하나님의 형상대로 지음 받았다는 것은 무엇을 의미하는가?

창세기 1:26-27은 인간을 창조의 절정으로 제시합니다. '하나님의 형상'(히브리어: 셀렘)과 '모양'(데무트)이라는 두 표현이 병치되어, 인간이 유일하게 창조주를 반영함을 강조합니다. 다른 피조물과 달리, 인간에게는 합리적 사고, 도덕적 분별, 관계적 연결, 창조적 표현의 능력이 부여되었으며, 이는 곧 하나님의 성품을 반영하는 것입니다.

본문은 이 형상을 하나의 사명과 직접 연결합니다. 즉, 물고기, 새, 가축, 그리고 땅을 '다스림'(vv. 26, 28) 받는 권한입니다. 이 '다스림'은 남용의 면죄부가 아니라, 다른 이의 소유물을 돌보는 책임입니다. 인간이 하나님의 형상을 지녔기에 모든 사람은 본질적 존엄을 지니며, 우리가 서로를 어떻게 대하는가는 창조주를 어떻게 공경하는가를 반영합니다.

실천적으로 이것은 우리의 일상을 형성합니다. 정직한 노동, 하나님의 관계적 본성을 반영하는 인간관계, 연약한 자와 피조 세계를 보호하는 일, 그리고 우리의 형상이신 분을 의식하며 도덕적으로 살아가는 것을 통해 우리는 그 형상을 행사합니다. 형상은 곧 정체성(우리가 무엇인가)인 동시에 소명(우리가 어떻게 행해야 하는가)입니다.

창세기 1:26-27은 6일 창조 기사의 절정에 위치합니다. 이 장면 이전에 하나님은 빛, 하늘, 땅, 식생, 천체, 바다 생물, 그리고 육상 동물을 형성하시고 각각을 '좋다'고 선포하셨습니다. 인간은 마지막 조각이며, 문체가 달라집니다. 하나님이 친히 토론하시고('우리가 만들자'), 고유한 목적(형상과 모양)을 선포하시며, 독특한 역할(피조 세계에 대한 다스림)을 부여하십니다.

이 본문은 또한 성경적 인간관의 토대를 세웁니다. 결혼(창세기 2장), 살인 금지(창세기 9:6), 이웃 사랑의 명령(야고보서 3:9)과 같이 이후 모든 성경적 윤리는 인간이 하나님의 형상을 지녔다는 이 진리 위에 놓여 있습니다. 남자와 여자가 함께 창조되었다는 사실은 형상이 개인적일 뿐 아니라 공동체적임을 또한 가리킵니다.