믿음과 신뢰

거룩한 일에 쉬다: 안식일을 신앙 안에서 지키기

하나님이 사람들을 불러 자신의 거할 곳을 세우게 하실 때, 또한 그들에게 일을 멈추라고 명하십니다. 믿음은 노함과 안식함을 겸한 삶입니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
출애굽기 31:1-18

하나님 이 모세에게 말씀하셨다. 보라, 내가 유다 지파의 후르의 아들 우리를 낳은 베살렐을 이름으로 따로 세웠다. 내가 그에게 모든 종류의 기술에 있어서 기술과 능력과 지식을 가진 신성한 영을 부여하였다. 금과 은과 놋으로 만든 일의 설계를 하고, 박기 위한 돌을 다듬고 나무를 조각하여 모든 종류의 기술로 일하게 하려 함이라. 게다가 내가 단 지파의 아히사막의 아들 오홀리압을 그에게 배정하였다. 그리고 내가 또한 모든 기술자에게 능력을 부여하여 내가 너에게 명령한 모든 것을 만들게 하였다. 회합의 장막과 언약궤와 그 위 덮개와 장막의 모든 기구, 상과 그 utensil과 정등잔과 모든 그 부속품, 그리고 분향의 제단, 번제와 불의 모든 기구와 물두멍과 그 받침, 봉사 의복 곧 제사장 아론의 성소 의복과 그의 아들들의 의복, 그들이 제사장으로 섬기기 위한 것, 그리고 성소를 위한 관유와 향기로운 향이니, 내가 너에게 명령한 대로 그들이 행할 것이다. 하나님이 또 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 백성에게 말하여 이르라. 그럼에도 너희는 나의 안식일을 지켜야 하리니, 이것이 대대로 나와 너희 사이의 표징이니, 내가 하나님 너희를 거룩하게 구별하였음을 너희가 알게 하려 함이라. 너희는 안식일을 지키라, 이는 너희에게 거룩함이니. 이를 더럽히는 태도를 가지면 누구든지 죽임을 당할 것이다. 누구든지 그것에 일을 하면 그 사람은 그의 아들들 가운데서 끊어질 것이다. 엿새 동안은 일을 할 수 있으나, 일곱째 날에는 완전한 안식의 안식일이 있을 것이니, 하나님께 거룩함이니, 안식일에 일을 하는 자는 누구든지 죽임을 당할 것이다. 이스라엘 백성은 안식일을 지켜서 대대로 영원한 언약으로서 안식일을 지켜야 할 것이다. 이것은 나와 이스라엘 백성 사이에 영원한 표징이 될 것이다. 이는 엿새 동안 하나님이 하늘과 땅을 만드시고 일곱째 날에 일을 그치시고 새롭게 하셨기 때문이다. 그와 시내 산에서 말씀을 마치신 후, [하나님께서] 모세에게 언약의 두 판을 주셨으니, 하나님의 손가락으로 새긴 돌판이었다.

출애굽기 31:1-18은 두 가지 신적 선물을 엮어냅니다. 곧 성막 건축을 위한 성령 충만의 기술과, 언약적 신뢰의 영원한 표징으로서의 거룩한 안식일입니다.信仰은 하나님을 위해 일할意愿에 나타날 뿐만 아니라, 그 일을 내려놓고 그의 붙드는 안식을 신뢰하는意愿에도 나타납니다.

Narration

장면 설정

출애굽기 31장은 성소에 대한 긴 지시(25-30장)의 끝에 위치한다. 모세는 막 성소와 그 기구들, 제사장들의 의복에 대한 청사진을 받았다. 그가 시내 산에서 내려오기 전에 하나님은 두 가지 최종적이고 겉보기에 모순되는 명령을 더하신다. 첫째, 그는 유다 지파 브살렐과 단 지파 오홀리압을 지명하여 그들을 금, 은, 동, 나무, 돌로 모든 것을 만들어낼 '재주와 능력과 지식'의 영으로 충만하게 하신다. 둘째, 그는 이스라엘에게 안식일을 언약의 표로서 영원히 지키라고 명하시며, 언약의 두 돌판을 주심으로써 이를 확정하신다. 따라서 이 장은 가장 집중적인 인간의 기술과 가장 완전한 인간의 작업 중단을 나란히 놓는다. 성소는 손으로 만들어지고 있으며, 안식일은 그 손들이 하나님 안에서 휴식하는 백성의 것임을 선포한다. 이 두 현실은 이스라엘을 애굽에서 구출하여 그들의 가운데에 거하시는 동일한 구원하신 주님으로부터 흘러나온다.

시공간 좌표

시내산에서 첫 성전 시대를 배경으로 한 이 묵상은 출애굽 여정과 고대 이스라엘의 형성기 예배 생활 속에서信仰을 탐구한다.

본문의 의미

두 신학적 흐름이 출애굽기 31장을 관통한다. 첫째는 영적 은사의 교리이다. 설계하고, 깎고, 조각하는 재능은 단순한 인간의 재능이 아니라 신적 부여이다. 하나님은 두 공예인을 '이름으로 따로 지목하셨다'(히브리어 바카르, 찾아 내고, 정성껏 선택하다). 그리고 그들 위에 그의 영을 부으셨다.信仰은 모든 선한 선물, 일할 수 있는 능력조차도 빛의 아버지로부터 내려온다는 것을 인식한다(야고보서 1:17). 하나님을 기쁘시게 하는 무엇이든 짓는 것은 그 일을 위해 하나님으로 충만함을 받는 것이다. 둘째 흐름은 안식일 휴식의 신학이다. 안식일은 하나님과 이스라엘 사이의 '표적'(히브리어 '옷)으로 불린다. 고대 근동의 열방들이 기념물로 언약을 표시했던 곳에서, 하나님은 반복되는 노동의 정지일로 그의 언약을 표시하신다. 그 논리는 창조에 뿌리를 둔다. '엿새 동안 하나님이 하늘과 땅을 지으시고… 일곱째 날에 일을 그치시고 쉬시니라.' 이스라엘은 그들의 주님을 본받아야 한다. 그러므로 信仰은 능동적인 신뢰(하나님을 위해 일함)일 뿐만 아니라 수용적인 신뢰(하나님 안에서 쉬는 것)이다. '일하라'고 말하는 같은 장이 '멈추라'고도 말한다. 브살렐이 돌을 깎을 수 있도록 능력을 부여하시는 같은 성령이 이스라엘에게 일곱째 날에 그들의 도구를 내려놓으라고 명하신다. 이러한 병치는 참된 순종이 생산성으로 고갈되지 않는다는 것을 가르친다. 이스라엘은 이렇게 reasoning할 수 있었을 것이다. '하나님의 집이 반쯤 완성되었는데 어떻게 공사를 멈출 수 있겠는가?' 그 대답은 미완성된 집 자체가 완성된 구속 위에 resting한다는 것이다. 안식일은 리듬으로 표현된 信仰이다. 성령께서 능력 주시는 노동의 엿새, 성령께서 주시는 휴식의 하루, 우주 자체가 완성에 이르기까지 반복되는 것이다.

오늘 삶으로 실천하기

1. 당신의 재능은 선물로 받으라. 무엇을 하든—코딩이든, 양육이든, 그림이든, 상담이든—베살렐의 원리가 여전히 적용됨을 의식하며 행하라. 오늘의 일을 위해 '지혜와 능력과 지식'으로 성령께서 당신을 채우시기를 기도하며,骄矜(교근, "내가 이걸 만들었다")와 절망("나는 아무것도 할 수 없다")을 모두 거부하라. 두 사람을 이름으로 택하신 주님은 당신의 이름도 알고 계신다. 2. 매주 안식일을 지키라. 끊임없는 생산성의 시대에, 안식일 명령은 시대의 흐름에 역행한다. 일곱 일 중 하루를 정해 일상적인 일을 멈추라—법률주의적으로 점수를 따기 위함이 아니라, 몸으로 표현하는 고백으로서: "내 삶은 나의 성과에 달려 있지 않습니다. 하나님이 유지하십니다." 이것은 달력 안에서 보이게 된 믿음이다. 3. 노동과 안식을 함께 붙잡아라. 이 장은 이 둘을 분리하는 것을 거부한다. 안식만 가지면 떠다니게 되고, 노동만 하면 무너지게 된다. 주님께 같은 주 안에 거룩한 부지런함과 거룩한 고요함—둘 다를 주소서라고 구하라. 4. 당신의 집에 '회막'을 세우라. 회막은 하늘과 땅이 만난 장소였다. 당신의 집도 그러한 장소가 될 수 있다: 식탁에서의 기도, 잠잘 때의 성경 읽기, 주말의 대접. 이러한 리듬은 보통 기독교의 베살렐의 일들이며 안식일의 휴식들이다. 5. 미완성된 것의 주님을 신뢰하라. 이스라엘은 일곱째 날마다 회막을 반쯤 지은 채로 떠나야 했다. 당신도 그렇다. 결혼은 반쯤 자랐고, 자녀는 반쯤 형성되었으며, 프로젝트는 반쯤 끝났다. 일곱째 날은 당신에게 미완성된 일을 당신의 노동이 필요 없이 그의 계획을 완성하시는 분께 맡기는 법을 가르친다.

되새김

모든 솜씨와 모든 고요의 주님, 당신의 영으로 오세게를 채우시고 그에게 도구를 내려놓으라 명하신 이여—오늘 우리에게 믿음의 리듬을 가르쳐 주옵소서. 당신이 맡기신 일에 능력을 주시고, 당신이 우리를 쉬라 부르실 때 그만두는 은혜를 허락하옵소서. 우리의 노동이 헌물이 되며 우리의 쉼이 고백이 되게 하옵소서. 우리는 우리가 만든 것으로 구원받지 못하며, 끊임없는 생산으로 유지되지도 않습니다. 우리는 은혜로 구원받고 은혜로 보존됨이니, 그러므로 우리는 성령 안에서 일하고 성령 안에서 쉬며, 이 둘은 같은 관대한 아버지로부터 받은 선물입니다. 일곱째 날에 우리가 고요하여 당신이 하나님이심을 알게 하옵소서—일하시는 하나님, 쉬하시는 하나님, 당신 자신의 안식 안으로 우리를 부르시는 하나님이시옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

하나님이 왜 장인들에게 그의 영을 선물하시고 안식일 휴식을 명하십니까—이것이 모순되지 않습니까?

전혀 그렇지 않습니다. 둘 다 하나님의 성품에서 흘러나옵니다. 하나님은 엿새 동안 일하시고 일곱째 날에 안식하셨습니다. 이스라엘은 믿음으로 일하고 믿음으로 안식하라고 부름받았습니다. 일은 하나님을 재능의 주님으로 고백하는 것이며, 안식은 하나님을 생명의 유지자로 고백하는 것입니다.

오늘날 그리스도인도 안식일을 지켜야 합니까?

새 언약은 안식일을 그리스도 안에서 성취되는 것으로 가리킨다(히브리서 4:9-10). 신자들은 이제 율법에 의해 특정 날에 구속받지 않으나, 믿음으로 하나님의 영원한 안식에 들어가며 예배와 모임 그리고 주간의 중지를 통해 그 안식을 구현하도록 요청받는다.

베살렐은 누구이며, 왜 하나님은 그를 특별히 선택하셨는가?

브살렐은 유다 지파에 속하여 후르의 손자였습니다. 하나님은 친히 그를 이름으로 불러 성막 건축을 감독하게 하시고, 지혜와 재능과 지식의 영으로 그를 충만하게 하셨습니다. 그는 본래의 위대함을 가지고 택함된 것이 아니라, 신성한 일을 위한 모든 능력이 오직 하나님에게로부터 나온다는 것을 드러내기 위해 택함받았습니다.

얼마나 믿음이 출애굽기 31장의 노동과 안식에 연결되는가?

신앙은 하나님의 일하심의 선물을 받으며 동시에 멈추심의 선물도 받는다. 신앙은 일할 용기를 내기도 하고 쉴 용기를 내기도 하는 삶의 방식이다. 우리의 손을 통해 하나님이 일하실 수 있으며, 우리의 손이 멈출 때에도 하나님이 우리를 붙들어 주실 것을 신뢰하며.

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