믿음과 신뢰

거룩한 일 가운데 안식함: 신앙 안에서 안식일을 지키다

하나님이 자신의 거할 곳을 짓도록 사람들을 부르실 때, 그는 또한 그들에게 일을 멈추라고 명하신다—信仰은 곧 일하며 또한 쉬는 삶이다.

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번역본ESV
출애굽기 31:1-18

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 보라, 내가 유다 지파 훌의 아들 우리의 아들 브살렐을 이름으로 택하였다. 내가 그에게 모든 공교한 기술과 능력과 지식을 가진 하나님의 신을 부어 주었으니, 금과 은과 놋으로 만든 것들을 설계하고, 보석을 깎아 박고, 나무를 새기는 등 모든 공작에 능하도록 하였다. 또한 내가 단 지파 아히삼악의 아들 오홀리압을 그에게 협력자로 삼았으며, 모든 기술자에게도 재능을 주어 내가 너에게 명령한 모든 것을 만들게 하였다. 곧 회막과 법궤와 그 위 덮개, 회막의 모든 기구들, 상과 그 기구들, 정금 등잔대와 그 모든 도구들, 분향의 제단, 번제의 제단과 그 모든 도구들, 물두멍과 그 받침, 제사장의 성의인 제사장 아론의 옷과 그의 아들들의 옷, 그들이 제사로 섬기는 모든 것, 성소에 쓰는 관유와 향료이다. 내가 너에게 명령한 대로 그들이 만들 것이다. 하나님께서 또 모세에게 말씀하셨다. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라. 너희는 내 안식일을 지키라. 이것은 나 너희 사이에 너의 대대로 영원한 표징이 되어 너희가 나 하나님이 너희를 거룩히 구별한 줄 알게 하리라. 너희는 안식일을 지키라. 이는 너희에게 거룩한 날이다. 누구든지 그것을 더럽히면 죽임을 당할 것이요, 누구든지 그 날에 일을 하면 그의 백성 중에서 끊어질 것이다. 엿새 동안은 일을 할 수 있으나, 일곱째 날은 하나님께 거룩한 완전한 안식일이다. 누구든지 안식일에 일을 하면 죽임을 당할 것이다. 이스라엘 자손은 영원히 안식일을 지켜 영원한 언약으로 삼되, 이것은 나 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이 될 것이다. 이는 엿새 동안에 하나님이 하늘과 땅을 만드시고, 일곱째 날에 일을 그치고 쉼을 누리셨기 때문이다. 하나님이 시내 산에서 모세와의 말씀을 마치고 그에게 법의 두 판을 주시니, 이것은 돌판으로서 하나님의 손가락으로 쓰신 것이었다.

출애굽기 31:1-18은 두 가지 신적 선물을 엮어낸다. 성막 건축을 위한 성령의 감동으로 말미암은 기술, 그리고 언약의 신뢰를 영원한 표징으로 나타낸 거룩한 안식일이다. 신실함은 하나님을 위해 일할 willingness에만 나타나는 것이 아니라, 그 일을 그만두고 그분의 영원한 안식을 신뢰하는 willingness에서도 나타난다.

Narration

장면 설정

출애굽기 31장은 성소(장막)에 대한 장대한 지시(25–30장)의 끝에 위치한다. 모세는 성소와 그 기구들, 제사장들의 예복에 대한 설계도를 막 받기 직전이다. 그가 시내산에서 내려오기 전에 하나님은 마지막으로 두 가지, 언뜻 보기에 모순되는 명령을 덧붙이신다. 첫째, 유다 지파의 브살렐과 단 지파의 오홀리압을 세우시고, 그들에게 금과 은, 놋과 나무, 돌로 모든 것을 만들도록 '재능과 능력, 지식'의 영으로 충만하신다. 둘째, 이스라엘에게 안식일을 영원한 언약의 표징으로 지켜, 두 돌판(언약의 판)을 주심으로 확정된 그 언약을 기억하라고 명하신다. 이 장은 가장 집중적인 인간의 기술과 가장 완전한 인간의 노동 중단을 나란히 놓는다. 성소는 사람의 손으로 건축되어 가고 있다. 안식일은 그 손들이 자신의 하나님 안에서 안식하는 백성의 것임을 선포한다. 이 두 현실은 애굽에서 이스라엘을 구출하고 지금 그들 가운데 거하시는 동일한 구원하신 주님에게서 흘러나온다.

시공간 좌표

제1성전 시기에 시나이산을 배경으로 하여, 이 묵상은 언약 공동체가 형성되고 성스러운 기술이 이루어지는 가운데 출애굽기 31장에 나타난 믿음을 탐구합니다.

텍스트의 의미

두 신학적 흐름이 출애굽기 31장을 관통한다. 첫째는 영적 은사에 관한 교리이다. 디자인하고, 깎고, 조각하는 재능은 단순한 인간의 재능이 아니라 신적인 부여이다. 하나님은 두 장인을 '이름으로 따로 택하시되'(히브리어 baqar, 찾아내어 주의 깊게 선택하다) 그들의 위에 His Spirit을 부어주신다.信仰은 일하는 능력까지 포함하여 모든 좋은 선물이 빛의 아버지로부터 내려온다는 것을 인정한다(야고보서 1:17). 하나님께 기쁘게 받아들여지는 무엇이든 짓는 것은 그 일을 위해 하나님께 충만함을 받는 것이다. 둘째는 안식일 안식에 관한 신학이다. 안식일은 하나님과 이스라엘 사이의 '표적'(히브리어 'ot)으로 불린다. 고대 근동의 열방들이 언약을 기념물로 표시한 반면, 하나님은 His 언약을 되풀이되는 중지의 날로 표시하신다. 그 논리는 창조에 뿌리를 둔다. '엿새 동안 하나님이 하늘과 땅을 지으사…[일곱째 날에] 모든 일을 그치시고 쉬신다.' 이스라엘은 그들의 주인을 본받아야 한다. 그러므로信仰은 능동적인 신뢰(하나님을 위하여 일하는 것)일 뿐만 아니라 수용적인 신뢰(하나님 안에서 쉬는 것)이다. '일하라'라고 말하는 같은 장이 '그치라'고도 말한다. 브살렐에게 돌을 깎는 능력을 부여하시는 동일한 성령이 이스라엘에게 일곱째 날에 그들의 도구를 내려놓으라고 명하신다. 병치는 참된 순종이 생산성으로 고갈되지 않는다고 가르친다. 이스라엘은 '하나님의 집이 반쯤 완성되었는데 어떻게 건축을 멈출 수 있겠는가?'라고 추론할 수 있었을 것이다. 그 답은 미완성의 집 자체가 완성된 구속에 기초를 두고 있다는 것이다. 안식일은 리듬으로 표현된信仰이다. 성령께서 능력 주시는 노동의 엿새, 성령께서 주시는 안식의 하루, 우주 자체가 완성에 이를 때까지 되풀이되는 리듬이다.

오늘의 삶으로 나타내다

1. 당신의 재능은 선물로 받으십시오. 코딩이든, 육아든, 회화든, 상담이든—무엇을 하든 베살렐의 원리가 여전히 적용됨을 인식하면서 행하십시오. 오늘의 일들을 위해 '재능과 능력과 지식'으로 성령께서 당신을 채워주시기를 간구하며, 오만함(이것은 내가 만든 것이다)과 절망(나는 아무것도 할 수 없다)을 모두 거부하십시오. 두 사람을 이름으로 따로 세우신 주님은 당신의 이름도 알고 계십니다. 2. 매주 안식일을 지키십시오. 끊임없는 생산성의 시대에, 안식일 명령은 흐름에 역행합니다. 일곱 날 중 하루를 정해 당신의 일상적 노동에서 쉬십시오—법률적 점수를 매기기 위한 것이 아니라, 구체화된 고백으로서: '내 생명은 내 생산량에 달려 있지 않습니다. 하나님이 유지하십니다.' 이것은 달력 안에서 드러낸 믿음입니다. 3. 노동과 안식을 함께 잡으십시오. 이 장은 둘을 분리하는 것을 거부합니다. 안식만 있으면 떠돌게 되고, 노동만 있으면 무너지게 됩니다. 같은 주 안에 거룩한 근면과 거룩한 고요—둘 다 주님께서 주시기를 간구하십시오. 4. 당신의 집 안에 '회합의 성막'을 세우십시오. 성막은 하늘이 땅과 만난 곳이었습니다. 당신의 가정도 그러한 곳이 될 수 있습니다: 식탁에서의 기도, 잠자리에서의 말씀 읽기, 주말의 대접. 이 리듬들이야말로 평범한 기독교의 베살렐-행위이자 안식-휴식입니다. 5. 미완성된 것의 주님을 신뢰하십시오. 이스라엘은 일곱째 날마다 성막을 반쯤 지은 채로 떠나야 했습니다. 당신도 그렇습니다. 결혼은 반쯤 자라 있고, 자녀는 반쯤 형성되어 있으며, 프로젝트는 반쯤 끝나 있습니다. 일곱째 날은 당신에게 미완성된 일을 당신의 노동 없이도 그의 계획을 완성하시는 분께 맡기는 법을 가르칩니다.

되새김

모든 공예와 모든 고요의 주님이시여, 당신의 영으로 베살렐을 충만하게 하시고 그에게 도구를 내려놓으라 명하신 그분이시여—오늘 우리에게 믿음의 리듬을 가르쳐 주소서. 당신이 맡기신 일에 우리에게 솜씨를 주시고, 당신이 우리를 쉬라 부르실 때 그만두는 은혜를 허락하소서. 우리의 노동이 헌신이 되게 하고 우리의 안식이 고백이 되게 하소서. 우리는 우리가 만든 것으로 구원받지 못하며, 끊임없는 생산으로 유지되지도 않습니다. 우리는 은혜로 구원받고 은혜로 보존됩니다. 그러하기에 우리는 성령 안에서 일하고 성령 안에서 쉬며, 둘 다 동일한 관대하신 아버지로부터 받은 선물입니다. 일곱째 날에 우리가 고요히 하여 당신이 하나님이신 것을 알게 하소서—일하시는 하나님, 쉬하시는 하나님, 당신 자신의 안식 안으로 우리를 부르시는 하나님이신 것을. 아멘.

자주 묻는 질문

하나님께서 예술가들에게 그의 영을 선물로 주시면서 안식일 휴식을 명하시는 것은 왜입니까? 이것들은 모순되는 것이 아닙니까?

전혀 그렇지 않습니다. 둘 다 하나님의 성품에서 흘러나옵니다. 하나님은 �새 동안 일하시고 이레째 안식하셨습니다. 이스라엘은 믿음으로 일하도록, 믿음으로 안식하도록 부름받았습니다. 일함은 하나님을 재능의 주자로 고백하며, 안식은 하나님을 생명의 유지자로 고백합니다.

오늘날 그리스도인들도 여전히 안식일을 지켜야 합니까?

신약은 안식일을 그리스도 안에서 그 성취를 향해 가리킵니다(히브리서 4:9-10). 신자들은 더 이상 율법에 의해 특정 날에 구속받지 않으나, 믿음으로 하나님의 영원한 안식에 들어가며, 예배와 함께 모이며, 주간 휴식을 갖는 리듬을 통해 그 안식을 구체화하도록 부름받았습니다.

베살렐은 누구이며, 왜 하나님은 그를 특별히 선택하셨는가?

베살렐은 유다 지파 출신으로, 후르의 손자였습니다. 하나님께서 그를 친히 불러 성막 건축 사업을 감독하게 하시고, 지혜와 재능과 지식이 충만하신 그의 성령으로 그를 채우셨습니다. 그는 본래의 위대함 때문에 택함받은 것이 아니라, 거룩한 일을 감당하는 모든 능력은 오직 하나님에게서 온다는 것을 보여주기 위해 택함받았습니다.

사망은 모든 인간의 운명이며, 살아 있는 자들도 이것을 반드시 알고 있어야 합니다.

믿음은 일할 수 있는 하나님의 은혜도, 쉬게 하시는 하나님의 은혜도 함께 받는다. 믿음은 우리 손을 통해 역사하시는 하나님을 신뢰하며, 우리의 손이 멈출 때에도 우리를 붙드시 하나님을 의지하며, 일감히 애쓰고 감히 쉬는 삶의 길이다.

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