모르드개는 수사에 사는 베냐민 지파의 유대인이었으며, 그의 신실함—특히 하만에게 절하지 않은 그의 거절—이 유대인들에 대한 음모를 촉발하는 데 기여했다. 하나님의 섭리 아래 그는 아하수에로 왕 다음으로 높은 자리에 오르며, 그의 백성의 복지(샬롬)를 추구하고 그의 동족에게 평화를 말하였다.
이 인물이 등장하는 책
인물生平
모르데기는 베냐민 지파 유대인이었으며 그의 계보가 Kish, 시므이, 야일로 거슬러 올라갔다. 이 가계는 이전의 Kish, 곧 사울의 아버지(사무엘상 9:1)와도 울림이 있어 포로기 이후의 시기에 이르기까지 그를 이스라엘의 유산 안에 단단히 자리하게 하였다. 그의 가족은 그의 백성의 흩어짐과 함께 페르시아 제국으로 사로잡혀 가서 수도 수사(에스더 1:2)에 정착하여, 그가 고아가 된 사촌 에스더를 자기 딸처럼 양육하였으니(에스더 2:5–7), 이는 우상 숭배의 궁정 한가운데서도 그녀의 백성과 이스라엘의 하나님께로 이어지는 살아 있는 연결을 보존한 것이다. 왕 아하수에로가 총애받는 관리 하만 앞에서 모든 사람이 절하라고 명하였을 때, 모르데기는 그 사람 앞에 엎드려 절하는 것을 거부하였다. 이 거절은 신앙과 양심에서 나온 것이었으며 하만의 분노를点燃하였고, 유대인을 전멸시키려는 음모의 구실로 비틀려 사용되었다. 그러나 바로 그 서 있음이 하나님의 구원이 돌아서게 되는 경첩이 되었다. 모르데기는 에스더에게 왕 앞에 나아가 자기 목숨을 걸 것을 촉구하였고, 앞서 그는 왕을 암살 음모에서 구원한 적이 있었으니, 이 행위는 왕실 연대기에 기록되었다. 위기의 밤에 하나님은 그의 백성의 운명을 뒤집으셨다. 하만이 준비한 교수대(말뚝)는 바로 그의 스스로의 멸망의 도구가 되었고, 모르데기는 공개적으로 높임을 받아 왕의 인장 반지를 받고 그의 백성을 위하여 말하고 행동할 권한을 위임받았다. 모르데기의 유산은 성공한 신하의 그것을 훨씬 넘어선다. 총리로 그는 부지런히(히브리어 darash) 그의 백성의 선을 추구하였고 그의 모든 후손에게 화평, 곧 온전함과 번영이라는 가장 깊은 의미의 샬롬을 전하였다(에스더 10:3). 그의 이야기는 고난 이후의 회복에 대한 예언적 소망(이사야 53:5)과 미래와 소망에 대한 약속(예레미야 29:11)과 울림을 같이 하며, 하나님의 이름이 기록되지 않은 책의 고요한 섭리 안에서도 주께서 여전히 낮은 자를 들어 올리시고 평범한 언약의 수호자들을 그의 백성의 구원의 도구로 세우신다는 것을 증거한다.