믿음과 신뢰

좁은 길: 믿음과 신뢰의 교훈

산상수훈의 강렬한 말씀들 속에서 예수님은 남을 심판하는 편안한 길을 떠나 신앙과 신뢰의 좁은 길로 우리를 부르신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
마태복음 7:1-20

판단하지 말라 그리하면 너희가 판단받지 않을 것이니 너희가 어떤 판단으로 판단하든 너희가 그와 같이 판단받을 것이요 너희가 어떤 되로 되로 헤아리든 너희에게 그대로 되로 헤아려질 것이니라 네 형제의 눈에 있는 티끌은 어찌하여 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 보라 네 눈 속에 들보이 있거늘 네가 어찌하여 형제에게 이르기를 내게 너의 눈에서 티끌을 빼어내게 하라 하겠느냐 너희 위선자들아 먼저 네 눈에서 들보를 빼어버리라 그리하면 그제야 네가 명확히 보아서 형제의 눈에서 티끌을 빼어버리리라 거룩한 것을 개들에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 이는 혹시 그것들을 발 아래로 밟고 돌아와서 너희를 물어 뜯을까 염려함이니라 구하라 그러면 너희에게 주어질 것이요 찾으라 그러하면 너희가 찾을 것이며 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 이는 구하는 자마다 받으며 찾는 자는 찾으며 두드리는 자에게는 열릴 것이기 때문이니라 너희 중에 어떤 사람이 아들이 떡을 달라고 하거든 돌을 주겠느냐 혹 생선을 달라고 하거든 뱀을 주겠느냐 너희가 악한 자라서 너희 자녀에게 좋은 선물을 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자들에게 좋은 것을 주시지 않겠느냐 그러므로 무엇이든지 너희가 사람들이 너희에게 행하기를 바라는 그대로 너희도 그들에게 행하라 이것이 율법과 선지자의 강령이니라 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 가는 문은 크고 길이 넓어 거기 들어가는 자가 많고 생명으로 가는 문은 좁고 길이 좁아 찾는 자가 적음이니라 거짓 선지자들을 삼가라 그들이 양의 옷을 입고 너희에게 오나 안에는 노략하는 이리라 그들의 열매로 알리라 가시나무에서 포도를 거두며 쑥밭에서 무화과를 거두겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 좋은 열매를 맺고 썩은 나무는 악한 열매를 맺나니 좋은 나무가 악한 열매를 맺을 수 없고 썩은 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없느니라 좋은 열매를 맺지 않는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 그러므로 그들의 열매로 그들을 알리라 나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 들어갈 것이 아니라 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르기를 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지하였으며 주의 이름으로 귀신을 쫓아냈으며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리라 그 때에 내가 그들에게 시인하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 내게서 떠나라 불법을 행하는 자들아 하리라 그러므로 누구든지 이 나의 말을 듣고 행하는 자는 반석 위에 집을 지은 지혜로운 사람과 같으니라 비가 내리고 창수가 오고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하였나니 이는 기초를 반석 위에 놓았기 때문이요 누구든지 이 나의 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 모래 위에 집을 지은 어리석은 사람과 같으니라 비가 내리고 창수가 오고 바람이 불어 그 집에 부딪히니 무너졌으며 그 무너짐이 심하더라라 예수께서 이 말씀을 마치실 때에 무리가 그의 가르치심에 놀라니 이는 그가 권세를 가진 자같이 가르치시며 그들의 서기관들과 같지 아니하였기 때문이더라

마태복음 7:1–20 (ESV)에는 예수님의 가장 엄격한 가르침들이 모아져 있다. 위선적인 심판에 대한 경고, 거룩한 것에 대한 오만에 대한 경고, 응답받는 기도의 확실성, 황금률, 좁은 문, 그리고 열매로 선지자를 분별하는 것에 대한 가르침이 그것이다. 이 모든 것이 함께 아버지를 향한 믿음과 신뢰로 형성된 삶의 한 폭의 초상화를 이룬다.

Narration

배경과 상황

마태복음 7장은 산상수훈(마태복음 5-7장)의 절정에 놓여 있다. 예수님은 팔복을 선포하시고 율법의 정신을 가르치시며, 음욕과 분노와 보복에 대해 다루시면서 겉치레가 아닌 진실한 경건을 본보기로 보여 주셨다. 이제 7장에서는 그 내면의 삶을 실질적으로 검증하는 내용들이 모인다. 곧 타인을 어떻게 대하는가, 하나님께 어떻게 나아가는가, 진리와 오류를 어떻게 분별하는가, 그리고 우리가 어떤 길을 걷고 있는가에 대한 것이다. 청중은 다양한 배경의 사람들로 이루어져 있다. 갈릴리, 데카볼리스, 예루살렘, 유대와 요단강 건너편에서 모여든 군중들이다(마태복음 4:24-25). 대부분은 호기심으로 찾아온 구도자들이며, 어떤 이들은 회의적인 사람들이고, 소수의 사람들은 산을 따라온 헌신적인 제자들이다. 그러므로 7장 1-20절의 말씀들은 거의 진단 도구처럼 기능한다. 곧 마음 앞에 내밀어 진실로 말씀을 받아들인 토양이 어떤 종류인지를 묻는 일련의 거울과 같은 것이다. 이 본문은 세 가지 흐름으로 구성되어 있다. 첫째, 예수님은 수평적 관계를 다루신다. 비판하지 말라(1-6절). 둘째, 수직적 관계를 다루신다. 구하고 찾으며 문을 두드리라(7-12절). 셋째, 삶의 방향을 다루신다. 좁은 문과教师的 삶의 열매(13-20절). 믿음과 신뢰가 이 세 부분 전체를 관통한다. 왜냐하면 각각이 관대하시며 신뢰할 수 있고, 그 나라가 우리의 온전한 삶의 방향이 될 가치가 있는 아버지와의 관계를 전제로 하고 있기 때문이다.

시간과 장소를 가로지르는 메아리

복음 시대 예수님의 사역时期에 설정된, 갈릴리 언덕 위의 산상설교에서, 그리스도는 아버지를 향한 어린아이와 같은 믿음과 신뢰를 요구하셨다.

본문의 의미

이 본문은 널리 인용되지만 그만큼 오해받는 명령으로 시작한다. "남을 판단하지 말라, 그리하면 너희도 판단받지 아니하리라." 예수님은 분별이나 도덕적 평가를 금지하신 것이 아니다. 이는 타인의 눈 속에 티끌은 과장하면서 자기 눈 속의 들보는 무시하는 위선자를 금하신 말씀이다. 들보는 단순한 결함이 아니라, 남을 돕는 자격을 빼앗는 실명이다. 치료법은 죄를 보지 않는 데 있지 않고, 먼저 아버지의 은혜의 수술대 아래 우리 자신이 앉는 데 있다. 용서받은 자만 용서하며 도울 수 있다. 바울은 로마서 2:1–2에서 이를 강하게 누른다. 타인을 판단함으로, 우리가 바로 우리가 정죄하는 그 일들을 행하므로 우리 스스로를 정죄하는 것이다. 그런 다음 예수님은 놀라운 경고로 나아가신다. "거룩한 것을 개에게 주지 말며, 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라." 믿음과 신뢰는 지혜를 요구한다. 모든 말, 모든 거룩한 표적이 모든 청중에 해당되는 것은 아니다. 거룩한 것은 경비되어야지 낭비되어서는 안 된다. 우리는 받을 준비가 된 이들에게 아버지께서 우리를 인도하실 것을 신뢰하며, 그렇지 않을 때 아버지께서 우리를 지키실 것을 신뢰한다. 본문의 전환점은 7–11절이다. "구하라, 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라, 그러면 찾을 것이요, 문을 두드리라, 그러면 너희에게 열릴 것이니라." 믿음은 어둠 속으로의 도약이 아니다. 그것은 그 분성을 증명하신 아버지에 대한 의존의 자세이다. 세상의 부모들이 "악하되" 여전히 자녀에게 좋은 선물을 준다. 하물며 하늘의 아버지께서 어떠하시겠는가. 동사들의 문법—현재 미완료형 중간태 명령법—은 계속성을 암시한다. 계속 구하라, 계속 찾으라, 계속 두드려라. 신뢰는 단일한 순간이 아니라 지속되는 방향 설정이다. 12절의 황금률은 같은 믿음의 사회적 형식이다. 우리가 남에게 해주기를 원하는 대로 남을 행하는 것은 "나의 아버지는 나를 어떻게 대하시나"라는 질문 안에서 사는 것이다. 그것은 �법과 선지자들을 한 찬란한 줄로 증류한 것이다. 그런 다음 어려운 부분이 온다. "좁은 문으로 들어가라." 넓은 문은 편안하고, 인기 있고, 치명적이다. 좁은 문은 회개, 자기 부인, 길이 가파를 때조차 아버지를 신뢰하는 길이다. 믿음과 신뢰는 선택적 업그레이드가 아니라, 그 자체가 문이다. 그리고 그것을 찾는 이가 "적다"—예수님은 우울하지 않고 정직하셔서 이렇게 말씀하신다. 마지막으로, 15–20절은 다시 분별의 문제로 돌아간다. 거짓 선지자들은 자신의 욕심을 진전시키기 위해 왕국의 언어를 사용하는 자들이다. 양의 옷은 정통교, 웅변, 심지어 기적처럼 보일 수 있다. 시험은 열매다—아버지 안에 뿌리내린 삶의 느리고, 가시적이며, 성품을 형성한 증거. 좋은 나무는 악한 열매를 맺을 수 없고, �은 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없다. 이것은 인내의 비유이며, 우리 자신의 마음에 대한 시험이다.

오늘의 말씀을 삶으로 실천하기

이 말씀을 적용하되 예수님께서 시작하신 곳에서부터 시작하라. 자신의 안에 있는 들보에서부터. 형제나 선생이나 문화를 비난하기 전에, 아버지 앞에 오래 앉아 아버지께서 나의 잘못을 드러내시도록 하라. 이것은 자기혐오가 아니라 용서받은 자의 겸손이다. 이는 믿음이 뿌리를 내리는 토양이다. 교만이 신뢰가 시드는 토양이기 때문이다. 거룩한 것에 대한 청지기로서의 삶을 실천하라. 모든 논쟁이 당신의 목소리를 필요로 하는 것은 아니다. 모든 플랫폼이 당신의 존재를 필요로 하는 것도 아니다. 믿음은 종종 어디서 말하고 어디서 침묵할지, 어디에 후하게 베풀고 어디서 소중한 것을 지킬지를 분별하는 것이다. 아버지께서 당신의 거룩한 배치를 인도하실 것을 신뢰하라. 구하며 찾으며 두드리는 것을 위기 때 쓰는 도구가 아니라 매일의 리듬으로 삼아라. 믿음은 작고 일관된 기도 안에서 강해진다. 아침의 지혜를 구하는 간청, 한낮의 평화를 향한 부르짖음, 저녁의 알려진 짐을 내려놓는 순종. 아버지께서 침묵하시는 것처럼 보일 때, 그 침묵을 떠날 이유가 아니라 더 깊이 나아가야 할 초대로 여기라. 아버지께서는 좁은 길을 유업으로 받을 자녀의 형상을 빚고 계신다. 황금률을 당신의 관계를 다스리는 원칙으로 삼아라. 이메일을 보내기 전에, 댓글을 남기기 전에, 모욕에 응답하기 전에 물어라. 내가 그들의 자리에 있다면 어떻게 대해지길 원하겠는가? 아버지께서는 내가 그들에게 그분의 은혜를 어떻게 베풀기를 원하시는가? 좁은 문을 매일 재진입하는 것으로 여기라. 좁은 문은 한 번 내리는 단일한 결정이 아니다. 그것은 매일 회개하고 돌이키고 군중의 소란보다 아버지를 더 신뢰하는 선택이다. 좁은 문의 제자들은 완벽하지 않다. 그러나 그들은 방향을 잡고 있다. 그들の方向은 열매를 맺는다. 인내와 자비와 충성과 온유와 절제. 넓은 문은 결코 이러한 열매를 맺지 못한다. 모든 선생, 모든 운동, 모든 내면의 음성을 그 열매로 시험하라. 믿음은 순진함이 아니다. 아버지를 신뢰하는 것은 뱀의 간교함을 분별하는 것을 포함한다. 어떤 목소리가 시기나 교만이거나 분열이나 착취나 얕은 박수를 낳는다면, 그 목소리가 완벽한 킹제임스 영어로 말하더라도 그것은 아버지에게서 온 것이 아니다. 무엇보다도 자기 자신의 힘을 신뢰하지 말라. 좁은 문은 자기 의지에 의지하기에는 너무 좁다. 믿음은 무력한 자녀의 기도이며, 신뢰는 아버지의 품 안에서 쉬는 자녀의 안식이다.

되새김

주 예수님, 이 말씀을 읽을 때 저는 당신이 제가 너무 편하게 여기는 넓은 길에서 떠나기를 구하고 계심을 듣습니다. 당신은 제 자신의 눈 속에 있는 들보를 드러내시며 절망이 아닌 회개로 부르십니다. 당신은 구하기를, 계속 구하기를, 그리고 아버지 — 저의 아버지께서 참으로 선하신 방식으로 응답하실 것을 신뢰하기를 권하십니다. 거룩한 것을 분별하고 그것을 지키게 하소서. 제가 사랑받은 것처럼 사랑하게 하소서. 제가 아버지께 보심 받고, 알려짐 받고, 환영받은 자로서, 엄숙하게가 아니라 그렇게 좁은 문을 걸어가게 하소서. 저의 확신의 강함과 저의 기도의 겸손함을 주소서. 당신의 영이 넓은 길이 모방할 수 없는 열매를 저 안에서 맺게 하소서. 아버지, 아들, 성령의 이름으로, 아멘.

자주 묻는 질문

예수님은 우리가 결코 판단하지 말아야 한다는 뜻입니까?

아니다. 예수는 위선적인 판단—즉, 우리 자신이 지키지 않는 기준으로 남들을 재는 그런 판단—을 금하신다. 그러나 얼마 지나지 않아 예수는 분별력을 명하신다. “그들의 열매로 그들을 알리라.” 좁은 문은 도덕적 분별력이 없다는 뜻이 아니라, 자기 의식이 없다는 뜻이다.

내가 구하고 받지 못한다면, "구하라 그러면 주어질 것이다"라는 말씀을 어떻게 이해해야 합니까?

예수님의 약속은 자판기가 아니라 선하시고 좋은 선물을 주시는 아버지에게 그 뿌리를 두고 있습니다. 계속 구하라, 계속 찾으라, 계속 문을 두드리라 — 이 계속되는 명령들은 우리를 아버지께서 가장 주시고 싶어하시는 것을 받을 수 있는 자녀로 형성합니다. 때로 상황은 아버지께서 바꾸시고, 때로는 우리를 바꾸십니다.

열매로 그들을 아는 것은 무엇을 의미합니까?

열매는 선생의 삶과 사역의 느리고 가시적인 결과이다 — 곧 성품, 관계, 제자들의 성장, 연약한 자들에 대한 친절이다. 이리는 한때 의복과 언어, 심지어 기적까지도 흉내낼 수 있으나, 성령이 맺으시는 열매를 오래 위조할 수는 없다.

좁은 문은 대부분의 사람이 멸망한다는 뜻인가요?

예수님은 대부분의 사람들이 정죄받았다고 말씀하시지 않으셨습니다; 좁은 길을 찾은 자가 적다고 말씀하셨습니다. 예수님은 비관에 빠진 분이 아니라 정직하신 분이십니다: 믿음과 신뢰는 무리가 선택하는 길이 아니지만, 그 길은 모든 희생을 들일 만한 가치가 있습니다.

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