믿음과 신뢰

좁은 길: 믿음과 신뢰의 교훈

산상수훈의 강하고 도전적인 말씀들 속에서 예수님은 우리를 남을 판단하는 편리함에서 불러내어 믿음과 신뢰의 좁은 길로 이끌어 가신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
마태복음 7:1-20

판단하지 말라 그리하면 너희가 판단을 받지 않을 것이다. 너희가 어떤 판단으로 남을 판단하든지 너희도 그와 같이 판단을 받을 것이며 너희가 무엇으로 남을 되갚든지 그것이 다시 너희에게 되갚아질 것이다. 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐? 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 이르기를 나로 하여금 네 눈에서 티를 빼게 하라 할 수 있느냐? 너 외식하는 자여 먼저 네 눈에서 들보를 빼어라 그러면 그제야 네가 밝히 보아 형제의 눈에서 티를 빼어줄 것이다. 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 그들이 그것을 발 아래 밟고 돌아와서 너희를 물어뜯을까 염려하라. 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾을 것이며 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이다. 구하는 자마다 받으며 찾는 자마다 찾고 두드리는 자에게 열릴 것이다. 너희 중에 어떤 사람이 아들이 빵을 달라고 하여도 돌을 주겠느냐? 또 생선을 달라고 하여도 뱀을 주겠느냐? 너희가 악한 자라도 아들에게 좋은 선물을 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지가 구하는 자들에게 좋은 것을 주시지 않겠느냐? 그러므로 무릇 남들이 너희에게 해주기를 원하는 일을 너희도 남들에게 그리하라 이것이 율법이요 선지자들이다. 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓으므로 거기로 들어가는 자가 많거니와 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하므로 찾는 자가 적다. 거짓 선지자들을 삼가라 그들이 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 안에는 노략하는 이리라. 그들의 열매로 그들을 알지니 가시덤불에서 포도를 거두며 찔레에서 무화과를 거두겠느냐? 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고 썩은 나무는 악한 열매를 맺나니 좋은 나무가 악한 열매를 맺을 수 없고 썩은 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다. 좋은 열매를 맺지 않는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라. 그러므로 그들의 열매로 그들을 알리라. 나더러 주여 주여 하면서도 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 천국에 들어가리라. 그 날에 많은 사람이 나더러 이르기를 주여 주여 우리가 주의 이름으로 예언하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였느냐 하리라 그때에 내가 그들에게 밝히 이르기를 내가 너희를 도무지 알지 못하니 나를 떠나라 불의를 행하는 자들아 하리라. 그러므로 누구든지 이 나의 말을 듣고 행하는 자는 반석 위에 집을 지은 지혜로운 사람 같으니 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하리니 이는 주춧돌을 반석 위에 놓았음이요 이 나의 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람 같으니 비가 내리고 홍수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히면 무너져 그 무너짐이 심하리라. 예수께서 이 말씀을 마치시니 무리가 그의 가르치심에 놀라니 이는 가르치는 것이 권세 있는 자와 같이요 그들의 서기관들과 같지 아니함이더라.

마태복음 7:1-20(ESV)에는 예수님의 가장 엄숙한 가르침들이 모여 있습니다. 위선적 판단에 대한 경고, 거룩한 것에 대한 건방짐에 대한 경고, 응답받는 기도의 확실성, 황금률, 좁은 문, 그리고 열매로 선지자를 분별하는 것에 대한 가르침이 그것입니다. 이 모든 가르침은 함께 아버지를 향한 믿음과 신뢰로 형성된 삶의 한 폭의 초상화를 이룹니다.

Narration

배경 설정

마태복음 7장은 산상수훈(마태복음 5-7장)의 절정에 자리 잡고 있다. 예수님은 팔복을 선포하시고 율법의 참 뜻을 가르치시며, 음란과 분노와 보복을 다루시면서, 외식적이지 않고 진실한 경건을 본보기로 보여 주셨다. 이제 7장에서는 그 내면의 삶에 대한 실질적인 시험들을 모은다. 곧 타인을 어떻게 대우하는가, 하나님께 어떻게 나아가는가, 진리와 오류를 어떻게 분별하는가, 그리고 우리가 어떤 길을 걸어가고 있는가에 대한 것이다. 청중은 다양한 사람들로 구성되어 있다. 갈릴리, 데가볼리, 예루살렘, 유대와 요단 강 건너편으로부터 군중들이 모여들었다(마태복음 4:24-25). 호기심으로 찾는 이들이 많은가 하면, 회의론자들도 있었으며, 소수이기는 하지만 산을 따라 올라온 헌신적인 제자들도 있었다. 따라서 7:1-20의 말씀들은 거의 진단 도구처럼 기능한다. 곧 일련의 거울을 마음 앞에 세워서, 어떤 땅이 실제로 말씀을 받아들였는지를 묻는 것이다. 세 가지 흐름이 이 본문을 구성한다. 첫째, 예수님은 수평적 관계를 다루신다. 비판하지 말라(1-6절). 둘째, 수직적 관계를 다루신다. 구하며 찾으며 문을 두드리라(7-12절). 셋째, 삶의 방향을 다루신다. 좁은 문과 선생의 삶의 열매(13-20절). 믿음과 신뢰가 이 세 부분을 관통하여 흐른다. 왜냐하면 각 부분이 모두 후하사신 아버지, 신뢰할 수 있는 아버지, 그리고 그분의 나라가 우리의 온전한 방향 설정을 감당할 가치가 있는 아버지와의 관계를 전제하고 있기 때문이다.

시간과 공간을 가로지르는 메아리

복음 시대에 예수님의 사역 동안 갈릴리 언덕에서 행해지신 산상설교는 그리스도께서 어린아이와 같은 믿음과 아버지에 대한 신뢰를 촉구하신 장면으로 설정되어 있습니다.

본문의 의미

이 본문은 널리 인용됨과 동시에 널리 오해받는 명령으로 시작한다. "너희로 판단을 받지 아니하려면 남을 판단하지 말라." 예수님은 분별이나 도덕적 평가를 금하시는 것이 아니다. 이웃의 눈에 있는 티끌은 확대하면서 자기 눈의 들보는 무시하는 위선적 행위를 금하시는 것이다. 들보는 단순한 결함이 아니라, 남을 도울 자격을 박탈하는 실명이다. 치유법은 죄를 보지 않는 데 있지 않고, 먼저 아버지의 은혜의 수술대 아래 우리 자신이 앉는 데 있다. 용서받은 자만이 용서할 수 있는 도울 수 있다. 바울은 로마서 2:1-2에서 이 점을 강조한다. 남을 판단함으로써 우리는 우리 자신을 정죄하는데, 이는 우리가 정죄하는 바로 그 일들을 우리도 행하기 때문이다. 그 다음 예수님은 놀라운 경고로 나아가신다. "거룩한 것을 개에게 주지 말며, 너의 진주를 돼지 앞에 던지지 말라." 신앙과 신뢰는 지혜를 요구한다. 모든 말, 모든 거룩한 표적이 모든 청중에 적합한 것은 아니다. 거룩한 것은 관리되어야지 낭비되어서는 안 된다. 우리는 받을 준비가 된 자들로 우리를 이끄시는 아버지를 신뢰하며, 우리를 지키시지 않을 때에도 그를 신뢰한다. 본문의 전환점은 7-11절이다. "구하라, 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라, 그러면 찾을 것이요, 문을 두드리라, 그러면 너희에게 열릴 것이니." 신앙은 어둠 속의 도약이 아니라, 자신의 성품을 입증하신 아버지께 의존하는 자세이다. 세상 부모들은 "악함에도 불구하고" 자녀들에게 좋은 선물을 준다. 하물며 하늘에 계신 아버지께서야말로. 동사들의 문법 — 현재 미완료형 중간태 명령법 — 은 지속성을 시사한다. 계속 구하고, 계속 찾고, 계속 두드려라. 신뢰는 한 순간이 아니라 지속되는 방향성이다. 12절의 황금률은 같은 신앙의 사회적 형식이다. 남들이 우리에게 행하기를 원하는 그대로 우리가 남들에게 행하는 것은 "나의 아버지께서는 나를 어떻게 대하시는가"라는 질문 안에서 사는 것이다. 그것은 율법과 선지자들이 한 줄의 빛나는 진술로 증류된 것이다. 그 다음 어려운 부분이 나온다. "좁은 문으로 들어가라." 넓은 문은 편안하고, 인기 있고, 치명적이다. 좁은 문은 회개의 길이요, 자기 부인의 길이요, 길이 가파르더라도 아버지를 신뢰하는 길이다. 신앙과 신뢰는 선택적 업그레이드가 아니라, 그 자체가 문이다. 그리고 그것을 찾는 자가 "적다" — 예수님은 우울하지 않고 정직하셨다. 마지막으로 15-20절은 다시 분별의 문제로 돌아온다. 거짓 선지자들은 자신의 욕심을 위해 왕국의 언어를 사용하는 자들이다. 양의 옷은 정통교리처럼, 웅변처럼, 심지어 기적처럼 보일 수 있다. 시험은 열매이다 — 아버지께 뿌리내린 삶의 느리고, 가시적이고, 성품으로 형성된 증거. 좋은 나무가 악한 열매를 맺을 수 없고, 썩은 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다. 이것은 인내의 비유이며, 우리 자신의 마음의 시험이다.

오늘 말씀을 살아내며

이 본문을 적용하되 예수님께서 시작하신 곳에서부터 시작하라. 즉, 먼저 너의 own 눈 속의 들보부터 살펴보라. 다른 사람 — 형제, 교사, 문화 — 안에 무엇이 잘못되었는지 지적하기 전에, 아버지와 함께 오래 머물러 그분이 너 안에 있는 잘못을 드러내시게 하라. 이것은 자기혐오가 아니라, 용서받은 자의 겸손이다. 이것은 믿음이 뿌리내리는 토양이니, 오만은 신뢰가 시드는 토양이기 때문이다. 거룩한 것에 대한 청지기로서의 삶을 실천하라. 모든 논쟁이 네 목소리를 필요로 하는 것은 아니다. 모든 플랫폼이 네 존재를 필요로 하는 것도 아니다.信仰는 종종 어디서 말하고 어디서 침묵할지, 어디에 후하게 주며 어디서 귀한 것을 보호할지 분별하는 것을 의미한다. 아버지께서 거룩한 것의 배치와 사용을 인도하실 것을 신뢰하라. 구하며, 찾으며, 두드리는 것을 위기 시의 도구가 아니라 매일의 리듬으로 삼으라. 믿음은 작고 일관된 기도들 — 아침의 지혜를 구하는 간청, 한낮의 평안을 구하는 부르짖음, 저녁의 알려진 짐의 내려놓음 — 안에서 강해진다. 아버지께서 침묵하시는 것처럼 보일 때, 그 침묵을 떠날 이유가 아니라 더 깊이 나아가야 할 초대로 여기라. 아버지께서는 좁은 길을 유업으로 받을 자녀의 품성을 형성하고 계신다. 황금률을 너의 관계를 다스리는 법칙으로 삼아라. 이메일을 보내기 전에, 댓글을 올리기 전에, 무시에 응하기 전에 물어라: 내가 그들의 자리에 있다면 나는 어떻게 대해지기를 원하겠는가? 그리고 나의 아버지께서는 내가 그들에게 그분의 은혜를 어떻게 베풀기를 원하실까? 좁은 문을 매일 다시 들어서는 것으로 여겨라. 좀은 문은 한 번 내리는 단 한 번의 결정이 아니다. 그것은 매일 회개하고, 돌이키며, 군중의 소리보다 아버지를 더 신뢰하는 선택이다. 좁은 문의 제자들은 완전하지 않다. 그들은 방향이 맞춰져 있을 뿐이다. 그리고 그들의 방향은 열매 — 인내, 친절, 충성, 온유, 절제 — 를 맺으니, 이는 넓은 문이 결코 맺지 못하는 열매이다. 모든 교사, 모든 운동, 모든 내면의 음성을 그 열매로 시험하라. 믿음은 속기 쉬운 마음이 아니다. 아버지를 신뢰하는 것은 뱀의 간교함을 분별하는 것을 포함한다. 어떤 음성이 시기, 오만, 분열, 착취, 또는 얕은 박수를 생산한다면 — 비록 그것이 흠잡을 데 없는 킹제임스어의 산문으로 말하더라도 — 그것은 아버지에게서 온 것이 아니다. 무엇보다도, 너의 own 힘을 신뢰하지 말라. 좁은 문은 자립에 비해 너무 좁다. 믿음은 힘 없는 자녀의 기도이고, 신뢰는 아버지의 품 안에서 자녀가 쉬는 것이다.

되새김

주 예수님, 이 말씀을 읽을 때 저는 아버지께서 분명히 하시는 것을 압니다. 저에게 오라고 부르시면서 결코 저를 외면하지 않으시는 것입니다. 저는 저자가 평안을 찾지 못했습니다. 제가 무거운 짐을 졌고 고통스러운 일들을 견뎌냈을 때, 저는 끝없는 우울함 속에 빠져들었습니다. 그때 아버지께서 오셨습니다. "아이야"라고 부르시면서 제 동요하는 마음을 붙잡아 주셨습니다. 아버지, 당신은 거룩하시고 의로우시며, 모든 고뇌 가운데서 저를 찾아오셨습니다. 당신은 제 곁에 서서 제기가 유일한 것이었습니다. 당신은 제가 영혼의 거짓을 체험하시고, 제가 멈추지 않는 한 멈추지 않으셨습니다. 당신은 제 어둠을 견디셨고 제가 받아들일 수 있도록 빛을 보내셨습니다. 아버지, 당신은 제 어둠을 견디셨고 제가 받아들일 수 있도록 빛을 보내셨습니다. 제가 거짓의 말을 알도록 하시고, 제가 진리를 사랑하며 의로 거닐 수 있도록 이끄셨습니다. 이 세상의 모든 영광과 쾌락이 저를 부르지만, 저는 당신만을 따르기로 작정했습니다. 저를 위해 큰 고통을 견디신 주님의 보혈로 저를 씻겨 주소서. 이 좁은 길을 끝까지 걸어가게 하시며, 저를 위해 죽으시고 승리하신 주님 안에서 내 영혼의 궁창을 보여 주시니, 다시 한번 그 사랑 안에서 저를 강건하게 세워 주옵소서. 이 은혜를 당신의 자녀들에게 전하게 하시며, 저는 의와 기쁨 가운데 이 길을 걸어가기를 원합니다. 사랑하는 아버지, 당신의 뜻을 저 위에 이루게 하시며, 저를 도구로 사용해 주시어 당신의 영광을 드러내게 하옵소서. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 기도합니다. 아멘.

자주 묻는 질문

예수님은 우리가 결코 판단해서는 안 된다고 의미하시는 겁니까?

아니다. 예수님은 위선적인 판단 — 즉 자기가 충족하지 못하는 기준으로 남을 재는那样的 판단을 금하신다. 그분은 곧 스스로 분별을 명하신다. 「그 열매로써 그들을 알리라.」 좁은 문은 도덕적 분별의 부재가 아니라 의(義)로운 자의식의 부재이다.

내가 구하고 받지 못한다면, '구하라 그리하면 주리라'는 말씀을 어떻게 이해해야 합니까?

예수님의 약속은 자판기가 아니라 선하시고 좋은 선물을 주시는 아버지께 근거합니다. 계속 구하라, 계속 찾으라, 계속 문을 두드리라 하시는 연속된 명령형은 우리를 아버지가 가장 주시고 싶어하시는 것을 받을 수 있는 자녀로 형성합니다. 때로 아버지는 상황을 바꾸시고, 때로는 우리를 바꾸십니다.

열매로 그들을 아는 것은 무엇을 의미합니까?

열매는 선생님의 삶과 사역에서 천천히 그리고 드러나게 나타나는 결과입니다 — 곧 성품, 관계, 제자들의 성장, 연약한 자들에 대한 친절입니다. 이리(늑대)는 한때 동안 의복, 언어, 심지어 기적까지도 흉내 낼 수 있으나, 성령이 맺는 열매를 오래도록 위조할 수는 없습니다.

좁은 문은 대부분의 사람이 멸망한다는 뜻입니까?

예수님은 대부분의 사람이 정죄받는다고 말씀하지 않으셨습니다. 좁은 길이 몇 사람에 의해서 발견된다고 말씀하셨을 뿐입니다. 그분은 비관에 빠진 분이 아니라 정직한 분이십니다. 믿음과 신뢰는 군중의 선택이 아니지만, 모든 희생을 감수할 만한 가치가 있습니다.

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