성경 질문
왜 예수님은 십자가에서 시편 22:1을 인용하셨는가?
예수님은 시편 22:1을 인용하심으로 이스라엘의 고난 받는 의인과 자신을 동일시하셨고, 이 시편이 자신에게 성취된다고 선포하셨으며, 버려짐에서 보편적 찬양으로 가는 길(22-31절)이 그의 죽음과 부활 가운데 이루어짐을 보여 주셨습니다.
답변
예수님은 십자가에서 시편 22편 전체를 자신의 경험으로 삼으심으로써 그 첫 구절을 외치셨습니다. 이 시편은 apparent한神的 부재(1-2절)에서 시작하여 조롱과身体的 고난(6-18절)을 지나, 갑작스러운 구원과 온 세상의 예배(22-31절)로 나아갑니다. '내 하나님, 내 하나님'으로 시작하심으로써 예수님은 모든 절—손발이 찔리는 일(16절), 의복을 제비 뽑는 일(18절), 온 나라가 예배하게 되는 구원(27-28절)—을 모두 성취하실 것을 알리셨습니다. 이 애통은 무작정 좌절한 것이 아니라 형상화된 말씀 안에서, 예수님이 의도적으로 들어간 것입니다.
버려짐에서 '곤고한 자의 곤고를 멸시하지 아니하시며'(24절)으로 이동하는 흐름은 apparent한 버려짐이 구원적 목적이 있음을 보여줍니다. 예수님은 첫 줄을 인용함으로써 듣는 자들로 하여금 계속해서 읽게 하셨습니다. 버림받은 자가 바로 하나님이 높이시는 바로 그분이십니다. 히브리서와 복음 저자들은 십자가를 고난당하는 순종이 저주를 역전시키는 전환점으로 제시하며, 시편 22:1의 부르짖음이 나라가 오는 문(28절)이 되게 합니다.
다윗의 말을 자신의 입으로 내시어 예수님은 자신을 이스라엘 이야기의 고난 받는 의인과 동일시하셨고, 그의 십자가가 실패가 아니라 다윗이 쓴 말의 성취임을 선언하셨습니다. 또한 하나님께 버려진 듯한 고난을 겪는 자들을 위로하셨습니다. 아들 자신이 그 어둠 속으로 들어오셨고, 시편의 궤적은 잠잠해 보이는 하나님이 구원하시며(19-24절) 모든 나라를 예배 가운데로 모으신다는 것을 신자들에게 확신시킵니다.
배경
시편 22편은 다윗의 시로, 고난받는 자가 하나님을 신뢰한다는 이유로 조롱을 받고(6-8절), 황소와 사자처럼 흉포한 원수들에게 둘러싸이며(12-13절), 거의 죽음에 이르는(14-15절) 개인적 애통으로 시작합니다. 그럼에도 고난자는 하나님이 자신을 태에서부터 이끌어내셨음을 기억하며(9-10절) 회중 가운데서 정당함을 받으리라 기대합니다(22-31절). 시편은 나라는 여호와의 것이라 모든 나라가 예배하는 것으로 끝을 맺습니다(27-28절). 예수님의 골고다에서의 외침은 바로 이 호(arc)—느껴지는 버려짐에서 선포되는 영광까지—안으로 들어가셨음을 보여줍니다.
십자가에서(마태복음 27:46; 마가복음 15:34) 예수님은 손발이 찔리고, 겉옷이 나누어지고, 조롱하는 무리가 둘러싸는 그 순간에 이 시편의 첫 히브리 단어를 자신의 입으로 말씀하셨습니다. 복음 저자들은 이 외침을 기록함으로써 다윗이 그림 가운데서 겪은 것을 메시아가 사실로 성취하셨으며, 아버지의 '버려짐'이 세상의 구원 온 세상의 찬양이 오게 하시는 정해진 수단이 되었음을 드러냅니다.
관련 본문
- Psalm 22:1 이 절이 바로 십자가 위에서 예수님이 외치신 한 마디입니다. 유대 전통에서 시편의 첫 단어는 그 시편 전체를 가리키는 지표로 여겨졌기에, 예수님이 이를 인용하심은 자신이 1-18절의 고난받는 자이며 22-31절의 구원받아 회중을 인도하는 자임을 선언하시는 것으로, 이 시편을 자신의 예언으로 삼으신 것입니다.
자주 묻는 질문
아버지가 정말로 예수님을 버리셨습니까?
예수님은 인류를 대신하여 죄를 담당하시는 심판 가운데 하나님의 부재라는 현실—시편 22:1-2에 생생히 묘사된—을 겪으셨습니다. 기독교 신학은 이것을 관계적 분리, 하나님께 버려진 체험, 혹은 imput된 죄의 무게 등으로 다양하게 규정해 왔으며, 모든 견해에서 이 버려짐은 연기가 아니라 실제적 경험입니다.
시편 22편은 다윗의 고난을 기술만 한 것입니까, 예언입니까?
신약은 이 시편을 양면으로 다룹니다. 다윗이 자신의 고난을 정직하게 기술하셨지만, 성령께서 그의 말씀을 정밀하게 형성하셨기에 이후의 사건들—손발이 찔림(16절), 의복을 제비 뽑음(18절), 뼈가 어그러짐(14절)—이 십자가의 세부 상황과 일치합니다. 십자가에서의 외침이 이 시편의 예언적 차원을 여는 해석의 열쇠입니다.
이 시편은 어떻게 애통에서 찬양으로 이동합니까?
21절의 '주께서 내게 응답하셨나이다'에 주목하십시오. 끊임없이 부르짖은(1-20절) 끝에 화자가 갑자기 하나님이 자신을 구원하셨다고 선언합니다. 22-31절은 그 공적 결과를 펼칩니다. 형제들 가운데 하나님의 이름을 선포하고, 겸손한 자가 배불리 먹으며, 모든 나라가 돌이켜 예배하고, 나라인 여호와의 것임을 인정하는 것입니다. 십자가는 이 경첩 위에 있습니다. 보편적 회복이 되는 apparent한 패배입니다.