목적과 부르심

십자가의 손: 사명이 어떻게 세대 사이를 넘어 전해지는가

야곱이 생의 말년에 에브라임과 므낫세를 축복하다 — 하나님의 주권이 우리가 집착하는 질서를 다시 형성하고 우리 소명을 붙잡는 닻이 되는 방법.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 48:1-20

얼마 뒤에 요셉이 들었다 “네 아버지가 병들으셨다” 그래서 그는 두 아들 므낫세와 에브라임을 데리고 갔다. 야곱에게 “네 아들 요셉이 당신을 보러 왔다”는 전갈이 전해지자, 이스라엘은 힘을 내어 침상에서 몸을 일으켰다. 요셉에게 말하기를 “가나안 땅 루스에서 내게 나타나신 엘 샤다이가 나를 축복하셨다 — 내게 말씀하셨다 ‘내가 너를 생육하고 번성하게 하여 너로 여러 백성의 공동체가 되게 할 것이며, 내가 이 땅을 너의 후손에게 영원한 소유로 줄 것이다.’ 이제 내게 이르기 전에 애굽 땅에서 네가 낳은 네 두 아들은 내 것이 되리니, 에브라임과 므낫세는 르우벤과 시므온과 다름없이 내 것이다. 그러나 그들 후에 네게서 태어날 자손은 네 것이 되리니, 그들은 그들의 형제들 대신 그들의 분깃에 기록되리라. 내가 밧단에서 돌아오는 길에, 가나안 땅을 여행하던 중에, 아직 엣브랏에서도 먼 거리에 있을 때에 내 사랑하는 라헬이 죽었으니, 내게 슬프다 — 내가 그곳에서 그녀를 묻었으니, 곧 베들레헴으로 가는 길의 엣브랏이다. 요셉의 아들들을 알아본 이스라엘이 물었다 “이들은 누구냐?” 요셉이 그의 아버지에게 말하였다 “이들은 하나님이 여기에서 내게 주신 내 아들들입니다” 그분께서 말씀하셨다 “그들을 내게로 데려오라 내가 그들을 축복하게 하라” 이스라엘의 눈은 나이로 흐렸으니 그가 볼 수 없었다. 그래서 [요셉이] 그들을 그에게 가까이 데려가자, 그가 그들에게 입맞추고 안았다. 이스라엘이 요셉에게 말하였다 “다시는 너를 볼 수 있으리라고 생각하지 못했는데, 여기서 하나님이 네 자녀들도 보게 하셨구나” 그러자 요셉이 그들을 그의 무릎에서 물러나게 하고, 얼굴을 땅에 대고 깊이 절하였다. 요셉이 두 사람, 에브라임을 그의 오른손으로 — 이스라엘의 왼쪽에 — 므낫세를 그의 왼손으로 — 이스라엘의 오른쪽에 — 데리고 그에게 가까이 갔다. 그러나 이스라엘은 므낫세가 장남임에도 불구하고 그의 손을 이렇게 가로질러, 오른손을 연장하여 에브라임의 — 그는 더 젊은 — 머리에 얹고, 왼손을 므낫세의 머리에 얹었다. 요셉에게 축복하기를 말하였다 “내 조상들과 함께 걸으셨던 하나님, Abraham과 Isaac “내 태어나서 지금까지 나를 치시며 인도하신 하나님” 모든 해로부터 나를 구속하신 천사 — 소년들을 축복하시기를 그들 안에서 내 이름이 기억되고, 내 조상들의 이름 — Abraham과 Isaac — 그리고 그들이 땅 위에 무성한 무리가 되기를” 요셉이 그의 아버지가 오른손을 에브라임의 머리에 얹고 계신 것을 보고, 그가 옳지 않다고 생각했다. 그래서 그는 므낫세의 머리에서 에브라임의 머리로 옮기기 위해 그의 아버지의 손을 잡으려 했다. “그렇지 않습니다 아버지” 요셉이 그의 아버지에게 말하였다 “다른 사람이 장남입니다 당신의 오른손을 그의 머리에 얹으소서” 그러나 그의 아버지가 반대하여 말씀하셨다 “내가 안다 내 아들아 내가 안다 그도 한 백성이 될 것이요 그도 위대해질 것이다 그러나 그의 어린 동생이 그보다 더 위대해질 것이요 그의 자손은 민족들에게 풍성할 정도로 많으리라” 그러므로 그는 그 날 그들을 축복하며 말씀하셨다 “이스라엘이 너로 말미암아 축복을 빌 때 ‘하나님이 너를 에브라임과 므낫세처럼 되게 하시기를’ 라고 하리라” 그가 에브라임을 므낫세보다 앞세웠다. 그때 이스라엘이 요셉에게 말하였다 “나는 죽으려 한다 그러나 하나님이 너와 함께 하시고 너를 너의 조상들의 땅으로 돌아가게 하실 것이다 그리고 이제 내가 너에게 한 분깃을 돌본다 — 다른 이들에게는 — 네 형제들보다 — 내가 내 칼과 활로 아모리 사람들로부터 빼앗은”

창세기 48:1–20은 요셉의 두 아들을 야곱이 입양하여 축복하고, 손을 엇갈려 놓아 어린 아들 에브라임을 우위에 두며, 조상의 하나님이 나므의 가이사(우둠)에서 이집트까지 그와 함께 걸으셨다고 고백한 내용을 기록한다. 이 장은 유산과 역전, 그리고 한 가족의 운명을 인도하시는 섭리의 확고한 손길에 대한 초상이다.

Narration

장면 설정

창세기 48장은 족장 서사의 끝자락에 놓여 있다. 야곱, 이제는 이스라엘이라 불리는 그는 이집트에서 나이 들고 병들어 있다. 바로 아래에서 둘째 자리를 차지한 요셉은 궁전에서 서둘러 두 아들 마나세와 에브라임을 데리고 온다. 그 두 아들은 기근이 가문을 고센으로 이끌기 전에 그에게서 태어난 자들이다. 펼쳐지는 광경은 그저 가벼운 가족 방문이 아니라 언약적 행위이다. 이스라엘은 힘을 모아 침상에서 몸을 일으키 앉아, 족장이 유산을 선언하듯 입을 열기 시작한다. 그는 그 순간의 근거를 루스(벧엘)에서 하나님이 자신을 드러내셨던 옛 사건에 둔다. 거기서 주님은 그를 생육하게 하시며 그 땅을 그의 후손에게 영원한 소유로 주겠다고 약속하셨다(창 48:3–4). 그 고대의 약속 위에서 그는 이제大胆한 행동을 취한다. 이집트에서 태어난 요셉의 두 아들을 자신의 아들로 입양하여, 원래 열두 아들 가운데 맏이인 르우벤과 시므온과 동등한 반열에 놓는다. 그런 다음, 비록 그의 눈이 어두워졌음에도, 그는 의도적으로 두 손을 엇갈게 얹어 그의 오른손, 곧 맏아들 축복의 손이 younger인 에브라임 위에 머물게 한다. 이 장은 축복 도중에 끝을 맺는데, 이는 아버지의 손이 한 나라의 미래를 결정짓는 무게를 독자가 함께 엿들을 수 있도록 의도된 문학적 장치이다. 배경은 이집트의 땅이지만, 마음의 지형은 가나안이다. 베들레헴 근처 라헬의 무덤이 회상되며(48:7), 아브라함과 이삭에게 주신 약속이 한 마디 한 마디를 에워싼다.

시간과 장소의 일견

창세기 48장은 모압 평지에서 야곱이 죽음을 앞두고 요셉의 두 아들을 축복하며 족장들에 대한 하나님의 목적을 선포하고, 베들레헴, 세겜, 헤브론의 땅들을 연결하는 내용을 다룹니다.

본문의 의미

창세기 48장은 입양, 유산, 그리고 하나님의 역전이라는 세 가닥의 신학적 실로 직조된 태피스트리이다. 첫째, 입양이다. 야곱이 에브라임과 므낫세를 "르우벤과 시므온과 다름없는 내 아들들"로 선언한다(48:5). 구약에서의 입양은 사적인 호의가 아니라, 혈통과 상속권의 이양이다. 요셉의 아들들은 한쪽으로 보면 생물학적으로 이집트인이지만, 언약의 계보에 접목된다. 이것은 놀라운 그림이다: 하나님의 부르심은 혈통에서 멈추지도 않고, 지리적 경계에서도 멈추지 않는다. 아브라함에게 주신 약속은 단순히 태를 통해 늘어날 뿐만 아니라, Outsiders를 의식적이고 신앙 충만하게 들여오는 결정을 통해서도 확장된다. 둘째, 유산이다. 야곱은 룻에서의 언약에 이 행위를 근거한다: "내가 이 땅을 네 후손에게 영원한 소유로 주리라"(48:4). 죽어가는 족장이 영원한 소유를 배정하는 것은 현재의 현실에 맞서 신앙으로 행하는 행위이다 — 가족은 이집트에 있고, 땅은 여전히 점령되어 있으며, 요셉의 관은 언젠가 시체를 가나안으로 다시 가져갈 것이다. 여기서 부르심은 자신의 평생을 넘어 이루어질 약속을 행하려는 의지이다. 셋째, 역전이다. 요셉은 므낫세를 야곱의 오른쪽에, 에브라임을 왼쪽에 세워, 연장자가 더 큰 축복을 받기를 기대한다. 야곱이 그의 손을 엇갈리게 놓으니, younger이 장자의 축복을 받는다. 그 패턴은 unmistakable하다: 하나님은 repeatedly 첫째 대신 둘째를 선택하신다 — 가인 대신 아벨, 이스마엘 대신 이삭, 에서 대신 야곱, 르우벤 대신 유다, 그리고 이제 므낫세 대신 에브라임. 인간의 논리는 배치하고, 하나님의 뜻은 override한다. 하나님의 경제 안에서, 부르심은 항상 우리가 기대하거나 배치하는 대로 이루어지지 않는다. 때로는 주님의 손이 다른 쪽에 놓일 때 한쪽에 서서, 그의 오른손이 우리의 오른손이 보지 못하는 것을 알고 계심을 신뢰해야 한다. 마지막으로, 이 순간은 유산에 근거를 둔다. 야곱은 하나님을 "내 조상 아브라함과 이삭이 걸어온 그 길의 하나님"이라 명명한다(48:15). 목적 있는 삶은 결코 고립되어 살 수 없다; 그것은 앞서 걸어온 이들의 길을 따라 걷는 것이다. 부르심은 동시에 받기도 하고 전해지기도 한다 — 그 짐승처럼 전해지는 것이며, 특히 — 그것을 전해주는 손이 떨릴 때에도 그렇다.

오늘 하루 살아내기

자마의 성공을 스스로 설계하는 세상에서, 어떻게 하나님의 부르심을 분별하고 그 안에서 걸어갈 수 있을까? 창세기 48장은 세 가지 실질적인 닻을 제시한다. 1. 환경이 아닌 약속 위에 세우라. 야곱은 이집트에서 병상에 누워 있었고, 하나님께서 약속하신 땅에서 먼 거리에 있었다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 현재 처지가 아닌 하나님의 말씀을 근거로 손자들에 걸쳐 축복하였다. 우리의 부르심이 지연되거나 잘못된 곳에 있는 것처럼 보이거나 주변 환경과 배치된다고 느낄 때, 지리적 위치가 아닌 언약의 말씀에 닻을 내린다. 자문하라. 하나님께서 무엇을 약속하셨는가? 그것 위에 세우라. 2. 네 손이 교차됨을 기꺼이 받아들이라. 요셉은 아들들의 배치를 신중하게 하였다. 하나님은 그것을 다시 배치하셨다. 우리의 인생 계획 — 비록 선한 계획일지라도, 비록 믿음으로 세운 계획일지라도 — 우리의 지혜보다 더 오래된 지혜에 의해 재배치될 수 있다. 부르심은 우리가 정한 배치에 집착하는 것이 아니다. 우리의 주권자의 오른손을 항상 따라갈 수 없지만, 그 주님의 뜻에 의해 재배치될 준비가 된 열린 손으로 우리의 계획을 붙잡고 있는 것이다. 3. 앞으로 나아가 채택하라. 야곱은 피로 말미암아 자기의 것이 아닌 손자들을 '입양하였다'한다. 새 언약에서 입양은 신자의 정체성이다 (로마서 8:15; 갈라디아서 4:5). 우리의 부르심은 종종 자연적으로 우리의 것이 아닌 것을 채택하는 것을 포함한다 — 더 어린 신자를 멘토링하거나, 다른 사람의 비전에 자금을 대거나, 혹은타의 생전에 보지 못할 사역에 축복하는 것이다. 신실함은 낳는 것으로만 아니라 품어 안는 것으로도 배가된다. 4. 조상들의 길을 걸으라. 야곱은 '내 조상들아인들과 이삭이 그 길을 걸어가다' 하나님 (48:15)을 언급하며 자신의 축복을 형성한다. 목적을 가진 삶은 우리가 물려받은 영적 길들 — 성경, 전통, 기도, 공동체 — 에 의해 형성된다. 우리는 프리랜서 영적 기업가가 아니다. 우리는 우리 이전 사람들이 포장한 길을 걷는 상속자들이다. 단 한 번의 병상 장면 안에서, 부르심이 언약적이며 (하나님의 말씀에 뿌리를 두고), 공동체적이며 (받아 넘겨지고), 주권적이며 (때때로 우리의 기대를 교차하며), 앞을 내다보는 것 (종종 우리 생전에 보지 못할 것에 축복하는 것) 이라는 것을 보여준다.

되새김

죽어가는 사람의 십자가를 한 손에는 깊고 부드러운 무엇인가가 있습니다. 그의 육신은 쇠약해져 가고, 그의 눈은 흐려져 있습니다. 그런데도 믿음으로 그는 요셉보다 더 멀리, 바로보다 더 멀리, 자신의 일생보다 더 멀리 내다봅니다. 하나님의 부르심은 그러합니다 — 그것은 쇠약해지는 손과 흐려진 보스는 가 아니라 뜻이 되어 도구가 되고자 할 때 역사합니다. 하나님이 우리가 선택하지 않을 것을 선택하시는 것을 기뻑하시는 것처럼 보이신다는 것을 알아차리신 적 있으습니까? 그가 이처럼 하시는 것은 우리를 좌절시키시려는 것이 아니라 자유롭게 하시려는 것입니다. — — 그의 뜻이 우리의 처치보다 미래를 견고히 한다는 것을 우리에게 가르치시려는 것입니다. 오늘 하늘 아버지의 자리가 아래서 중서의 더 후대의 어린아이처럼 축복하시는 그 분의 지붕 아래에서 쉬십시오. 당신의 부르심은 재배열 속에서 잃어버려지는 것이 아닙니다. 당신의 여정 중 모든 루즈에서 하신 모든 약속을 지키시는 분의 오른손으로 서명되고 있습니다.

자주 묻는 질문

야곱이 에브라임과 므낫세를 자신의 아들로 삼은 이유는 무엇인가?

야곱이 그들을 입양하여 요셉의 두 아들이 유산과 언약에서 르우벤과 시므온과 동등한 지분을 갖게 하였으니(창세기 48:5), 이는 요셉에게 지파들 가운데서 두 몫을 돌보는 셈이 되었다. 이것은 벧엘에서 주신 하나님의 약속에 근거한 믿음의 행위였다.

야곱이 손을 의도적으로 엇갈려 놓아 younger 아들을 축복한 것은 오늘날 하나님의 뜻에 대해 무엇을 가르쳐 주는가?

그것은 하나님의 선택이 종종 인간의 질서와 계획을 넘어선다는 것을 우리에게 상기시켜 줍니다. 그의 주권은 우리로 하여금 우리의 계획을 열린 손으로 붙잡고, 우리의 기대를 넘어설지라도 그의 오른손이 그가 의도하신 곳에 내려감을 신뢰하도록 부르십니다.

야곱이 그의 축복에서 특별히 벧엘에서 나타나신 하나님을 언급하는 이유는 무엇입니까?

야곱은 가족을 하나님의 최초 약속—다산함, 백성의 공동체, 그리고 영원한 소유로 주신 땅—에 굳건히 세운다(창세기 48:3–4). 베델은 그의 소명이 시작된 곳이요, 신앙의 걸음에 고정된 좌표였다.

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