장 연구

요한3서 — 환대, 진리, 그리고 교회 안의 갈등

장로는 진리 안에서 행하며 여행하는 일꾼들을 환대하는 가이오를 칭찬하고, 그런 일꾼들을 맞아들이기를 거부하는 디오드레베를 경고한다.

본문

  1. 1.장로인 나는 사랑하는 가이오 곧 내가 참으로 사랑하는 자에게 편지하노라The elder unto Gaius the beloved, whom I love in truth.
  2. 2.사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨 같이 네가 범사에 잘되고 강건하기를 내가 간구하노라Beloved, I pray that in all things thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth.
  3. 3.형제들이 와서 네게 있는 진리를 증언하되 네가 진리 안에서 행한다 하니 내가 심히 기뻐하노라For I rejoiced greatly, when brethren came and bare witness unto thy truth, even as thou walkest in truth.
  4. 4.내가 내 자녀들이 진리 안에서 행한다 함을 듣는 것보다 더 기쁜 일이 없도다Greater joy have I none than this, to hear of my children walking in the truth.
  5. 5.사랑하는 자여 네가 무엇이든지 형제 곧 나그네 된 자들에게 행하는 것은 신실한 일이니Beloved, thou doest a faithful work in whatsoever thou doest toward them that are brethren and strangers withal;
  6. 6.그들이 교회 앞에서 너의 사랑을 증언하였느니라 네가 하나님께 합당하게 그들을 전송하면 좋으리로다who bare witness to thy love before the church: whom thou wilt do well to set forward on their journey worthily of God:
  7. 7.이는 그들이 주의 이름을 위하여 나가서 이방인에게 아무 것도 받지 아니함이라because that for the sake of the Name they went forth, taking nothing of the Gentiles.
  8. 8.그러므로 우리가 이같은 자들을 영접하는 것이 마땅하니 이는 우리로 진리를 위하여 함께 일하는 자가 되게 하려 함이라We therefore ought to welcome such, that we may be fellow-workers for the truth.
  9. 9.내가 두어 자를 교회에 썼으나 그들 중에 으뜸되기를 좋아하는 디오드레베가 우리를 맞아들이지 아니하니I wrote somewhat unto the church: but Diotrephes, who loveth to have the preeminence among them, receiveth us not.
  10. 10.그러므로 내가 가면 그 행한 일을 잊지 아니하리라 그가 악한 말로 우리를 비방하고도 오히려 부족하여 형제들을 맞아들이지도 아니하고 맞아들이고자 하는 자를 금하여 교회에서 내쫓는도다Therefore, if I come, I will bring to remembrance his works which he doeth, prating against us with wicked words: and not content therewith, neither doth he himself receive the brethren, and them that would he forbiddeth and casteth them out of the church.
  11. 11.사랑하는 자여 악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라 선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라Beloved, imitate not that which is evil, but that which is good. He that doeth good is of God: he that doeth evil hath not seen God.
  12. 12.데메드리오는 뭇 사람에게도, 진리에게서도 증거를 받았으매 우리도 증언하노니 너는 우리의 증언이 참된 줄을 아느니라Demetrius hath the witness of all men, and of the truth itself: yea, we also bear witness: and thou knowest that our witness is true.
  13. 13.내가 네게 쓸 것이 많으나 먹과 붓으로 쓰기를 원하지 아니하고I had many things to write unto thee, but I am unwilling to write them to thee with ink and pen:
  14. 14.속히 보기를 바라노니 또한 우리가 대면하여 말하리라but I hope shortly to see thee, and we shall speak face to face. Peace be unto thee. The friends salute thee. Salute the friends by name.
  15. 15.평강이 네게 있을지어다 여러 친구가 네게 문안하느니라 너는 친구들의 이름을 들어 문안하라

이 본문의 의미

편지는 개인적 친확함으로 시작된다. 장로는 가이오를 '진리 안에서' 사랑받는 자라 부른다(1절). 여기서 진리는 추상적 교리가 아니라 관계적 성질, 곧 하나님의 신실하심이라는 구체적 현실 안에서行使되는 사랑이다. 2절의 기도, 곧 가이오의 영혼이 잘됨과 같이 범사에 잘되고 강건하기를 구하는 것은, 외적인 번영을 내면의 영적 풍요에 연결시키며, 몸을 영혼의 일에 대한 방해물이 아니라 그릇으로 제시한다.

3–8절은 이 편지의 핵심을 이룬다. 방문한 형제들이 가이오가 '진리 안에서 행한다'(3절)고 증언했고, 장로는 이것이 자신의 가장 큰 기쁨이라 말한다(4절). 여행하는 일꾼들에게 베푸는 환대(5–6절)는 선택적 자비가 아니라 '신실한 일'로 제시된다. 지원을 받는 이들은 '주의 이름을 위하여' 나가 이방인에게 아무것도 받지 않았기에(7절), 교회가 그들을 영접함으로써 '진리를 위하여 함께 일하는 자'가 된다(8절).

디오드레베와의 대조(9–10절)는 이 환대를 거부하는 것의 비용을 드러낸다. 그는 '으뜸되기를 좋아하며' 장로 자신도 맞아들이지 않고, 악한 말로 비방하며, 형제들을 맞아들이지 않을 뿐 아니라 맞아들이려는 자까지 막아 교회에서 내쫓는다. 11절은 도덕적 호소로 나아가 '악한 것을 본받지 말고 선한 것을 본받으라'고 명하며, 신학적 원리로 근거를 제시한다 — '선을 행하는 자는 하나님께 속하고 악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라.' 12절의 데메트리오는 '진리에게서도' 받은 증거로 긍정적 본이 되며, 편지는 먹과 붓이 아닌 대면을 바란다는 말로 끝을 맺는다(13–15절).

배경

요한3서는 신약성경 가운데 가장 짧은 책으로, 한 교회에게가 아니라 한 개인에게 보내진 한 개의 장이다. 큐레이션 노트 'Welcoming faithful workers(신실한 일꾼들의 환대)'는 이 편지의 중심 관심을 제시한다. 본문은 개인적 인사(1–2절)에서 칭찬(3–8절)로, 갈등(9–10절)으로, 권면과 데메트리오의 추천(11–12절)을 거쳐, 개인적 여행 계획(13–15절)으로 넘어간다. 제공된 본문만으로는 장로, 가이오, 해당 교회, 그리고 여행 일꾼들의 행선지를 확인할 수 없다.

전 장에 대한 문맥이 제공되지 않았으므로 이 단일 장의 즉각적인 텍스트 환경을 더 확장할 수 없다. 아래 사용된 교차 참조는 제공된 목록에서만 가져왔다.

원문 핵심 단어

  • G4245 πρεσβύτερος(프레스뷔테로스) — '장로,' 1절에서 보내는 자가 자신을 가리키는 호칭이다. 신약성경의 다른 곳에서는 교회 지도직의 호칭으로, LXX 배경에서는 산헤드린의 원로 또는 하늘의 회의의 일원을 가리키는 데도 쓰인다.
  • G0225 ἀληθεία(알레테이아) — '진리.' 요한3서 1장에 여러 번 등장한다(1, 3, 4, 8, 12절). 4절에서 장로의 가장 큰 기쁨은 그의 '자녀들이 진리 안에서 행한다'는 소식을 듣는 것이므로, 진리는 교리적 내용일 뿐 아니라 삶의 방식이기도 하다.
  • G0225 ἀληθεία(알레테이아) — 12절에서 데메트리오는 '진리에게서도' 증거를 받는데, 이는 인간의 증언과 나란히 확증하는 주체로 진리를 의인화한다.

관련 본문

  • 1 Peter 4:8 가이오가 '형제 곧 나그네 된 자들'에게 베푼 환대(요3서 5–6절)와 연결된다. 뜨거운 사랑이야말로 여행하는 신자들을 실제로 지원함을 신뢰할 만한 증언으로 만든다.
  • Psalms 37:27 11절의 권면, 즉 '악에서 떠나 선을 행하라'를 반영하며, 장로의 윤리적 가르침을 시편의 선한 길을 택하라는 어휘 위에 세운다.
  • Ephesians 5:1 11절의 '선한 것을 본받으라'는 호소와 공명한다. 본 구절에서는 사랑받는 자녀로서 하나님 자신께서 본받는 대상으로 다시 표현된다.

자주 묻는 질문

요한3서를 쓴 '장로'는 누구인가?

본문은 보내는 자를 '장로'(G4245, 1절)로만 식별할 뿐 이름을 제시하지 않는다. 제공된 자료는 이 질문에 답하지 않는다.

왜 장로는 가이오와 데메트리오를 디오드레베와 대조하는가?

9–12절은 여행하는 일꾼들에 대한 환대를 공동체 소속의 결정적 시험으로 제시한다. 가이오와 데메트리오는 '주의 이름을 위하여' 나간 자들을 환대하는 본보기이고, 디오드레베는 그들을 맞아들이려는 자까지 내쫓으며, 11절의 '악을 행하는 자는 하나님을 뵈옵지 못하였느니라'는 원리의 예가 된다.

4절의 '진리 안에서 행한다'는 무엇을 의미하는가?

3–4절에서 '진리 안에서 행함'은 가이오의 지속적 행위를 가리킨다. 하나님의 신실하심이라는 구체적 현실 안에서 이루어지는 사랑과 환대(G0225)이며, 방문한 형제들의 증언으로 확증된다. 장로는 이것을 자신의 가장 큰 기쁨이라 부르는데, 이는 여기서 진리가 교리적 충실함일 뿐 아니라 가시적인 삶의 방식임을 보여준다.

연구 이어서

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