Cristo. La hospitalidad, la inclusión de los inmigrantes y la adoración compartida a través de líneas étnicas no son extras opcionales; fluyen de la misma lógica que unía al extranjero con Israel en el altar. Finalmente, descansa en el aroma agradable. El adorador en Números 15 no podía ver si Dios aceptaba la ofrenda. El sacerdote manipulaba el fuego, el humo subía, y el adorador esperaba en fe. Así nosotros llevamos nuestras vidas, nuestras alabanzas, nuestras tristezas, y confiamos que en Cristo son "una ofrenda y un sacrificio a Dios en olor fragante" (Efesios 5:2).

Reflexión

Hay una reprensión silenciosa en Números 15. La generación anterior rechazó la tierra porque confió más en los gigantes que en Dios. Sin embargo, Dios, en lugar de abandonar el viaje, enseña a la siguiente generación cómo guiarán el culto en esa tierra. No retiene la instrucción aun cuando los oyentes puedan dudar de que jamás llegarán. La lección es tierna: Dios forma la fe hablando como si la promesa fuera cierta, incluso cuando el camino por delante parece imposible. La harina, el aceite y el vino llevan cada uno un susurro de Cristo. La harina habla de Su encarnación, el pan de vida. El aceite apunta al Espíritu que Él derrama. El vino presagia la sangre del nuevo pacto. Cada israelita que medía décimas de un efa en el altar estaba, quizá sin saberlo, ensayando el evangelio. Y el extranjero en el altar: un gentil, un forastero, que se encuentra bajo la misma ley, que presenta la misma ofrenda. Aquí hay un atisbo de la gran reversión accomplished at the cross—those far off brought near, those once outside invited in. Faith does not eliminate difference; it gathers different people around one sacrifice, one rule, one God. So bring your tenth, your measure, your portion. Bring it not because the land is already yours, but because the One who promised it is faithful. The aroma rises before the answer comes. That is the grammar of faith.

Preguntas frecuentes

¿Por qué Dios manda ofrendas para la tierra antes de que Israel entre en ella?

Esta es precisamente la lección de la fe. Dios entrena a su pueblo para vivir de acuerdo con la promesa antes de que la vean cumplida. Aprender las ofrendas es aprender a obedecer una promesa aún no experimentada.

¿Cuál es el significado espiritual de la ofrenda de grano, el aceite y el vino?

La harina señala a Cristo como el Pan de Vida, el aceite simboliza la unción y la presencia del Espíritu, y el vino prefigura la sangre del nuevo pacto. Juntos representan la plenitud de Cristo.

¿Qué significa que el extranjero comparte la misma ley que el nativo?

Muestra que no hay jerarquía ante el altar de Dios. Ya sea nativo o forastero, todos se acercan al mismo Dios mediante el mismo sacrificio. En el Nuevo Testamento, esto se amplía en la justificación por la fe tanto para el judío como para el gentil en Cristo.

¿Seguimos obligados a ofrecer tales sacrificios hoy?

El sacrificio único y definitivo de Cristo ha cumplido toda ofrenda. Sin embargo, el espíritu de sacrificio permanece: los creyentes aún están llamados a presentar sus cuerpos, su tiempo y sus recursos como sacrificios vivos, costosos y tangibles.

¿Qué significa "una ofrenda de olor grato"?

Es una manera de describir el deleite de Dios en un sacrificio ofrecido con fe y obediencia. El Nuevo Testamento identifica como aroma grato definitivo al mismo Cristo, y las ofrendas espirituales de su pueblo ofrecidas por medio de Él.

HomeDiscoverBibleStudyMe