Fe y confianza

Confiando en el Soberano sobre una ciudad que cae

Cuando la gran ramera es expuesta y la sangre de los santos es recordada, la fe ya no descansa en la ciudad sino en el Cordero.

BibleVibe Editorial5 min de lectura
Traducción:ESV
Apocalipsis 17:1-18
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Y vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo, diciendo: Ven acá, yo te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas; con la cual han fornicado los reyes de la tierra, y los que moran en la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación. Y me llevó en el Espíritu a un desierto; y vi a una mujer sentada sobre una bestia escarlata, llena de nombres de blasfemia, que tenía siete cabezas y diez cuernos. Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada con oro y piedras preciosas y perlas, teniendo en su mano un cáliz de oro lleno de abominaciones, y las inmundicias de su fornicación; y en su frente un nombre escrito: MISTERIO, BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA. Y vi a la mujer embriagada de la sangre de los santos, y de la sangre de los mártires de Jesús. Y cuando la vi, quedé maravillado de gran admiración. Y el ángel me dijo: ¿Por qué te admiras? Yo te diré el misterio de la mujer, y de la bestia que la trae, la cual tiene las siete cabezas y los diez cuernos. La bestia que has visto, era, y no es; y está a punto de subir del abismo, e ir a perdición; y los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida desde la fundación del mundo, se maravillarán viendo la bestia que era y no es, y será. Aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer; y son siete reyes: cinco han caído, uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando viniere, es necesario que dure breve tiempo. Y la bestia que era y no es, es también el octavo; y es de los siete, y va a perdición. Y los diez cuernos que has visto son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero tomarán autoridad por una hora, con la bestia. Estos tienen un mismo propósito, y entregarán su potencia y autoridad a la bestia. Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, y escogidos, y fieles. Y me dice: Las aguas que has visto, donde la ramera se sienta, son pueblos, y muchedumbres, y naciones, y lenguas. Y los diez cuernos que viste, y la bestia, aborrecerán a la ramera, y la dejarán desolada y desnuda, y comerán sus carnes, y la quemarán con fuego. Porque Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar su voluntad, y el ponerse de acuerdo, y dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios. Y la mujer que has visto es la gran ciudad, que tiene dominio sobre los reyes de la tierra.

Apocalipsis 17:1–18 (ESV) revela el misterio de Babilonia, la bestia y los reyes que se alinean con ellos, y el libro de la vida que asegura a aquellos que no lo hacen.

Contexto: Patmos, el desierto y el fin de los tiempos

Juan escribe desde el destierro en la isla de Patmos, cerca del final del primer siglo, dirigiéndose a iglesias acosadas por el culto imperial de Roma y la atracción seductora de un orden mundano que exigía compromisos. Uno de los siete ángeles de las copas lo lleva «en el Espíritu al desierto» (Ap 17:3), una inversión del caminar exodusiano de Israel: el profeta ahora deja la ciudad cultivada para ir a un lugar árido con el fin de ver el verdadero rostro de la civilización que se opone a Dios. La visión se despliega en el último gran ciclo de copas y juicios de Apocalipsis (Ap 16), y conduce directamente a la caída de Babilonia anunciada en Apocalipsis 18–19. Roma, el poder imperial, todo sistema idólatra que acuña riqueza con la sangre de los santos: estos se alinean bajo el nombre simbólico «MISTERIO, BAUTISMALÓN LA GRANDE» (Ap 17:5). Sin embargo, a lo largo de esta página corre otro registro: «el libro de la vida desde la fundación del mundo» (Ap 17:8). En ese libro están escritos aquellos que rehúsan ser embriagados con el vino de su fornicación, aquellos que rehúsan adorar a la bestia. La fe y la confianza, en tal momento, no es un optimismo ingenuo acerca del imperio del momento; es el nombre estable y confesado escrito en el libro de la vida del Cordero (cf. Ap 21:9, la novia en contraste con la ramera).

El Escenario Entre el Cielo y la Tierra

Ambientada en la era de la consumación en la isla de Patmos, donde Juan recibe visiones apocalípticas de Roma y la Babilonia espiritual bajo el juicio de Dios.

Lo que el Texto Significa

Apocalipsis 17 es un acertijo teológico con corazón pastoral. Cuatro verdades convergen. Primero, el poder seductor es nombrado, no disfrazado. Babilonia es llamada «la gran ramera» (Ap 17:1) y lleva una inscripción en su frente —sin ocultarse— pues depende de la visibilidad. Su vestido es púrpura y escarlata, oro y piedras preciosas (Ap 17:4): el esplendor es real, el atractivo es real, pero la copa en su mano está «llena de abominaciones». La fe discierne la diferencia entre belleza y verdad. Segundo, el imperio bebe la sangre de los santos (Ap 17:6). Los mártires no son olvidados; su sangre es un testimonio (cf. Ap 19:2, «ha vengado la sangre de sus siervos»). La fe confía en que ningún clamor de mártir cae en un cielo sordo —hay un trono, y el juicio viene. Tercero, el misterio se resuelve con sabiduría, no con curiosidad (Ap 17:9, «Aquí está la mente que tiene sabiduría»). Las siete cabezas son a la vez geografía e historia; la bestia que «era y no es» imita la forma del Cristo muerto y resucitado (cf. Ap 1:18; 13:3) pero la invierte: va a la perdición en lugar de salir de ella. La fe rehúsa la parodia. Cuarto, el registro definitivo es el libro de la vida (Ap 17:8). Todos los moradores de la tierra se asombran y adoran a la bestia —excepto aquellos cuyos nombres fueron escritos en el libro de la vida «desde la fundación del mundo». El contraste es severo: escrito en el libro del Cordero o escrito en la frente de la bestia (Ap 13:16–17). Fe y confianza significan tener tu nombre en el registro correcto. Como declarará Apocalipsis 17:17 (un versículo que el Espíritu provee para nuestra aplicación): «Dios ha puesto en sus corazones el ejecutar su propósito, acordando dar su reino a la bestia, hasta que se cumplan las palabras de Dios». Aun la rebelión de los reyes es aprovechada —Babilonia cae por los mismos poderes que cortejó.

Cómo la fe vive bajo la sombra de Babilonia

No vivimos bajo Domiano, pero no estamos exentos del vino de Babilonia. Los principios del texto se traducen directamente. 1. Examina la copa antes de beberla. Todo sistema que deslumbra con púrpura y escarlata mientras embriaga la conciencia merece el diagnóstico del ángel. La fe dice: miraré el contenido de la copa, no el color del vestido. 2. Sujeta ligeramente lo que es 'por una hora'. Diez cuernos reciben autoridad 'por una hora' (Ap 17:12). Carrera, mercado, coalición política, momento cultural: mídelos con el reloj de arena, no con el monumento. Confiar es el arte de ponderar los bienes presentes con pesos eternos. 3. Mantén tu nombre en el libro correcto. El libro de la vida no se conserva con un desempeño impresionante; está escrito 'desde la fundación del mundo' por Dios. Nuestra práctica diaria es creer esto: dejar de confiar en nuestra visibilidad (la marca de la bestia) y descansar en la inscripción divina (el libro del Cordero). 4. Resiste el asombro del mundo. Los 'moradores de la tierra' se asombran (Ap 17:8). La alternativa no es el cinismo sino la adoración: la que, como los veinticuatro ancianos, arroja coronas ante el trono (Ap 4:10). La fe pasa de dejarse deslumbrar por la ramera a ser deshecha por el Cordero. 5. Ora por los reyes, pero no confíes en ellos. Apocalipsis 17:17 muestra que aun los gobernantes hostiles están 'cumpliendo su propósito'. Podemos comprometernos con la vida cívica sin lealtad última hacia ella: como José sirvió al faraón, Daniel sirvió a Nabucodonosor, y la iglesia primitiva sirvió a Roma sin adorar al César.

Reflexión

Una vez estuve en Roma y miré desde el recodo del río hacia las siete colinas, y las palabras «sobre la cual está sentada la mujer» me oprimieron de un modo extraño. Los imperios que se sienten permanentes suelen estar a medio caer. Apocalipsis 17:1–18 es el don pastoral de Juan a toda generación que cree que su momento es el definitivo: el momento no es el definitivo; el registro lo es. Tanto si el imperio viste púrpura como tweed, tanto si la bestia lleva corona como un logo, tanto si «una hora» es un decenio o un siglo — la respuesta a «¿Por qué te admiras?» (Ap 17:7) es la misma: admírate en cambio del que fue inmolado y vive, cuyos nombres están escritos en el cielo, y que juzga a la gran ramera con una voz que hace temblar al desierto. Confiar en Él aquí es ya haber salido de Babilonia, aun mientras caminamos por sus plazas. La fe es la negativa constante a ser embriagados, y la voluntad constante de ser hechos pequeños.

Preguntas frecuentes

¿Quién es «Babilonia la Grande»? ¿Es Roma?

Babilonia la Grande es un nombre simbólico (el «misterio» de Apocalipsis 17:5) que fusiona todo poder que se opone a Dios —el Babilonia del Antiguo Testamento, la Roma del siglo primero, y cualquier sistema que intercambia la verdad por el esplendor. Apunta a Roma, pero no se limita a Roma.

¿Qué es el "libro de la vida", y cómo puedo saber si mi nombre está en él?

El libro de la vida es el registro de Dios de su pueblo, escrito «desde la fundación del mundo» (Ap 17:8). No nos inscribimos a nosotros mismos; confiamos en la obra terminada del Cordero — «Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. Y yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano» (Jn 10:27–28).

¿Qué significa 'la bestia que era, y no es, y está a punto de subir del abismo'?

Es una parodia maligna de Cristo, "que murió y volvió a la vida" (Ap 1:18; 2:8). La bestia es herida mortalmente y "revive", pero su resurrección conduce a la perdición, mientras que la resurrección de Cristo conduce a la vida. Los creyentes deben discernir la parodia y rechazar la falsificación.

¿Cómo es posible tener fe y confianza en un mundo como este?

Apocalipsis 17 no responde con retirada, sino con dos miradas claras: el orden presente es "por una hora" (Ap 17:12), mientras que el registro de Dios es "desde la fundación del mundo". Nuestra fe descansa en un libro eterno, no en una tendencia pasajera.

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