믿음과 신뢰

해 아래에서 믿음만이 견딘다

솔로몬이 인생이 줄 수 있는 모든 즐거움과 성취를 시험해 보았을 때, 하나님을 신뢰하지 않는다면 마음은 여전히 비어 있다는 것을 발견하였다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
전도서 2:1-20

나는 내 심중에 이르기를, "오라, 내가 너를 즐거움 가운데로 이끌겠다. 너는 기쁨을 맛보아라." 하였으나 그것도 헛됨이라 하였느니라. 희락에 대하여는, "그것은 미친 것이라." 하였고, 즐거움에 대하여는, "그것이 무슨 유익이 있느냐?" 하였노라. 내가 내 육신을 시험하여 포도주로 즐겁게 하고, 또한 내 마음이 지혜롭게 행하면서 우매함을 붙잡아 보았노니, 이는 사람이 하늘 아래에서 그 일평생 동안 행함에 있어 그 두 가지 중에 어느 것이 더 나은지를 알고자 함이었노라. 내가 내 소유를 크게 하였으며, 나를 위하여 집들을 짓고 포도원을 심으며, 동산과 과원을 내어 모든 종류의 과일나무를 그 중에 심었으며, 나무들이 무성한 삼림에 물을 댈 수 있도록 못들을 만들기까지 하였으며, 남종과 여종을 사며, 또한 종들을 두었노라. 나도 예루살렘에 나보다 먼저 있던 모든 자보다 우양의 무리를 많이 가졌으며, 은금과 왕들과 여러 지방의 재물을 모았으며, 또 노래하는 남녀를 구하였으며, 스승의 딸들은 여기에서만 나타나는데, 미쉬나에서는 한 종류의 궤를 가리킨다. 여러 즐거움, 곧 인구의 환락을 많이 취하였노라. 이같이 나는 예루살렘에 나보다 먼저 있던 모든 자보다 재물을 많이 모았으되, 내 지혜도 여전히 내게 있었으니, 내 눈이 구하는 것을 거절하지 아니하며, 내 마음이 즐거워하는 어떤 즐거움도 금하지 아니하였으며, 이것들이 내 노동의 보상이라 생각하였는데, 이것들이 곧 내 수고에 대한 보상이었노라. 그러고 나는 내 손이 쌓아 올린 모든 재산, 내가 수고하여 쌓은 모든 재물을 살펴보았는데, 이는 다 헛된 것이요, 다 바람을 잡으려는 것이니, 해 아래에서는 진정한 가치가 없도다. 왜냐하면 그는 오랫동안 쌓아 올린 것을 다스리는 자의 뒤를 이어 그 위에 설 사람이 어떤 자일는지 모르리라. 내가 다시 지혜와 미침과 우매의 비교에 대하여 생각하니, 이 세 가지 중에 어느 것이 사람에게 유익할지 비교하였노라. 지혜가 우매보다 나음은 광명이 어둠보다 나음 같음이라, 지혜로운 자는 그의 눈에 비치지만 우매한 자는 어둠 중에 걸어다니는 줄로 알았으며, 다만 이 모든 자의 결국이 하나임을 알았노라. 내 마음에 이르기를, "그 결과는 우매한 자에게도 임하나니 내가 지혜롭게 행한 것이 무슨 유익이 되느냐?" 하였으나 내게도 그 결과는 헛한 것이리라. 이는 지혜로운 자도 우매한 자와 같이 영영히 기억되지 못할 것임이라, 후세에 오는 날이 많아지면 둘 다 잊어버림을 받을 것임이라, 지혜로운 자는 우매한 자와 같이 죽으리라. 그러므로 내가 생명을 미워하였노라. 이는 해 아래에서 행하는 모든 것이 내게 괴로움이라, 모든 것이 헛되며 바람을 잡으려는 것임을 보았음이라. 내가 수고하여 쌓은 모든 재물을 미워하였노라. 이는 해 아래에서 내가 수고하여 얻은 모든 것을 후임자에게 남겨야 할 것이며, 그가 현명할지 우매할지를 내가 알 수 없으나, 그가 나의 수고하며 지혜로 얻은 모든 재물을 주관하게 될 것이니, 이것도 헛된 것이라. 내가 해 아래에서 수고하여 얻은 모든 것을 슬퍼하였노라. 혹 어떤 사람이 지혜와 지식과 능력을 가지고 재물을 모았을 때라도, 그 수고하지 않은 자에게 그 몫을 넘겨주어야 함이니, 이것도 헛된 것이요 큰 근심이라. 사람에게 해 아래에서 수고하며 근심하는 모든 것이 무엇이뇨? 그의 모든 날은 슬픔과 마음의 고통이요, 밤에도 그 마음이 쉬지 못하니, 이것도 헛되도다. 사람이 먹고 마시며, 가지고 있는 것 가운데서 즐거움을 누리는 것보다 더 나은 것은 없도다. 이 즐거움도 하나님의 손에서 비롯됨을 내가 알았노라. 하나님께서 어떤 사람에게는 지혜와 지식을 주시며 즐거움을 허락하시고, 그러나 죄를 짓는 자에게는 수집하여 쌓는 것을 허락하시되, 단지 하나님을 기쁘시게 하는 자에게 넘겨주게 하시리니, 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이라.

전도서 2:1-20은 솔로몬의 위대한 실험을 기록한다. 웃음, 술, 대규모 건축 사업, 정원, 노예, 은, 금, 노래하는 자, 그리고 온갖 사치—그럼에도 각각의 추구는 '헛되니 바람을 잡으려는 것이라'는 판결로 끝이 난다. 지혜가 어리석음보다 낫다고 증명되지만, 지혜로운 자도 어리석은 자의 운명을 함께 나눈다. 이 본문은 믿음의 터전을 마련한다. 아무리 웅장한 인간의 성취라도 영혼의 무게를 지탱할 수 없다.

Narration

배경: 솔로몬의 실험

전도자 2:1-20은 이스라엘의 가장 부유한 왕이 기록한 실험 노트처럼 읽힌다. 설교자(대부분 솔로몬, '다윗의 아들, 예루살렘의 왕', 전도자 1:1)는 믿음의 위대한 대안들을 체계적으로 시험한다. 즐거움('오라, 내가 너를 즐거움으로 대접하리라'), 포도주, 지혜와 함께 붙잡는 어리석음, 기념비적인 건축 사업, 관개 정원, 노예, 가축과 양떼, 은금의 보화, 왕실 보물, 노래하는 자들, 그리고 상상할 수 있는 모든 사치. 7절은 심지어 '나보다 먼저 예루살렘에 있었던 모든 자보다 더 많은 가축'을 명시하여, 기록자가 유일하게 왕의 관점을 주장함을 확인시켜준다. 각 실험의 결론은 같은 후렴이다—헛되고, 바람을 쫓는 것이며, '태양 아래에서' 진정한 가치가 없다는 것이다. 지리적 배경은 통일 왕국时期的 예루살렘으로, 솔로몬의 궁정이 고대 근동에서 가장 부유했고 그의 건축 사업(성전, 왕궁, 예루살렘 성벽, 하솔, 므깃도, 그셀, 열왕기상 9:15에 따르면)이 풍경을 바꾸었던 때이다. 후대 유대교 해석을 반영하는 요세푸스 전통은 솔로몬의 지혜가 실험에 대한 그의 욕망에만 필적했음을 강조한다. '그는 또한 큰 슬기를 가진 사람이었으며... 배울 준비에 있어서 어느 누구에게도 뒤지지 않았다'(요세푸스, 유대고대사 8.2.5). 그러나 요세푸스는 또한 솔로몬의 이방인과의 결혼과 억제되지 않은 사치가 후에 왕국의 분열로 이어진 과정을 기록한다(유대고대사 8.7.7-8). 전도자 2장은 그 일생에 대한 경고로서 기능한다. 성전을 세운 그 같은 탁월함이 또한 '태양 아래에서 진정한 가치가 없다'는 고백을 해야 했던 영혼도 낳았다.

때와 장소의 현장에서

다윗 시대의 통일 왕정 예루살렘을 배경으로 하며, 첫 성전의 기초가 놓이던 시절이자 의미와 신뢰, 신실함이 이스라엘의 언약 жизни를 규정하던 때.

뜻: 신앙의 통제 실험

전도서 2장은 통제된 실험처럼 구성되어 있습니다. 설교자는 한 번에 한 가지 변수를 격리합니다—웃음(1-2절), 포도주(3절), 건축(4-6절), 노동력(7절), 보물(8-9절), 그리고 마침내 지혜 자체(12-16절)—그리고 결과를 기록합니다. 각 실험은 같은 데이터 점을 반환합니다. 헛되며, 바람을 쫓는 것이며, 영원한 가치가 없습니다. 문학적 반복이 바로 요점입니다.信仰에 대한 가능한 모든 대안이 소진되고 부족한 것으로 드러났을 때, 독자는 설교자가 공식적으로 시험하지 않은 유일한 선택 앞에 서게 됩니다. 주시는 하나님이시며 거두시는 하나님을 신뢰하는 것입니다.信仰를 뜻하는 히브리어 *에무나*(אֱמוּנָה)는 흔들리지 않는 steadiness, faithfulness, 의존을 함축합니다—현대 영어에서 우리가 흔히 'believing'이라고 부르는 감정적 고양이 아닙니다. 따라서 설교자가 배제하는 것은 감정으로서의 信仰가 아니라 해 아래서 유일하게 견고한 토대로서의 信仰입니다. 14절의 신중한 정직함을 주목하십시오. '지혜는 어리석음보다 낫나니 이는 빛이 어둠보다 나음이니라.' 그는 진리를 포기하지 않습니다. 그가 포기하는 것은 인간의 손에 쥐어진 진리가 그 소유자를 구원할 수 있다는 희망입니다. 같은 운명이 그들 모두를 기다립니다(14절)—그럼에도 지혜는 여전히 빛 가운데서 걸으며 어리석음은 어둠 가운데서 비틀거립니다. 차이는 결과에 있는 것이 아니라 방향에 있습니다. 지혜로운 자는 분명히 보며, 미련한 자는 보지 못합니다. 이러한 관점에서 信仰는 맹목적인 낙관이 아니라 인간의 영혼이 자기 자신 너머의 어떤 분을 위해 만들어졌다는 날카로운 시인의 인정입니다. 그 인정이 시편 37편 3-5절에서 나중에 명명하는 바입니다. '너는 여호와를 신뢰하며 선을 행하라... 여호와를 기뻐하라 그가 네 마음의 소원을 네게 주시리로다. 네 길을 여호와께 맡기라 그를 신뢰하라 그가 행하시리라.' 그리고 히브리서 11:1은 솔로몬의 실험의 그 잔재를 정확히 정의합니다. '信仰는 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니라.' 전도서는 땅을 정리합니다. 성경의 나머지는 그 땅을 채우는 것이 무엇인지를 보여줍니다.

적용: 해 아래에서 신뢰로 사는 삶

1. 자신의 실험을 정직하게 감사하라. 전도자의 훈련은 냉철한 자기 점검이다. 자문하라: 현재 나는 어디에서 오직 웃음, 사치, 성취, 통찰만으로 의미를 추출하려 하고 있는가? 변수를 명명하라. 그 정직함 자체가 믿음으로 나아가는 첫걸음이다. 2. 지혜와 믿음을 함께 붙들라. 14절은 지혜가 어리석음보다 우월하다고 말한다. 16절은 지혜로운 자도 어리석은 자와 같은 운명을 나눈다고 말한다. 그리스도인의 믿음은 지혜의 포기가 아니라 그 옳은 정박이다—"여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라"(잠언 9:10). 마음을 사용하라. 그러나 마음이 제작자를 대신하게 하지 말라. 3. 자신의 건축 프로젝트를 우상화하지 말라. 그 프로젝트가 직업이든, 포트폴리오든, 사역이든, 가문의 유산이든, 전도서 2장은 인간의 건축물이 아무리 인상적이라 할지라도 오직 하나님의 은혜로만 우리보다 오래 남는다고 강조한다. 주님을 향하여 건축하라(골로새서 3:23), 자신을 향하여 건축하지 말라. 4. 축적을 신뢰로 바꾸라. 전도자는 "내 눈에서 그것들이 구하는 어떠한 것도 빼지 않았다"(10절)고 말하고 궁극적으로 아무런 가치를 얻지 못했다고 결론지었다. 대항 실천: 현재 안녕의 원천으로서 집착하고 있는 한 가지를 찾아라. 그리고 그것을 버림이 아니라 아버지의 손에서 매일 선물로 받기 위해 의도적으로 잡은 손을 풀어라. 5. 길이 어두울 때에도 빛으로 걸으라. 지혜로운 자는 자기 머리에 눈이 있다. 어리석은 자는 어둠 속으로 걸어간다. 믿음은 어두운 길을 제거하지 않는다(요한복음 16:33). 그러나 믿음은 그 길을 지나 그 길을 우리와 함께 걸으시는 분 너머로 보는 눈을 우리에게 준다. 6. 자신의 성공에 복음을 전하라. 솔로몬은 하나님에게서 떨어져 놓인 성공조차 "바람을 쫓는 일"이 된다고 보여준다. 하나님이 외적으로 당신을 축복하셨다면, 그 축복 자체가 더 깊은 신뢰로, 안일함이나 교만이 아닌 더 깊은 신뢰로 나아가게 하라.

되새김

모든 풍성함의 주님이시여, 사람의 마음 구석구석을 시험할 만큼 솔로몬에게 재물을 주신 이여, 저희가 탈진으로 배우는 그 단계를 건너뛸 수 있는 은혜를 주소서. 더 많은 소유, 더 많은 웃음, 우리 손 안에 쥔 더 많은 지혜만으로 당신만이 채우실 수 있는 것을 만족시킬 수 있다는 조용한 믿음에서 저희를 벗겨 주소서. 저희의 실험을 신뢰로 바꾸소서. 우리의 마음 속에 제국을 세운 곳에서, 기쁨으로 그것을 허무는 우리가 되게 하소서. 우리의 눈에서 아무것도 아끼지 않은 곳에서, 우리 믿음의 시작이 되시고 완성되시는 예수를 바라보도록 가르치소서 (히브리서 12:2). 그리고 옛 현자에게 임했던 같은 운명이 우리에게도 올 때, 그것이 우리의 성취를 움켜쥔 우리가 아니라 당신의 약속 안에서 쉬는 우리를 찾게 하소서—해보다 먼저 계셨고, 해보다 위에 계시며, 해가 진 뒤에도 계실 당신의 약속 안에서. 아버지와 성자와 성령의 이름으로. 아멘.

자주 묻는 질문

솔로몬이 모든 것을 가졌다면, 왜 여전히 그것을 다 헛되었다고 부르는가?

솔로몬이 시험한 모든 길—즐거움, 포도주, 건축, 부, 지혜—은 영혼의 가장 깊은 질문들, “나는 누구인가, 어디에서 왔으며 어디로 가는가?”에 답하지 못했다. 오직 God와 함께 걸을 때만이 이 질문들에 답한다.

신뢰가 단순한 믿음과 어떻게 다른가?

히브리어로 *에무나*(믿음)는 굳건함, 신뢰성, 신실함을 의미합니다. 이는 단순히 명제에 동의하는 것이 아니라, 자신의 생명을 무언가 위에 놓는 자세를 뜻합니다. 이는 하나님 위에 자신의 무게를 내려놓는 것을 포함합니다.

오늘날 그리스도인들은 솔로몬의 실험에서 무엇을 배울 수 있는가?

우리가 배움을 위해 모든 길을 끝까지 헤매어야 하는 것은 아니다. 솔로몬의 실험이 우리에게 길을 열어주었다. 우리의 삶—재물과 은사와 업적과 시간을 포함하여—을 우리 손이 아닌 하나님 위에 세우라.

HomeDiscoverStudyReadMe