믿음과 신뢰

한 제단, 한 신뢰하는 마음

하나님이 택하신 곳에서 예배하는 것은 곧 신앙의 모양 그 자체이다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
신명기 12:1-20

이것들은 영원한 하나님, 너희 조상의 하나님이 너희에게 주어 차지하게 하시는 땅에서, 너희가 땅 위에 사는 동안에 너희가 지켜 행할 법도와 규례니라. 너는 쫓아내는 그 백성들이 그들의 신들을 섬기던 모든 곳을, 높은 산이나 작은 산이나 무성한 모든 나무 아래에서, 너는 반드시 멸하라. 그들의 제단을 헐고 그들의 석상을 깨뜨리며 그들의 아세라목을 불에 태우고 그들의 신상들을 찍어서 그 이름을 그 곳에서 반드시 사라지게 하라. 너는 너의 하나님 영원한 여호와를 그와 같이 섬기지 말라. 오직 너의 하나님 여원한 여호와께서 너의 모든 지파 중에서 그 이름을 거하게 하실 곳을 택하실 것이니, 너는 그 곳으로 찾아가서 너의 번제와 기타 제물, 너의 십일조와 봉헌물, 너의 서원제와 자원제, 그리고 너의 소와 양의 처음 태어난 것을 가져와야 한다. 너의 가족과 함께 너의 하나님 영원한 여호와 앞에서 즐거워하며 잔치를 베풀어야 한다. 이는 너의 하나님 영원한 여호와께서 너를 복 주신 모든 일의 결과로 기뻐하기 위함이다. 너는 지금 여기에서 우리가 각기 옳다고 생각하는 대로 행하는 것과 같이 행하지 말라. 이는 너희가 아직 너의 하나님 영원한 여호와께서 너희에게 주시는 안식처에 이르지 못하였기 때문이다. 너가 요단을 건너 너의 하나님 영원한 여호와께서 너에게 분배하여 주시는 땅에 들어가 살게 되고, 네 사방의 모든 원수에게서 안전을 받고 평안하게 살게 되면, 너는 내가 너에게 명령하는 모든 것을, 곧 너의 번제와 기타 제물, 너의 십일조와 봉헌물, 그리고 너의 하나님께 서원한 모든 택함된 서원제를, 너의 하나님 여호와께서 그의 이름을 거하게 하실 곳으로 가져가야 한다. 너는 너의 하나님 영원한 여호와 앞에서 너의 아들과 딸과 남종 여종과 함께, 너의 성중에 함께 사는 레위인과 함께 기뻐해야 한다. 이는 그가 너의 자녀와 함께 성에서 분배받을 땅이나 기업이 없기 때문이다. 너는 번제를 아무 곳에서나 좋을 대로 잡지 말고, 오직 너의 하나님 여호와께서 너의 지파들 중 한 곳에서 택하실 곳에서만 잡아야 한다. 너는 거기서 너의 번제를 드리고 내가 너에게 명령하는 모든 것을 지켜야 한다. 그러나 너의 하나님 여원한 여호와께서 너에게 주신 복을 따라 네 성 중에서 원하는 대로 잡아 먹을 수 있다. 부정한 자와 정한 자가 함께 그것을 먹을 수 있으니, 사슴과 노루를 먹듯 하면 된다. 그러나 너는 피를 먹지 말아야 한다. 너는 그것을 물 같이 땅에 쏟아야 한다. 너의 성 중에서는 너의 곡식이나 새 포도주나 기름의 십일조, 네 소와 양의 처음 태어난 것, 네가 서원한 서원제, 자원제, 봉헌물을 먹지 못한다. 이것들은 너의 하나님 영원한 여호와 앞에서 먹어야 하되, 너와 너의 아들과 딸, 너의 남종 여종, 그리고 너의 성 중에 함께 사는 레위인이 함께 먹어야 한다. 이는 너의 하나님 영원한 여호와 앞에서 네 모든 일에 기뻐하기 위함이다. 너의 땅에 사는 동안 레위인을 잊지 않도록 조심하라. 너의 하나님 여호와께서 약속하신 대로 너의 경계를 넓히시고, "내가 고기를 먹겠다"고 말하는 것은 네가 고기를 먹고 싶은 마음이 있기 때문이니, 너는 원하는 대로 고기를 먹을 수 있다. 너의 하나님 여호와께서 그의 이름을 거하게 하실 곳이 너에게서 너무 멀면, 내가 너에게 명령한 대로 너의 하나님 여호와께서 네게 주신 소와 양의 새끼를 잡아서 네 성에서 마음껏 먹을 수 있다. 너는 부정한 자가 정한 자와 함께 그것을 먹을 수 있으니, 사슴과 노루를 먹듯 하면 된다. 그러나 너는 피를 먹지 않도록 단단히 조심하라. 이는 피는 생명이므로, 너는 생명을 고기와 함께 먹지 말아야 한다. 너는 그것을 먹지 말고, 물 같이 땅에 쏟아야 한다. 너는 그것을 먹지 말라. 이는 너와 너의 후손이 잘 되게 하려는 것이니, 너는 네 하나님 여호와의 보시기에 옳은 일을 행할 것이다. 그러나 너의 서원제와 자원제의 성물은 너의 하나님 여호와께서 택하실 곳으로 가져가야 한다. 너는 너의 번제의 고기와 피를 너의 하나님 영원한 여호와의 제단에 드려야 하며, 너의 기타 제물의 피는 너의 하나님 영원한 여호와의 제단에 부어야 하고, 너는 고기를 먹어야 한다. 내가 너에게 명령하는 이 모든 명령을 지켜 행하도록 단단히 조심하라. 이는 너와 너의 후손이 영원히 잘 되게 하려는 것이니, 너는 네 하나님 영원한 여호와의 보시기에 선과 의로운 일을 행할 것이다. 네가 들어가 쫓아내고 차지하려는 민족을 너의 하나님 영원한 여호와께서 네 앞에서 멸하시고, 너는 그들을 쫓아내고 그들의 땅에 살게 되거든, 그들이 너 앞에서 멸망한 뒤에도 그들의 행위들에 끌려가지 않도록 조심하라! 그들의 신들에 대해 묻지도 말라, "저 민족들이 그들의 신들을 어떻게 섬겼는가? 나도 그들의 행위를 따르겠다"고 말하지 말라. 너는 너의 하나님 영원한 여호와를 향해 그렇게 행하지 말라. 그들은 하나님이 싫어하시는 모든 가증한 일을 그들의 신들을 위해 행하므로, 심지어 그들의 아들이 딸을 그들의 신들에게 불로 태워서 바치기까지 한다.

신명기 12:1-20은 약속의 땅의 문턱에서 이스라엘을 모으고 그들에게 하나님이 지정하신 유일한 예배의 중심으로 부릅니다.信仰은 여기서 '우리가 원하는 대로' 예배하지 않는 것으로, 그리고 하나님이 직접 택하신 곳에 대한 기쁜 순종으로 표현됩니다.

Narration

모압 평야에 서서

申命記는 모세가 모압 평지에서 이스라엘이 요단강을 건너 가나안으로 들어가기 직전에 행한 긴 언약 설교이다. 12장은 deuteronomium 율법의 핵심에 해당하며, 백성을 하나의 신학적 행위, 곧 예배의 중앙 집중이라는 행위 주위에 모아들이고 그것을 광야의 경험에 근거한다. 모세는 그들에게 remind한다, 너희들은 지금 여기서 우리가 하는 일같이 각기 자기 뜻대로 하여서는 아니 된다(8절). 광야에서는 제물이 성막이 있는 곳에서 아무 드나트어야 했다. 이스라엘이 땅에 정착하면 하나님이 너희 모든 지파 중에 하나를 택하여 그 곳에 그의 이름을 거하게 하시리라(5절). 이 장은 또한 이스라엘의 역사에 걸쳐 앞으로 뻗어 있다. 여호와께서 너희 하나님이 택하실 곳 이라는 반복되는 구절은 텍스트의 이음새이다. 단기적으로는 실로, 그리고 결국 예루살렘과 시온 산에 세워진 솔로몬의 성전을 가리킨다. Josephus도 유대 전쟁 5.184와 고대사 4.201에서 모세 율법에 의해 제단이 한 곳으로 제한되었음을 설명하고, 이스라엘의 독특한 헌신의 표시로 이 제한을 이해했다. 너희가 망라하는 그 모든 곳을 헐라(2절)하라는 명령은 증오의 미움도 아니라, 신앙 없는 다른 신 숭배에 대한 모독에 대한 경계를 뒤덮는 모독의 지키고 있다. 가나안의 모든 높은 산과 무성한 나무는 바알, 아세라, 몰녹의 기억을 지니고 있었음. 이스라엘은 이 이름들을 더 이상 없게 하였는데, 이중 충성이 지속되지 못하도록 하였다. 이 문맥에서 '믿음'(히브리어 emunah) 이라는 단어는 단순한 감정이라기보다는 이미 약속된 땅을 가지고 계시고 이제 그 예배를 정리하시는 하나님 쪽으로 온 삶의 고정된 방향성을 의미한다.

시공간: 약속의 문 앞에서의 캠프

모압 평지에서 약속의 땅에 들어가기 전에, 모세는 세겜과 헤브론에서 언약을 다시 확립하라고 이스라엘에게 명령하며, 율법이 처음 주어졌던 시내산을 되새긴다.

뜻: 하나님이 선택하신 곳으로 가는 믿음

잘 읽으십시오. 신명기 12:1-20은 건축에 관한 것이 아니라 충성에 관한 것입니다. 반복되는 동사는 '택함하다'입니다 — 하나님이 그 곳을 택함하시고, 이스라엘은 거기로 가기를 택함합니다. 이 본문에서 믿음이란 '각기 자기 눈에 옳은 대로' 행하는 것을 멈추고(8절), 하나님이 지정하신 곳으로 가며, 거기에 가지고 가서, 먹고, 기뻐하려는 의지를 말합니다. 세 가지 움직임이 이 본문을 형성합니다. 첫째, 멸절(1-4절)입니다: 열방의 제단, 기둥, 아세라 목상, 우상은 무너져야 합니다. 믿음은 덧셈이 아닙니다. 경쟁하는 충성과 함께 공존할 수 없습니다. 이름 자체가 '없어져야' 다른 신의 메아리조차 남아 있지 않게 됩니다. 둘째, 헌신(5-14절)입니다: 번제, 십일조, 예물, 서원제, 처음 태어난 짐승의 고기가 택함된 곳으로 모여집니다. 예배는 시간과 가축과 돈이 드는 순례가 됩니다. 본문은 기쁨의 범위를 넓힙니다. 아들과 딸, 남종과 여종, 그리고 땅 없는 레위 사람이 함께 잔치에 참여합니다. 믿음은 인색하지 않고 엄격하지 않습니다. 셋째, 구분(15-20절)입니다: 그 사이에도, 들사슴과 노루를 먹듯 자신의 성읍 안에서 일반 고기를 먹을 수 있습니다. 그러나 제사는 여전히 중앙 제단과 묶여 있습니다. 믿음은 거룩한 것과 세속적인 것, 예물과 식사, 하나님께 빚진 것과 자유롭게 누릴 수 있는 것의 차이를 압니다. 세 가지 움직임 아래에는 조용한 약속이 있습니다: '너희 하나님 여호와가 너희에게 주어 얻게 하시는 땅에서... 너희가 땅 위에 사는 동안'(1절). 예배의 중앙 집중화는 이미 주신 하나님에 대한 응답입니다. 이 믿음은 불확실성에 대한 도박이 아닙니다. 그것은 이미 입혀지고 먹이고 인도받은 백성이, 이제 자신의 택함보다 하나님의 택함을 신뢰하는 마땅한 자세를 말합니다.

적용: 많은 선택의 세상에서 한 제단

신명기 12장이 오늘날 우리의 신앙을 어떻게 훈련할 수 있을까? 단 하나의 석조 성전도, 단 하나의 산꼭대기 제단도 더는 존재하지 않지만, 이 장의 깊은 논리는 온전하게 전달된다. (1) 숨겨진 제단을 찾아내라. 현대의 '산당'은 깎은 돌로 만들어지지 않을지라도, 실제로 존재한다. 성공에 의해 좌우되는 정체성, 조용히 하나님을 대신해 자리 잡는 관계, 오직 여호와만이 주실 수 있는 것을 약속하는 이념이 그러하다. '헐고... 부수고... 불에 태우고... 찍어서 없애라'는 명령은 하나님 앞에서 가차없는 정직을 요구하는 부르심이다. (2) 하나님이 택함하시는 곳을 택함하라. 그리스도인에게 신약은 이 주제를 한 인물 안에 모아 둔다. 곧, 단번의 제물이자 참된 성전이신 예수 그리스도 안에서다(참조: 요한복음 2:19-21; 히브리서 9:11-12). 오늘날의 실천적 신앙은 말과 기도와 함께하는 예배를 통해 그리스도께로 꾸준히 돌아가는 습관이며, '각기 자기 소견에 옳은 대로' 하는 마음을 거부하는 것이다. (3) 모든 것을 그 곳에 가져오라. 십일조와 '자원제물'은 나머지가 아니라 맏물이다. 시간, 수입, 재능, 결정들이 그 곳으로 가져와진다. 그리고 놀랍게도, 이 장은 거기서 기쁨을 명령한다. '너는 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하리라'(12절). 순종과 즐거움은 이 본문에서 상반되는 것이 아니라 쌍둥이 형제이다. (4) 식탁에 자리를 마련하라. 레위 사람과 종과 아들과 딸이 다 함께 먹는다. 하나님을 중심에 모으는 신앙은 또한 지위의 중심을 허문다. 그리스도를 중심으로 하나님의 백성이 모이는 어디서든, 땅 없는 자들과 연약한 자들이 잔치에 함께해야 한다. (5) 보통과 거룩함을 분별하라. 모든 식사가 제물은 아니며, 모든 욕망이 예배 행위는 아니다. 신앙은 빚진 것으로 하나님을 공경하면서, 주어진 것을 거침없이 누리는 법을 배운다. 그러므로 이 본문 전체는 신자를 훈련시켜 '내게 옳다고 느껴지는 것은 무엇인가?'라고 묻는 것을 멈추게 하고, '하나님이 무엇을 택함하셨으며, 내가 그 곳으로 기꺼이 갈 의향이 있는가?'라고 묻기 시작하게 한다.

되새김

느랗습니다. 신명기 12장의 하나님이 "마음을 바르게 믿으면 모든 것이 잘 될 것이다"라고 말씀하시지 않는다는 것은 놀라운 일이다. 그분은 "내가 택할 곳으로 가라"고 말씀하신다. 이 본문에서信仰는 다리가 있다. 그것은 걸어가고, 가져오고, 제물을 드리며, 다른 사람들과 함께 먹고 기뻐한다. 사람들은 아직 땅에 들어가지 않았으며, 여전히 모압 평지에 있어 요단강 너머를 바라보고 있다. 그들은 택받은 장소를 볼 수 없지만, 마치 그것이 이미 존재하는 것처럼 행하라고 요청받는다. 그것이 신뢰의 매일의 모습이다. 보지 전에 순종하는 것, 도착하기 전에 너그러운 것, 제사와 같은 호흡으로 기뻐하는 것. 이 장에서 가장 자유롭게 하는 말씀은 아마도 10절에 숨겨져 있다. "네가 요단강을 건너서... 네 사방 모든 원수로부터 안식을 받고 안전하게 살 때." 신앙은 원수의 부재가 아니다. 그것은 하나님이 설 자리를 주신 후에 오는 안정감이다. 그 날까지, 제단은 법궤가 있는 어디든, 부르심도 마찬가지다. 하나님이 택하신 곳으로 오라, 가장 아끼는 것을 가져오라, 자기가 택하지 않은 사람들과 함께 먹으라. 예배를 중앙에 모은 하나님은 그리스도 안에서 우리 예배의 중심이 되신 바로 그 하나님이다. 지도 위의 한 장소가 아니라, 우리가 그 안에서 살고 움직이며 존재하는 한 분.

자주 묻는 질문

신명기 12장은 왜 한 곳에서만 제사를 드리도록 허락합니까?

이스라엘의 신앙의 순수함을 보호하기 위해서였다. 흩어져 있는 제단들은 가나안의 숭배와 쉽게 혼합되어 유일하신 참 하나님에 대한 경외감을 침식시켰다. 한 곳을 지정함으로써 예배의 주도권을 사람이 아닌 하나님께 돌린다.

이 제물의 규례들과 믿음이 무슨 상관이 있는가?

믿음은 단순히 내면의 확신만 있는 것이 아니라, 나아가 자기의 걸음의 방향을 잡아주는 것이다. 백성들은 순례를 떠나, 첫 열매를 가져오고, 하나님이 정하신 대로 그 곳에서 먹어야 했다 — 구체적인 순종이 곧 신뢰의 모습이다.

오늘날 그리스도인들은 이 말씀을 어떻게 적용해야 합니까?

그리스도는 하나님이 택함하신 참된 중심이시니라. 신자들은 감춰진 우상을 제거하고 그분 안에서 전심으로 경배하며, 동료 신도들과 함께 기뻐하고, 기업이 없는 자들 — 우리 가운데 땅 없는 자들을 아낌없이 품어야 하느니라.

"각기 자기 소견에 옳은 대로" (신명기 12:8)는 무엇을 의미합니까?

그것은 광야에서 즉흥적으로 행해지던 예배를 가리키는데, 그곳에서는 제단들이 자발적으로 세워졌다. 이스라엘이 땅에 들어가게 되면, 예배는 개인의 편의가 아니라 하나님의 명령을 중심으로 질서 있게 행해져야 한다.

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