장 연구

창세기 4장 — 가인, 아벨, 그리고 죄의 확산

창세기 4장은 가인의 기각된 제사에서 시작해 첫 살인까지 죄가 퍼져나가는 과정을 기록하고, 가인의 계보와 라멕의 자랑을 나열한 뒤 아벨을 대신할 셋의 탄생을 다룬다.

본문

1.아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라And the man knew Eve his wife; and she conceived, and bare Cain, and said, I have gotten a man with the help of Jehovah.
2.그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라And again she bare his brother Abel. And Abel was a keeper of sheep, but Cain was a tiller of the ground.
3.세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고And in process of time it came to pass, that Cain brought of the fruit of the ground an offering unto Jehovah.
4.아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나And Abel, he also brought of the firstlings of his flock and of the fat thereof. And Jehovah had respect unto Abel and to his offering:
5.가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라 가인이 몹시 분하여 안색이 변하니but unto Cain and to his offering he had not respect. And Cain was very wroth, and his countenance fell.
6.여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐And Jehovah said unto Cain, Why art thou wroth? and why is thy countenance fallen?
7.네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라If thou doest well, shall it not be lifted up? and if thou doest not well, sin coucheth at the door; and unto thee shall be its desire; but do thou rule over it.
8.가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에 가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라And Cain told Abel his brother. And it came to pass, when they were in the field, that Cain rose up against Abel his brother, and slew him.
9.여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐 그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까And Jehovah said unto Cain, Where is Abel thy brother? And he said, I know not: am I my brother's keeper?
10.이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라And he said, What hast thou done? the voice of thy brother's blood crieth unto me from the ground.
11.땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니And now cursed art thou from the ground, which hath opened its mouth to receive thy brother's blood from thy hand;
12.네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요 너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라when thou tillest the ground, it shall not henceforth yield unto thee its strength; a fugitive and a wanderer shalt thou be in the earth.
13.가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다And Cain said unto Jehovah, My punishment is greater than I can bear.
14.주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니 내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다Behold, thou hast driven me out this day from the face of the ground; and from thy face shall I be hid; and I shall be a fugitive and a wanderer in the earth; and it will come to pass, that whosoever findeth me will slay me.
15.여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다 가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고 가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라And Jehovah said unto him, Therefore whosoever slayeth Cain, vengeance shall be taken on him sevenfold. And Jehovah appointed a sign for Cain, lest any finding him should smite him.
16.가인이 여호와 앞을 떠나서 에덴 동쪽 놋 땅에 거주하더니And Cain went out from the presence of Jehovah, and dwelt in the land of Nod, on the east of Eden.
17.아내와 동침하매 그가 임신하여 에녹을 낳은지라 가인이 성을 쌓고 그의 아들의 이름으로 성을 이름하여 에녹이라 하니라And Cain knew his wife; and she conceived, and bare Enoch: and he builded a city, and called the name of the city, after the name of his son, Enoch.
18.에녹이 이랏을 낳고 이랏은 므후야엘을 낳고 므후야엘은 므드사엘을 낳고 므드사엘은 라멕을 낳았더라And unto Enoch was born Irad: and Irad begat Mehujael; and Mehujael begat Methushael; and Methushael begat Lamech.
19.라멕이 두 아내를 맞이하였으니 하나의 이름은 아다요 하나의 이름은 씰라였더라And Lamech took unto him two wives: the name of the one was Adah, and the name of the other Zillah.
20.아다는 야발을 낳았으니 그는 장막에 거주하며 가축을 치는 자의 조상이 되었고And Adah bare Jabal: he was the father of such as dwell in tents and have cattle.
21.그의 아우의 이름은 유발이니 그는 수금과 퉁소를 잡는 모든 자의 조상이 되었으며And his brother's name was Jubal: he was the father of all such as handle the harp and pipe.
22.씰라는 두발가인을 낳았으니 그는 구리와 쇠로 여러 가지 기구를 만드는 자요 두발가인의 누이는 나아마였더라And Zillah, she also bare Tubal-cain, the forger of every cutting instrument of brass and iron: and the sister of Tubal-cain was Naamah.
23.라멕이 아내들에게 이르되 아다와 씰라여 내 목소리를 들으라 라멕의 아내들이여 내 말을 들으라 나의 상처로 말미암아 내가 사람을 죽였고 나의 상함으로 말미암아 소년을 죽였도다And Lamech said unto his wives: Adah and Zillah, hear my voice; Ye wives of Lamech, hearken unto my speech: For I have slain a man for wounding me, And a young man for bruising me:
24.가인을 위하여는 벌이 칠 배일진대 라멕을 위하여는 벌이 칠십칠 배이리로다 하였더라If Cain shall be avenged sevenfold, Truly Lamech seventy and sevenfold.
25.아담이 다시 자기 아내와 동침하매 그가 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 하였으니 이는 하나님이 내게 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함이며And Adam knew his wife again; and she bare a son, and called his name Seth: For, said she, God hath appointed me another seed instead of Abel; for Cain slew him.
26.셋도 아들을 낳고 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더라And to Seth, to him also there was born a son; and he called his name Enosh. Then began men to call upon the name of Jehovah.

이 본문의 의미

이 장은 두 형제가 여호와께 제물을 드리는 장면으로 시작한다. 본문은 대비를 강조한다. 아벨은 '양의 첫 새끼와 그 기름으로' 드렸고, 가인은 '땅의 소산으로 제물을 삼아' 드렸다. 여호와는 '아벨과 그의 제물은' 받으셨으나 '가인과 그의 제물은' 받지 아니하셨다. 장은 그 이유를 장 내부에서 직접 설명하지 않으며, 독자는 무엇을 드렸는지 그리고 어떻게 드렸는지의 차이를 스스로 살펴보게 된다.

여호와는 폭력이 일어나기 전에 가인을 찾아가신다. '네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐'는 물음은 가인에게 여전히 선택이 있었음을 시사한다. '죄가 문에 엎드려 있느니라'는 경고는 죄를 기다리는 포식자처럼 묘사하며, '너는 죄를 다스릴지니라'는 명령은 책임을 가인에게 돌린다. 이 경고가 무시된 결과 가인은 들에서 아벨을 죽인다. 살인 후의 대화 — '네 아우 아벨이 어디 있느냐'와 '내가 내 아우를 지키는 자니이까' — 는 하나님 앞에서 책임져야 함을 확립한다.

장의 나머지는 두 계보를 따라간다. 가인의 계보는 라멕이 '나의 상처로 말미암아 사람을 죽였다'고 자랑하며 복수를 '칠십칠 배'로 격상시키는 데서 끝난다. 그러고 나서 본문은 아담으로 돌아간다. 이브는 셋의 이름을 '하나님이 가인이 죽인 아벨 대신에 다른 씨를 주셨다 함'이라며 지었다. 장은 '그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀다'는 기록으로 끝나며, 인류 가문 안에 새로운 시작점을 표시한다.

배경

창세기 4장은 3장의 추방 직후에 위치한다. 동산에서 쫓겨난 아담과 이브가 이제 그 밖에서 자녀를 갖는다. 장은 에덴에서 목축과 농경의 두 직업으로 이동하며, 죄가 최초의 부부 너머로 확산됨을 보여준다. 제공된 상호참조는 히브리서 11:4(믿음으로 드려진 아벨의 제사), 야고보서 1:15(정욕이 잉태하여 죄를 낳고 죄가 성숙하면 사망을 낳음), 히브리서 12:24(아벨의 피보다 더 좋은 '뿌림의 피')를 가리키며, 여기서 기술된 사건에 대한 후기 성경의 관점을 제시한다.

원문 핵심 단어

H3045 4:1에서 아담이 하와를 '알다'로 쓰인 이 동사는 친밀한 '앎'의 전 범위를 포괄하며, 여기서는 명백히 성적 교합의 완곡어이다. 이 장은 같은 동어를 4:17에서 가인이 자기 아내를 '알다'에 다시 사용하는데, 계보적 맥락에서 '알다'가 자녀를 낳음을 뜻하는 표준 히브리어 관용어임을 보여준다.
H2029 4:1의 '임신하다'에 해당하는 동사로, 같은 장에서 이브에 대해 두 번(4:1, 4:17) 사용된다. 임신이 됨을 뜻하며, 각 임신을 이야기 진전의 별도 사건으로 제시한다 — 가인, 아벨, 그리고 뒤이어 에녹, 마지막으로 셋에 이르기까지.
H3068 4장에서 '여호와'로 번역된 하나님의 이름이 반복된다 — 가인의 출생 감탄(4:1), 제사 장면(4:3–5), 저주(4:11–14), '여호와의 이름을 부르다'는 마무리 구절(4:26)에 걸쳐 등장한다. 이 반복은 장 전체를 하나의 언약 이름 아래 묶는다.

자주 묻는 질문

하나님은 왜 아벨의 제물은 받으시고 가인의 제물은 받지 않으셨습니까?

창세기 4장은 장 내부에서 그 이유를 직접 말하지 않는다. 단지 각 형제가 무엇을 드렸는지, 하나는 받으시고 다른 하나는 받지 않으셨다는 사실만 기록한다. 제공된 상호참조 가운데 히브리서 11:4는 그 차이를 믿음으로 돌린다. 장 자체가 강조하는 것은 각각이 어떻게 나아왔는지와 무엇을 드렸는지이며, 그 결과로 인한 대조를 독자가 가늠하도록 남겨둔다.

4:7에서 '죄가 문에 엎드려 있다'는 무슨 뜻입니까?

히브리어의 이 표현은 죄를 문 입구에 엎드려 기다리는 포식자로 묘사한다. 이 구절은 이 이미지를 '너는 죄를 다스릴지니라'는 명령과 짝지어, 위험이 실재하되 아직 결정된 것이 아님을 가리킨다. 가인은 행위 이후가 아니라 이전에 경고받고 있다. '네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐'는 선택지는 그 순간이 여전히 열려 있음을 제시한다.

4:17에서 가인의 아내는 어디에서 왔습니까?

이 장은 그녀의 출처를 설명하지 않는다. 창세기 4장은 계보에 언급된 이름들 너머로 아담과 이브에게서 나온 더 넓은 인류를 전제한다. 본문은 가인, 아벨, 셋을 명명하지만, 서사는 다른 아들과 딸들이 존재했음을 가정한다. 4:17은 아내의 출처를 다루지 않은 채 다음 사건을 기록할 뿐이며, 장 자체가 그 문제를 논하지 않는다.

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