믿음과 신뢰

하나의 제단, 하나의 신뢰하는 마음

하나님이 택하신 곳에서 예배하는 것은 곧 신앙의 모습이다.

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번역본ESV
신명기 12:1-20

이는 너희 조상의 하나님 여호와가 너희에게 주어 얻게 하시는 땅에서 너희가 사는 동안 땅 위에서 행할 규례와 법도라 너희가 쫓아낼 민족들이 자기들의 신들을 섬긴 곳을 다 헐라 곧 높은 산이나 작은 산이나 무성한 나무 아래 있는 곳을 다 헐며 그들의 제단을 무너뜨리고 그들의 돌기둥을 깨뜨리며 그들의 아세라를 불에 태우고 그들의 신상들을 찍어서 그 곳에서 그 이름을 없애버리라 네 하나님 여호와를 그같이 섬기지 말고 오직 너의 모든 지파 중에서 여호와께서 택하실 곳 곧 여호와께서 거하시며 그의 이름을 그 곳에 두시려고 택하실 곳으로 찾아가라 네가 거기에 가서 네 번제와 희생제물과 십일조와 너의 손에서 드리는 예물을 서원제와 자원제와 네 우양의 첫 새끼를 가져다가 가라 너와 네 가족이 거기서 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워할지니 이는 네 하나님 여호와께서 네가 손을 댄 모든 일에 너를 복주시므로 네가 기뻐할 것이라 그러나 너희가 이제 여기서 각기 하는 일 곧 각기 좋을 대로 하는 그 일을 하지 말지니 이는 너희가 아직 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 안식처에 이르지 못하였음이라 네가 요단을 건너 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅에 이르러 그 땅에 거하게 되며 네 주위의 모든 원수에게 안식을 얻어 안전히 거하게 될 때에 내가 네게 명령하는 모든 것을 네 하나님 여호와께서 그의 이름을 거기 두시려고 택하실 곳으로 가져가라 네 번제와 희생제물과 십일조와 네 손의 예물과 여호와께 서원할 모든 서원제와 너의 자원제를 가져가서 네 하나님 여호와 앞에서 너의 아들과 딸과 남종과 여종과 함께 즐거워하라 너의 성중에 거하는 레위인과 함께 즐거워하라 이는 그가 너의 지파 중에서 분깃이나 기업이 없음이라 네 번제를 아무 곳에서나 마음대로 드리지 말고 오직 네 하나님 여호와께서 네 지파 중의 하나에서 택하실 곳에서만 드릴지니 네가 거기서 네 번제를 드리며 내가 네게 명령하는 모든 것을 거기서 행하라 여호와께서 네게 복을 주신 대로 네 성중에서 아무 때든지 네 살의 고기를 먹되 부정한 자나 정한 자나 다 먹되 사슴과 영양을 먹듯이 먹을 수 있으나 오직 피는 먹지 말 것이니 너는 물 같이 땅에 쏟아버릴지라 네 성중에서는 네 곡식의 십일조와 네 새 포도주와 기름의 십일조와 네 우양의 첫 새끼나 네가 서원할 모든 서원제나 네 자원제나 네 손의 예물을 먹지 못하리니 이는 네 하나님 여호와께서 택하실 곳에서 너의 아들과 딸과 남종과 여종과 너의 성중에 거하는 레위인과 함께 먹어야 함이니 네 하나님 여호와 앞에서 네 손으로 하는 모든 일에 기뻐할지라 너는 네 땅에 사는 동안 레위인을 잊지 못할지니 여호와께서 네게 허락하신 대로 네 지경을 넓히시리라 네가 마음에 고기를 먹고 싶다고 하여 이르기를 내가 고기를 먹고 싶다고 하거든 아무 때든지 네 살의 고기를 먹을 수 있되 여호와께서 그의 이름을 거기 두시려고 택하실 곳이 네게 멀거든 여호와께서 네게 주시는 우양의 고기를 내가 네게 명령한 대로 무리 중에서 잡아서 네 성중에서 마음대로 먹되 사슴과 영양을 먹듯이 부정한 자나 정한 자이나 같이 먹을지니 그러나 피는 반드시 먹지 말라 피는 생명이니 너는 그 생명을 고기와 함께 먹지 못할지니 너는 땅에 쏟아버리기를 물 같이 쏟아버림 같이 하라 이는 네가 이것을 행하므로 네게 잘 되며 네 후손도 영원히 잘 되리라 이는 네가 네 하나님 여호와의 보시 옳은 일을 행함이라 그러나 네가 가진 거룩한 제물이나 서원물이 있으면 네 하나님 여호와께서 택하실 곳으로 가져가되 네 번제는 고기와 피를 네 하나님 여호와의 제단에 드리고 다른 희생제물의 피는 네 하나님 여호와의 제단에 쏟고 그 고기는 먹을지니 내가 네게 명령하는 모든 명령을 삼가 행하되 네게 잘 되게 하시며 네 후손에게도 영원히 잘 되게 하시리라 이는 네가 네 하나님 여호와의 보시 선과 정직한 일을 행함이라 네 하나님 여호와께서 네가 들어가서 쫓아낼 민족들을 너 앞에서 멸하시고 네가 쫓아내고 그들의 땅에 거하게 될 때에 그들이 너 앞에서 멸한 후에 그들의 행위를 본받아 빠지지 않도록 스스로 조심하라 가령 네가 이르기를 그 민족들이 그들의 신들을 어떻게 섬겼는고 나도 그와 같이 행하겠다 하지 말지니 이는 네 하나님 여호와께서 그 신들을 위하여 미워하는 모든 가증한 일을 행하되 그 아들 딸을 그들의 신들에게 불에 살라 드림이라

신명기 12:1-20은 약속의 땅 입구에 있는 이스라엘을 불러 모아 하나님께서 지정하신 유일한 예배 중심으로 이끄신다. 여기서 믿음은 '우리 뜻대로' 예배하지 않겠다는 거부와 하나님께서 직접 선택하신 곳을 기쁘게 순종하는 것으로 표현된다.

Narration

모압 평원에 서서

신명기서는 이스라엘이 요단강을 건너 가나안으로 들어가기 직전 모압 평지에서 모세의 길고 넓은 언약 설교를 기록한 책이다. 12장은 신명기 율법의 핵심부에 해당한다. 이 장은 하나의 신학적 행위, 곧 예배의 중앙 집중을 중심으로 백성을 모으고, 그 행위를 광야에서의 체험 위에 세운다. 모세는 그들에게 이렇게 일깨운다. '너희가 지금 여기서 각기 옳다고 보는 대로 행하는 것과 같이 지금은 행하지 못할 것이다'(8절). 광야에서는 성막이 있는 곳마다 그곳에서 제사를 드려야 했다. 그러나 이스라엘이 땅에 정착하면 하나님이 '너희 모든 지파 중에서' 한 곳을 택하사 그곳에 자신의 이름을 두시리라(5절). 이 장은 또한 이스라엘의 역사를 내다보며 시간을 뻗어 나간다. '네 하나님 여호와께서 택하실 곳'이라는 반복되는 표현은 텍스트의 이음새와도 같다. 가까운 장래에 그것은 실로임을 가리키고, 더 멀리 예루살렘과 시온 산에 세워진 솔로몬의 성전을 가리킨다. 플라비우스 요세푸스도 『유대 전쟁』 5권 184절과 『고대사』 4권 201절에서 모세의 율법에 따라 제단이 한 곳에만 한정되었음을 기록하고 있으며, 이러한 제한이 후대 유대인들에게 이스라엘의 독특한 헌신의 표지로 이해되었음을 함께 언급한다. '네 하나님이 그 땅에서 쫓아내실 너의 영이 두려워하거든.....' 그것은 미움의 전쟁이 아니라 신앙의 독점을 지키려는 신중한 조치였다. 가나안의 높은 산마다 무성한 나무마다 바알, 아세라, 몰렉의 기억이 서려 있었기에, 이스라엘은 이방 신들의 이름을 남김없이 제거하여 어떠한 이중적 충성도도 살아남지 못하도록 해야 했다. 이러한 맥락에서 '믿음'(히브리어 '에무나흐')은 내면의 감정보다는 삶 전체—몸과 가정과 십일조와 절기와 서원—를 이미 땅을 약속하시고 이제 그 땅의 예배를 질서하시는 하나님을 향해 안정적으로 향하게 하는 자세이다.

시공간: 약속의 문 앞에서 열리는 캠프

모압 평지에서 약속의 땅 가나안으로 들어가기 직전 여리고 근처에서 이스라엘은 정복의 문턱에서 언약의 신실함에 대한 신명기의 부르심을 받았습니다.

의미: 하나님이 선택하신 곳으로 나아가는 것としての信仰

주의 깊게 읽으라. 신명기 12:1-20은 건축에 관한 것이 아니라 allegiance, 곧 충성에 관한 말씀이다. 반복되는 동사는 '택하다'(choose)이다. 하나님이 그 곳을 택하시고, 이스라엘은 그곳으로 가기를 택한다. 이 본문에서 믿음이란 '우리 자신의 눈에 옳다 보이는 모든 일을 그만두는'(8절) 의지와 하나님이 지정하신 그 장소로 가서, 거기서 제물을 가져와 먹으며, 거기서 기뻐하는 것이다. 이 본문은 세 가지 흐름으로 구성되어 있다. 첫째, 멸절이다(1-4절). 이방 나라들의 제단들과 기둥들과 아세라 목상과 우상들을 반드시 헐어야 한다. 믿음은 보태는 것이 아니다. 믿음은 경쟁하는 충성들과 함께 존재할 수 없다. 그 이름들 자체가 '잇다 남김 없이' 사라져야 하니, 다른 신의 메아리조차 남아 있지 않게 하라는 것이다. 둘째, 헌신이다(5-14절). 번제와 십일조와 거제물과 서원제와 처음 낳은 것들이 택한 그 장소에 함께 모아진다. 예배는 시간과 가축과 비용을 요구하는 순례가 된다. 본문은 기쁨의 원을 더욱 넓힌다. 아들과 딸과 남종과 여종과 소유지 없는 레위인까지 함께 잔치하도록 명한다. 믿음은 인색하고 엄격한 것이 아니라 넉넉하고 기쁜 것이다. 셋째, 구분이다(15-20절). 그 동안에는 마을 안에서도 일반 고기를 먹을 수 있다. 노루와 사슴을 먹듯이 말이다. 그러나 제물은 오직 중앙 제단에서만 드려야 한다. 믿음은 거룩한 것과 보통 것을, 하나님께 드리는 선물과 일상 식사를, 하나님께 빚진 것과 자유롭게 누리는 것을 분별한다. 이 세 가지 흐름 아래에 조용한 약속이 놓여 있다. '너희 하나님 여호와께서 너희에게 주사 차지하게 하시는 땅에서... 너희가 땅 위에 사는 동안 동안'(1절). 예배의 중앙 집중화는 이미 주신 하나님께 대한 응답이다. 여기서의 믿음은 불확실성에 대한 도박이 아니다. 불리운 바 되고 먹임을 받고 인도된 백성이 이제 자신의 택함보다 하나님의 택함을 신뢰하는 마땅한 자세이다.

적용: 많은 선택의 세상에서 한 제단

신명기 12장이 우리 시대의 신앙을 어떻게 훈련하는가, 지금은 단 하나의 돌로 된 성전이 없고 단 하나의 산꼭대기 제단도 없는데? 이 장의 깊은 논리는 온전히 그대로 이동한다. (1) 숨겨진 제단을 찾아내 허물라. 현대의 '산당'은 깎아지른 돌은 아닐지라도实实在在한 것이다: 성공에 의해 좌우되는 정체성, 조용히 하나님을 밀어내는 관계, 오직 여호와만이 주실 것을 약속하는 이념. '헐며... 부수며... 불에 사르며... 찍으라'는 명령은 하나님 앞에서 끊임없는 정직으로 나아가라는 부르심이다. (2) 하나님이 택함하시는 곳을 택함하라. 그리스도인들에게 신약은 이 주제를 한 분에게 모아 담는다 — 예수 그리스도, 단번에 드려진 제물이자 참된 성전(요한복음 2:19-21; 히브리서 9:11-12 참조). 오늘날의 실천적 신앙은 말씀, 기도, 함께 드려지는 예배를 통해 그리스도로 꾸준히 돌아가는 굳어진 습관이요, '각기 자기 생각에 옳은 대로'라는 정신을 거부하는 것이다. (3) 모든 것을 그곳으로 가져오라. 십일조와 '자원제물'는 남은 것이 아니라 처음 맺은 열매이다. 시간, 수입, 재능, 결정들이 가져와진다 — 그리고 거기서, 놀랍게도 이 장은 기쁨을命한다: '너는 네 하나님 여호와 앞에서 즐거워하라'(12절). 순종과 즐거움은 이 본문에서 대척점이 아니라 쌍둥이다. (4) 식탁에 자리를 마련하라. 레위 사람과 종과 아들과 딸이 함께 먹는다. 하나님을 중심에 모시는 신앙은 또한 지위를 중심에서 내린다. 하나님의 백성이 그리스도 중심으로 함께 모이는 곳마다, 땅 없는 자들과 연약한 자들이 잔치에 함께 참여해야 한다. (5) 보통 것과 거룩한 것을 구별하라. 모든 식사가 제물은 아니며, 모든 욕망이 예배 행위는 아니다. 신앙은 빚진 것으로 하나님을 공경하면서 동시에 주어진 것을 자유롭게 누리는 법을 배운다. 그러므로 이 본문 전체는 신도에게 '내게 옳게 느껴지는 것은 무엇인가?'라고 묻기를 멈추고 '하나님이 무엇을 택함하셨는가, 그리고 내가 거기에 기꺼이 나아가겠는가?'라고 묻기 시작하도록 훈련시킨다.

되새김

언어감각 있는 성경 번역가로서, 신학적 어조와 고유의 수사적 구조를 보존하여 다음과 같이 번역합니다. --- 하나님이 신명기 12장에서 "마음속으로 바르게 믿으면万事亨通할 것이다"라고 말씀하시지 않는다는 점은 매우 주목할 만합니다. 그분은 "내가 택할 그 곳으로 가라"고 말씀하십니다. 이 본문에서 신앙은 다리를 가지고 있습니다. 신앙은 걸어가고, 가지고 가며, 제물을 드리고, 먹으며, 다른 이들과 함께 기뻐합니다. 백성이 아직 그 땅에 들어가지 않았으며, 그들은 여전히 모압 평지에 있어 요단 저편을 바라보고 있습니다. 그들은 택받은 그 자리를 볼 수 없지만, 마치 그것이 이미 존재하는 것처럼 행동할 것을 요구받습니다. 그것이 곧 신뢰의 일상의 모습입니다. 보지 못하는 가운데 순종하고, 도달하기 전에 나눔하며, 제물과 같은 호흡 속에서 기쁨을 누리는 것입니다. 이 장에서 가장 해방을 주는 말은 아마도 10절에 숨겨져 있을 것입니다. "네가 요단을 건너서... 네 사방의 모든 원수에게서 안식을 받고 안전하게 거할 때." 신앙은 원수의 부재가 아니라 하나님이 설 자리를 허락하신 후에 오는 안정감입니다. 그 날이 도래하기까지, 제단은 법궤가 머무는 어디에나 있으며, 부르심은 동일합니다. 하나님이 택하신 곳으로 나아와, 가장 소중한 것을 가져오며, 스스로 택하지 않은 백성들과 함께 식사하라. 예배를 한곳으로 집중케 하신 하나님은 그리스도 안에서 우리의 예배의 중심이 되신 바로 그 하나님이십니다. 지도 위의 한 지점이 아니라, 그 안에서 우리가 살고 움직이며 존재하는 한 사람이십니다.

자주 묻는 질문

신명기 12장은 한 곳에서만 제사를 드리게 허용하는 이유는 무엇인가?

이스라엘의 신앙의 순수함을 보호하기 위해서였다. 흩어진 제단들은 가나안 신전 숭배와 쉽게 섞여서 유일한 참 하나님에 대한 경외감을 약화시켰다. 한 곳을 정하는 것은 예배의 주도권을 사람이 아니라 하나님께 두는 것이다.

믿음이 이러한 제물의 규례로 무엇을 하겠느냐?

믿음은 단지 내면적인 확신만 아니라 자신의 걸음의 방향까지 포함합니다. 백성들은 여행하고, 첫 열매를 가져오며, 하나님의 arrangement[정하신 방식]대로 먹어야 했습니다. 구체적인 순종이 곧 신뢰의 모양입니다.

이 본문을 오늘날 그리스도인은 어떻게 적용해야 하는가?

그리스도는 하나님이 택함하신 참된 중심이시라. 신자들은 은밀한 우상을 제거하고 그 안에서 전심으로 예배하며, 동료 신자들과 함께 기뻐하고, 산업이 없는 자들 ― 우리 가운데 있는 토지 없는 자들 ― 을 관대하게 포용하여야 하리라.

모든 사람이 각각 기뻐하는 대로 (신명기 12:8)는 무엇을 의미합니까?

그것은 광야에서 자발적으로 제단이 세워지던 즉흥적인 예배를 가리키는 말씀이니라. 이스라엘이 땅에 들어가게 되면, 예배는 개인의 편의가 아니라 하나님의 명령을 중심으로 질서 있게 이루어져야 하느니라.

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