히브리서가 말한 아벨의 믿음은 구체적으로 어디에 나타났는가? (창 4:4)

아벨의 믿음은 하나님을 막연히 믿는 마음이 아니라, 하나님에 대한 그의 믿음이 만든 구체적 예배 행위로 나타났습니다. 창 4:4는 그가 '양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니'라고 말합니다. '첫 새끼'는 하나님이 처음과 가장 으뜸을 받으신다는 신뢰를 보여주고, '기름'은 그 중에서도 가장 살진 부분을 드렸음을 보여줍니다. 아벨의 믿음은 단지 제물을 드렸다는 사실 자체에 있는 것이 아니라, 어떤 제물을 골랐는가에 드러났습니다.

하나님은 '아벨과 그의 제물을 받으셨습니다.' 히브리어 본문은 드리는 사람과 제물을 하나로 묶어 말합니다. 드리는 자가 받아들여졌기에 그의 제물도 함께 받아들여진 것입니다. 이것이 히브리서 11:4에서 '그의 제사가 더 나았느니라(πλείονα θυσίαν)'라고 말할 수 있는 이유입니다. '더 나았다'는 비교급입니다. 아벨은 가인보다 더 많이 드렸습니다. 첫 새끼도, 살진 부분도, 하나님이 나중에 이스라엘에게 명하신 방식 그대로 드렸습니다. 반면 가인은 '땅의 소산'을 가져왔지, 피도 없이, 첫 열매도 없이, 하나님이 정한 죄를 덮는 길에 대한 믿음 없이 드렸습니다.

히브리서는 덧붙여 '그는 죽었으나 그 믿음으로 오히려 말하느니라'(히 11:4)라고 합니다. 아벨의 믿음은 여전히 말하고 있습니다. 땅에서 형의 피가 외친 것처럼(창 4:10), 그 피는 더 나은 제사—곧 '아벨의 피보다 더 좋은 것을 말하는' 그리스도의 피(히 12:24)를 가리키기 때문입니다. 따라서 아벨의 믿음은 (1) 하나님께 처음과 가장 좋은 것을 드린 것, (2) 죄를 덮기 위한 피의 제물을 신뢰한 것, (3) 자기 방식이 아니라 하나님이 정하신 방식으로 드린 것에 드러났다고 할 수 있습니다.

창 4:4는 이 질문의 근거가 되는 한 구절입니다. 여기에는 아벨의 제물에 관한 세 가지 사실이 기록되어 있습니다. 양 떼에서 왔다는 것(피의 제사), 첫 새끼였다는 것(장자), 기름이 포함되었다는 것(가장 좋은 부분)입니다. 하나님의 반응, 곧 '받으셨다'는 말은 단지 제물을 드렸다는 사실보다 그 방식이 중요했음을 알려줍니다. 히브리서 11:4는 그 방식을 '�음'이라 부릅니다. 반면 3절의 가인의 제물은 이 세 가지가 모두 빠져 있습니다. 피도 없고, 장자도 아니며, 가장 좋은 부분이 아닙니다. 이 장은 왜 하나님은 하나는 받으시고 다른 하나는 받지 않으셨는지 직접 설명하지 않습니다. 그 설명은 히브리서가 '믿음'이라고 명명함으로 주어집니다.

이 장이 말하지 않는 것 또한 중요합니다. 아벨이 가인보다 더 긴 기도, 더 큰 소리, 더 강한 종교적 감정을 가졌다고 기록되어 있지 않습니다. 차이는 그가 가져온 것에 전적으로 드러납니다. 여기서 믿음은 손과 분리된 내면의 감정이 아니라, 하나님이 정하신 구체적 예배 행위로 나타난 믿음입니다.