혼돈 속에서: 부르심의 첫 번째 빛
창세기 1장은 부르심이 우리 자신이 어디로 가는지 아는 데서 시작되는 것이 아니라, 하나님이 혼돈 가운데 말씀하시는데서 시작됨을 드러냅니다.
하나님이 천지와 만물을 창조하실 때에— 땅은 아직 형성되지 않고 비어 있었으며, 어둠이 깊은 수면 위에 있고 하나님의 영이 수면 위를 운행하고 있었더라— 하나님이 이르시되 "빛이 있으라" 하시니 빛이 있었고, 하나님이 빛을 보시니 그 빛이 좋았더라. 하나님이 빛과 어둠을 구분하시고, 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르셨으니, 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이더라. 하나님이 이르시되 "물 가운데에 궁창이 있어 물과 물을 구분하라" 하시니, 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물을 구분하시니 그대로 되니라. 하나님이 궁창을 하늘이라 부르셨으니, 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이더라. 하나님이 이르시되 "하늘 아래의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라" 하시니 그대로 되니라. 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르셨고 하나님이 보시니 그 것이 좋았더라. 하나님이 이르시되 "땅이 풀과 씨 맺는 식물과 각기 종류대로 씨 가진 과일나무를 땅 위에서 내어라" 하시니 그대로 되니라. 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 식물과 각기 종류대로 씨 가진 과일나무를 내었고 하나님이 보시니 그 것이 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이더라. 하나님이 이르시되 "하늘 궁창에 광명이 있어 낮과 밤을 구분하고, 그것들이 시기로서— 날과 해와 절기의 표적이 되며, 하늘 궁창에 광명이 되어 땅을 비추라" 하시니 그대로 되니라. 하나님이 큰 광명 둘을 만드시니 큰 광명으로 낮을 다스리게 하시고 작은 광명으로 밤을 다스리게 하시며 또 별들을 만드시고, 하나님이 그것들을 하늘 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 낮과 밤을 다스리고 빛과 어둠을 구분하게 하셨고 하나님이 보시니 그 것이 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이더라. 하나님이 이르시되 "물은 생물의 군채를 번성하게 하니라, 그리고 땅 위 하늘 궁창 가운데로 날아가는 새들이 있으라" 하시니, 하나님이 큰 바다 짐승들과 물이 번성하게 낸 모든 종류의 살아 움직이는 생물과 모든 종류의 날개 있는 새들을 창조하시고 하나님이 보시니 그 것이 좋았더라. 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 "생육하고 번성하여 바다의 물에 가득하게 하라, 새들이 땅에서 번성하게 하라" 하시니, 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이더라. 하나님이 이르시되 "땅이 각기 종류대로 살아있는 짐승을 내되— 가축과 기는 것들과 땅의 각기 종류대로 들짐승을 내라" 하시니 그대로 되니라. 하나님이 각기 종류대로 땅의 들짐승과 각기 종류대로 가축과 땅의 각기 종류대로 모든 기는 것들을 만드시고 하나님이 보시니 그 것이 좋았더라. 하나님이 이르시되 "우리가 우리의 형상대로 우리의 모양 같이 사람을 만들자. 그들이 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅 위에 기는 모든 것을 다스리게 하라" 하시니, 하나님이 자기 형상대로 사람을 창조하시되— 하나님의 형상대로 창조하시고— 남자와 여자를 창조하셨더라. 하나님이 그들에게 복을 주시고 하나님이 그들에게 이르시되 "생육하고 번성하여 땅에 충만하게 하고 그것을 정복하라. 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅 위에 움직이는 모든 살아있는 것을 다스리라" 하시니라. 하나님이 이르시되 "내가 온 지면 위에 씨 맺는 모든 식물과 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 식물이 될 것이요, 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 땅 위에 생명이 있어 움직이는 모든 것에 대해서는 모든 푸른 식물을 먹이로 주노라" 하시니 그대로 되니라. 하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라. 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이더라.
창세기 1:1–20 (ESV). 이 본문은 최초의 네 가지 창조의 날을 다루고 있습니다. 빛, 하늘, 땅과 식물, 그리고 해, 달, 별입니다. 반복적으로 나타나는 패턴이 있습니다. 하나님이 말씀하시고, 하나님이 분리하시고, 하나님이 이름 붙이시고, 하나님이 그것을 '좋다'고 선포하십니다. 이것이 목적과 소명을 이해하는 데 있어 최초의 틀입니다.