믿음과 신뢰

강한 손을 기억하라: 믿음과 신뢰의 삶을 살라

신명기 11장은 이스라엘에게 애굽과 광야에서 행하신 하나님의 위대한 행적을 기억하여 신앙과 신뢰가 싹터서 지속되도록 촉구합니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 11:1-20

사랑하라, 그러므로, 영원하신 당신의 하나님을—그리고 항상 하나님의 명령, 율법, 규례, 그리고 계명을 지키라. 오늘 이 교훈을 깊이 생각하라, 이는 너희 자녀들이 아니었다—그들은 너희 하나님 영원하신 자의 교훈을 경험하거나 목격하지 못하였으니—위엄과 강한 손과 편 팔; 그 표적들과 행위들, 이것들이 애굽에서 바로 왕과 그의 온 땅을 대항하여 행하여졌으니; 애굽의 군대, 그의 말들과 전차들에게 어떻게 행하여졌는지; 하나님이 어떻게 물들을 그들 위로 되돌리셨는지, 그들이 너희를 쫓던 때에, 갈대의 바다에서, 그리하여 그들을 영원히 멸하셨는지; 너희가 이 곳에 이르기 전에 광야에서 너희를 위하여 행하여진 것들; 그리고 다단과 아비람에게 행하여진 것들, 엘리아브의 아들들이니 르우벤의 아들, 땅이 그의 입을 벌려 그들을 삼키었을 때, 그들의 가문들과, 그들의 장막들과, 그들의 모든 소유물과 함께, 온 이스라엘의 한가운데서— 그러나 너희가 너희의 눈으로 직접 보았음이니, 하나님이 행하신 모든 기이한 행위들을. 그러므로 내가 오늘 너희에게 명령하는 모든 가르침을 지키라, 그리하여 너희가 강함을 얻어 그 땅에 들어가서 차지하되, 그것은 너희가 이제 막 건너가서 차지하려는 땅이며, 또 너희의 조상들과 그들의 후손에게 주시겠다고 하나님께서 맹세하신 토지 위에서 오래 머물게 되리니, 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라. 너희가 이제 막 들어가서 차지하려는 땅은 너희가 나온 애굽의 땅과 같지 않음이니라. 거기서 너희가 뿌린 곡식은 너희의 수고로 물을 주어야 하였으니, 채소밭과 같이; 그러나 너희가 이제 막 건너가서 차지하려는 땅은, 언덕과 골짜기의 땅이니, 하늘의 비로부터 그 물을 흡수하느니라. 그것은 영원하신 너희의 하나님이 돌보시는 땅이니, 영원하신 너희의 하나님이 항상 눈을 붙이시는 곳이니, 해의 시작부터 해의 끝까지. 만일 너희가 오늘 내가 너희에게 명령하는 계명들을 순종하여, 영원하신 너희의 하나님을 사랑하며, 모든 너희의 마음과 혼으로 섬기기를 행한다면, 내가 너희의 땅을 위하여 철따라 비를 주리니, 이른비와 늦은 비를. 너희가 너희의 새 곡식과 포도주와 기름을 거두리니— 내가 또한 너희의 가축을 위하여 밭의 풀을 제공하리니— 그리하여 너희가 배부르게 먹으리라. 너희의 마음이 꾀여 다른 신들을 섬기고 그들에게 절하지 않도록 주의하라. 이는 하나님의 노여움이 너희를 향하여 타올라 하늘을 막으리니 비가 없으며 땅이 그 소산을 내지 못할 것이라; 그리고 너희가 하나님이 너희에게 주하시는 그 아름다운 땅에서 속히 망하리라. 그러므로 이 나의 말들을 너희의 마음에 깊이 새기라: 너희의 손에 표로 매고, 너희의 이마에 상징으로 삼으며, 그것들을 너희의 자녀들에게 가르치라—집에 있을 때와 나갈 때, 누울 때와 일어날 때 그것들을 낭송하며; 그리고 그것들을 너희의 집 문설주와 너희의 성문에 새기라— 그리하여 너희와 너희의 자녀들이 오래 머물게 되리니, 하나님이 너희의 조상들과 그들의 후손에게 주시겠다고 맹세하신 땅 위에, 하늘이 땅 위에 있는 한. 만일 그러므로 너희가 내가 너희에게 명령하는 이 모든 가르침을 충실히 지키면—영원하신 너희의 하나님을 사랑하며, 하나님의 모든 길을 걸으며, 그에게 굳게 붙잡음으로— 영원하신 자가 너희 앞에서 이 모든 나라들을 쫓아내시리라: 너희가 너희보다 크고 많은 나라들을 쫓아내고 그들의 땅을 차지하리라. 너희의 발이 밟는 모든 곳이 너희의 것이 되리라; 너희의 영토가 광야에서 레바논까지, 그리고 그 강—유프라테스—에서 서쪽 바다까지 미치리라. 아무도 너희를 대항하여 일어서지 못하리라: 영원하신 너희의 하나님이, 너희의 발이 디딘 온 땅 위에, 너희에 대한 두려움과 공포를 두시리라, 약속하신 대로. 보라, 오늘 내가 너희 앞에 복과 저주를 놓노: 복은, 만일 너희가 오늘 내가 너희에게 명령하는 영원하신 너희의 하나님의 계명들을 순종하면; 그리고 저주는, 만일 너희가 영원하신 너희의 하나님의 계명들을 순종하지 아니하고, 오늘 내가 너희에게 명령하는 그 길에서 떠나 너희가 경험하지 못한 다른 신들을 따르면. 영원하신 너희의 하나님이 너희를 그 땅으로 데리고 들어가시어 너희가 차지하게 하실 때에, 너희는 그리심 산에서 복을 선포하고 에발 산에서 저주를 선포하리라.— 둘 다 요단 저쪽에, 아라바에 거하는 가나안 사람들의 땅에 있는 서쪽 길 너머에—모레의 상수리나무 옆 길갈 근처에. 이는 너희가 이제 막 요단을 건너서 들어가 영원하신 너희의 하나님이 너희에게 주시는 땅을 차지하려는 것임이라. 너희가 그것을 차지하고 그 안에 거하게 될 때에, 오늘 내가 너희 앞에 놓은 모든 율법과 규례를 지켜 행하도록 주의하라.

신명기 11:1–20은 모세가 모압 평지에서 나눈 목회적 설교입니다. 그는 이스라엘에게 하나님을 사랑하며 그의 계명을 지키고, 그들 자신이 목격하신 위대한 행위들을 그들의 자녀에게 가르칠 것을 촉구합니다—이는 신앙이 세대에서 세대로 이어지고, 하나님의 약속에 대한 신뢰가 그들을 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 이끌어가도록 하기 위함입니다. 이 장은 기억(눈으로 본 것)과 순종(마음과 손이 행하는 것)을 함께 엮으며, 신앙은 결코 추상적인 것이 아니라—기억된 신실함 위에 세워진 것임을 드러냅니다.

Narration

역사 및 문학적 배경

신명기 11장은 구약성경의 경첩이 되는 순간 중 하나에 자리 잡고 있다. 이스라엘 백성이 요단 강 동편 모압 평지에 진을 치고 강 건너 아브라함, 이삭, 야곱에게 맹세하신 하나님께서 주실 땅을 바라보고 있다. 그들은 이제 이집트와 근본적으로 다른 땅에 들어가게 된다. 인간의 수고로 관개하는 대신, 이 땅은 하늘의 비를 마시는 땅이다. 파라오의 떡 대신, 이 땅은 여호와께서 돌보시는 가운데 그 열매를 맺는다. 이제 생의 끝에 이른 모세는 이세대 곧 출애정 때 아이들이었던 자들을 모아 하나님의 큰 행적을 되풀이하여 선포한다. 바로에게 내리신 재앙들, 갈대 바다에서 이집트 전차들이 익사한 일, 광야에서의 날마다의 공급과 징계, 그리고 다단과 아위람의 반역에 대한 무서운 심판 곧 땅이 그 입을 벌려 그들을 삼킨 일을 기억시킨다. 문학적 형식은 언약의 갱신, 곧 과거를 현재와 미래에 연결짓는 모세의 갱신 설교이다. 그는 단순히 이야기를 전하는 것이 아니라, 기억의 신학을 구축하고 있다. 그의 목회적 비전에서信仰 곧 신앙은 기억의 하류에 있다. 잊어버린 하나님을 신뢰할 수 없으며, 신뢰하지 않는 하나님께 순종할 수 없다. 그러므로 그는 명하신다. 너희 자녀들을 가르쳐라. 율법의 말씀으로 그들을 연마하라. 그들을 네 손의 표와 네 눈 사이의 전신(前飾)으로 매어 두라. 그들을 네 집 문설주에 써라. 유명한 신명기 6장의 셰마(שְׁמַע)는 신명기 11장의 내적 논리이며, 이 장의 모든 절 위에 그 그림자를 드리우고 있다.

시공간에 대한 묵상

모압 평원에 배경이 출애굽 시대로 설정되어 있으며, 약속의 땅의 입구에 서 있는 이스라엘이 모잸의 언약 신실함에 대한 마지막 말씀을 듣고 있는 모습이다.

여기서 믿음과 신뢰가 의미하는 것

신명기 11:1–20은 성경적 믿음이 막연한 낙관이나 어둠 속으로의 도약이 아니라는 것을 드러냅니다. 그것은 기억으로 형성되고 순종으로 자라난, 언약을 지키시는 하나님에 대한 견고한 신뢰입니다. 세 가지 주석적 움직임이 그 의미를 추적합니다. 첫째, 믿음은 기억된 위대한 행위에 근거합니다. 모세는 역사에서 추상화된 하나님에 대한 교리로부터 시작하지 않습니다. 그는 눈으로부터 시작합니다. "너는 오늘날 너의 자녀들이 아니라... 영원하신 너의 하나님이 행하신 모든 위대한 일을 네 자신의 눈으로 본 자가 너라는 것을 명심하라." 믿음은 목격자 증언—이집트의 재앙, 바다에 침몰된 전차 군대, 반역자들을 삼킨 땅—에 뿌리를 두고 있습니다. 신약은 "우리 중에 이루어진 일들... 우리가 들은 것... 우리의 눈으로 보고, 살펴본 것, 우리의 손이 만진 것, 생명의 말씀에 관하여" (참조, 요한일서 1장)라고 말할 때 이 논리를 되풀이합니다. 하나님의 신실하심을 본 눈은 신뢰가 뿌리를 내리는 토양이 됩니다. 둘째, 믿음은 언약적 충성으로 표현됩니다. 1절을 여는 히브리어 동사 '아하브타("너는 사랑하라")' 뒤에 명사 '미쉬메렛("준수사항")'이 이어지고, 그 다음에 '율례, 규례, 계명'의 묶음이 나옵니다. 사랑은 마음에만 머무는 것이 아니라, 하나님의 말씀을 지키는 실천으로 나아갑니다. 순서가 중요합니다. 순종-다음-사랑이 아니라, 사랑-다음-순종이 신명기의 문법입니다. 사랑이 뿌리이고 순종이 열매입니다. 하나님을 신뢰하는 것은 그의 말씀을 지키는 것이며, 그의 말씀을 지키는 것은 그의 약속 속으로 계속 앞으로 걸어가는 것입니다. 이스라엘의 장래적인 땅 소유는 이 사랑과 순종의 틀 위에 매여 있습니다—이것이 언약의 조건적 문법입니다. 셋째, 믿음은 지속되는 하나님의 돌보심에 의존합니다. 그 땅은 "하늘의 비로부터 물을 흡수한다. 영원하신 너의 하나님이 돌보시는 땅이니, 영원하신 너의 하나님이 한 해의 시작부터 한 해의 끝까지 항상 눈을 두고 계시는 땅이다." 이 본문에서 믿음은 신적인 주의에 대한 인간의 응답입니다. 하나님의 눈이 항상 땅 위에 있으시기에, 이스라엘의 신뢰는 항상 하나님 위에 있어야 합니다. "초우와 추수비"는 기상학적 자료가 아니라 아버지의 손을 가리키는 성례적 표징입니다. 예수님은 나중에 말씀하셨습니다. "하늘에 계신 너의 아버지가 의로운 자와 의롭지 못한 자 모두에게 비를 내리시느니라." 이 패턴은 산상수훈보다 오래되었습니다—요단강 도섭보다 오래되었습니다—그것은 신명기 11장의 문법입니다. 종합하면: 믿음 = 하나님이 행하신 일을 기억함 + 하나님을 사랑하여 순종할 만큼 신뢰함 + 내일의 비를 위해 그를 신뢰함.

오늘의 적용

첫 번째이자 아마도 가장 반문화적인 적용은 가족 교리문답의 회복이다. 모세는 믿음이 집에서, 식탁 주위에서, 길 위에서, 누울 때나 일어날 때 가르쳐진다고 가정한다. 그는 부모가 자녀의 첫 신학교라고 가정한다. 스크린, 바쁜 일정, 그리고 물려받은 세속주의의 시대에 신명기 11장은 질문을 던진다. 당신의 자녀들의 신학은 누가 형성하고 있는가—스트리밍 알고리즘인가, 아니면 당신 가문의 느리고 반복적인 리듬인가? 식탁을 차려라. 이야기들을 들려줘라. 노래들을 불러라. 구절들을 카드에 적어 기억의 문설주에 붙여라. 두 번째 적용은 당신의 내면생활에서 애굽과 가나안의 차이에 관한 것이다. 애굽은 자기 만들기의 섭리가 있는 땅이다—거기서는 자신의 노동으로 자신의 정원에 물을 대고, 가치가 자신이 생산할 수 있는 것으로 측정된다. 가나안은 은혜의 땅이다—거기서는 하늘로부터 비가 내리고, 당신은 당신을 결코 떠나지 않는 하나님께 매일 아침 의존하며 일어난다. 어떤 그리스도인들은 자신이 아직도 애굽에 있는 것처럼 살며, 자신의 의를 제조하고, 노력과 불안으로 자신의 영혼에 물을 댄다. 신명기 11장은 말한다. 요단강을 건너라. 그 땅에 들어가라. 그 비를 신뢰하라. 세 번째 적용은 다단과 아비람에 대한 가시적 심판에 관한 것이다. 믿음은 단순한 긍정적 기억만이 아니라 겸손한 기억도 포함한다. 땅이 입을 벌렸다. 이것은 언약적 불신실이 사적인 문제가 아니라는 경고이다—그것은 결과를 가져오며, 때로는 공개적이고 극적인 결과를 가져온다. 믿음은 긍휼을 회상함으로써만 자라지 않고 징계를 경청함으로써도 자란다. 우리가 아는 가장 강한 신자들 중 일부는 징계를 지나 반대편에서 나와 겸손한 신뢰로 올려다보는 사람들이다. 그들의 이야기가 당신의 용기뿐 아니라 당신의 조심성도 형성하게 하라. 네 번째 적용은 '비'에 대한 매일의 의존에 관한 것이다. 현대 삶을 사는 우리 대부분은 애굽 같은 안정 속에 산다—우리가 직접 물을 퍼올리고, 환경을 통제하고, 결과를 일정대로 짠다. 대조적으로 그리스도인의 삶은 가나안 같은 삶으로, 내일의 비가 다른 사람의 손에 있다. 우리는 심고, 뿌리고, 노동하라고 부름받았다—그러나 날씨를 통제하라고 부름받지는 않았다. 그 땅을 항상 바라보시는 하나님이 필요할 때 무엇이든 보내주실 것을 신뢰하라. 마지막으로, 이 본문은 믿음이 개인적일 뿐만 아니라 세대적이라는 것을 가르준다. 당신의 믿음은 당신에게서 시작되지 않았다. 그것은 수만 번의 조용한 기억 행위들을 통해 당신에게 전달되었다. 그리고 당신이 지금 품고 있는 믿음은 당신만을 위한 것이 아니다—그것은 당신 뒤에 오는 사람들에게 전달되어야 한다. 당신 자신의 삶에서 하나님의 행위를 본 그 눈이 당신 자녀들의 신뢰를 형성하는 간증이 된다.

되새김

때때로 내가 떠올리는 마당 하나가 있다. 그곳에서는 할아버지가 하루의 끝자락에 앉아 있고, 어린아이들이 곁에 모여든다. 그는 설교하지 않는다. 무엇을 보여주려고 애쓰지도 않는다. 그저 이렇게 말씀하시기 시작한다. "너희는 기억하느냐, 바다가 갈라졌던 일을? 다단의 아래 땅이 두 번 흔들렸던 일을? 해가 뜨기 전에 떨어졌던 만나를?" 아이들이 더 가까이 기울어 듣는다. 어른들이 강의를 하는 것이 아니라 증언하고 있기 때문이다. 그들의 믿음은 곧 그들이 한 번도 보지 못한 땅의 거인들로 말미암아 시험받게 되겠지만, 바로 이 시간에 그 믿음이 형상을 갖추어 가고 있다. 그들은 아직 상상조차 할 수 없는 전장들 속으로 이 마당을 가지고 들어가게 될 것이다. 주 예수님께서 자신의 십자가 바로 전날 주의 만찬을 제정하실 때 정확히 이 일을 하셨다. 떡을 잡으셨다. 그것을 떼셨다. "너희는 나를 기념하여 이를 행하라"고 말씀하셨다. 작은 무리를 다락방에 모으시고 위대한 행위들을 다시 펼쳐 보이셨다. 출애굽만이 아니라 더 큰 출애굽, 곧 죽음의 손아귀에서부터 자신의 몸이 나아간 출애굽을. 그는 그들에게 교리로 사명을 주신 것이 아니다. 식사와 기억으로 사명을 주셨다. "기억하라, 그리고 그 기억하는 것 자체가 너희를 어둠 속으로 데리고 갈 것이다"라고 말씀하셨다. 이것이 신명기 11장의 탁월함이다. 기억하는 것과 신뢰하는 것은 두 가지 훈련이 아니다. 그것들은 하나이다. 능하신 손을 기억하는 것은, 어설프게나마, 자신의 손을 하나님의 손 안으로 들이올리는 일의 시작이다. 갈라진 바다를 기억하는 것은, 다음 장애물도 또한 열릴 것임을 신뢰하는 것이다. 하늘에서 내려온 떡을 기억하는 것은, 내일의 떡이 오리라 믿는 것이다. 믿음은 기억의 아래로 흐르고, 신뢰는 믿음의 아래로 흐른다. 그리고 그 사슬은 우리 누구보다 오래되었으며, 우리의 한 평생보다 길고, 가장 강한 제국보다 강하다. 한 해의 시작부터 끝까지 이스라엘을 지키셨던 바로 그 눈이 오늘 밤 당신을 지키고 계신다. 눈을 들어라. 비가 오고 있다.

자주 묻는 질문

모세가 왜 '너희 자녀들이 보지 못하였다'고 강조하는 이유는 무엇입니까?

모세는 이것을 강조하여 하나님의 위대한 행적을 직접 경험하는 것이 신앙이 자라는 토양임을 보여줍니다. 어린 세대는 재앙이나 바다의 건넜음을 직접 목격하지 않았으므로, older 세대가 말과 증언을 통해 그들에게 하나님의 신실함을 전달해야 합니다. 이것이 바로 신명기 11장의 핵심입니다. 신앙은 혼자 소유하는 것이 아니라 세대로 물려받는 유산입니다.

오늘날 우리에게 '초우(初雨)와 만우(晩雨)'가 어떤 의미가 있는가?

초기비와 말기의 비는 하나님의 백성이 사는 삶에서 계절의 리듬을 향한 하나님의 공급을 상징합니다. 곧 씨 뿌릴 때의 은혜와 추수 전에 내리는 은혜입니다. 오늘날 신자들을 위해 이 이미지는 하나님께서 우리의 여정의 계절들을 돌보신다는 것을 상기시켜 줍니다. 우리의 몫은 심고 수고하는 것이며, 그의 몫은 때를 따라 비를 보내시는 것입니다. 신뢰는 그 질서 있는 의존 안에서 사는 것을 배워가는 것입니다.

이 구절에서 믿음과 순종은 어떻게 관련되어 있습니까?

신명기 11장에서 하나님을 사랑하는 것(1절)이 순종에 앞서는 것은, 순종이 신뢰의 자연스러운 열매이기 때문입니다. 참된 신앙이란 추상적인 동의가 아니라, 하나님의 말씀을 지키는 데서 역사하는 신뢰입니다. 참된 순종이란 율법주의가 아니라, 사랑하며 신뢰하는 마음의 기쁜 응답입니다. 신앙과 순종은 두 가지 훈련이 아니라, 같은 행위의 두 손입니다.

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