목적과 부르심

함정에서 부르심을 듣다: 요셉의 꿈에 나타난 목적과 방향

요셉의 환상은 고난보다 먼저 왔다—하나님의 부르심은 종종 그것을 성취하는 길보다 먼저 온다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 37:1-20

이제 야곱이 그 아버지가 거류하던 땅, 곧 가나안 땅에 정착하였더라. 야곱의 내력이 이러하니라: 요셉이 십칠 세에 그의 형들과 함께 양을 치더니 그 방백이니 곧 그의 아버지의 아내들 빌하와 실바의 아들들이요, 요셉이 그의 아버지에게 그들의 흉계를 알리니라. 이스라엘이 그 아들들 중에 요셉을 가장 사랑하니 이는 그가 노년에 얻은 아들이며, 그에게 수 놓은 긴 옷을 만들어 주었더라. 그의 형들이 아버지가 모든 형들보다 그를 더 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 평안한 말을 하지 못하더라. 요셉이 일 꿈을 꾸고 그의 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하더라. 요셉이 그들에게 이르되 내가 꾼 꿈을 들으소서: 우리가 밭에서 단을 묶는데 내단이 일어나 곧 서고,你们的 단들이 내단을 둘러서 엎드리는지라. 그의 형들이 대답하되 네가 정말로 우리를 관치하려느냐? 우리를 다스리려느냐? 하며 그 꿈의 말을 인하여 그를 더욱 미워하더라. 그가 다시 꿈을 꾸고 그의 형들에게 말하여 이르되 내가 또 꿈을 꾼지라, 보소서 해와 달과 열한 별이 나에게 절하는도다 하며 그의 아버지와 형들에게 고하니 그의 아버장이 그를 책망하여 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐? 내가 너의 어머니와 너의 형들이 참으로 땅에 엎드려 너에게 절하러 오겠느냐? 하고 그의 형들이 그를 시기하되 그의 아버지는 그 말을 마음에 두었더라. 그의 형들이 세겜에 가서 아버지의 양을 치더니 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치거늘 내가 너를 그들에게 보내고자 하노라 하니 그가 대답하되 내가 여기 있나이다 하니라. 아버지가 그에게 이르되 가서 네 형들이 어떻게 되었는지와 양이 어떠한지를 보고 내게 말하여 주라 하고는 헤브론 골짜기에서 보내었더라. 그가 세겜에 이르러 밭에 두로 다니거늘 어떤 사람이 그를 만나 그에게 묻되 무엇을 찾느냐 하니 그가 대답하되 내가 내 형들을 찾나이다 그들이 양 치는 곳을 내게 가르쳐 주옵소서 하니 그 사람이 이르되 그들이 여기서 떠났느니라 내가 그들이 말하기를 도단으로 가자 하는 것을 들었노라 하니라. 요셉이 그의 형들을 따라 도단에 이르렀더니 그들이 멀리서 그를 보고 그를 가까이 오기 전에 그를 죽이기로 꾀하여 서로 말하되 저 꿈꾸는 자가 오는도다 갈진대 그를 죽여서 어떤 구덩이에 던지고 우리가 들짐승이 그를 잡아먹었다 하자, 그의 꿈이 어떻게 되는 것을 우리가 보리라 하고 하니라. 그러나 르우벤이 듣고 그를 그들의 손에서 건져 주려 하여 이르되 우리가 그의 생명을 취하지 말자 하고 이어서 이르되 피를 흘리지 말라, 그를 광야에 있는 그 구덩이에 던지라, 손으로 그를 만지지 말라 하니 이는 그의 손에서 그를 건져 그의 아버지에게로 돌려 보내고자 함이었더라. 요셉이 형들에게 이르거늘 그들이 요셉의 옷 곧 그가 입고 있던 수 놓은 긴 옷을 벗기고 그를 잡아 구덩이에 던지니 그 구덩이는 비었으니 거기 물이 없더라. 이에 그들이 앉아서 먹더니 눈을 들어 길르앗에서 오는 이스마엘 사람의 대상을 보니 그 낙타들이 유향과 향유와 송진을 싣고 애굽으로 내려 가는지라. 유다가 형들에게 이르되 우리가 우리 아우를 죽이고 그 피를 가리우면 무엇이 유익하리요 와서 그를 이스마엘 사람에게 팔자 우리가 손으로 그를 해하지 말자 그는 우리의 아우요 우리의 살육이니라 하니 그의 형들이 듣고 그대로 행하더라. 그 미디안 상인들이 그를 지나거든 형들이 요셉을 구덩이에서 끌어내고 은 이십에 그를 이스마엘 사람에게 팔았더니 그들이 요셉을 데리고 애굽으로 내려갔더라. 르우벤이 구덩이로 돌아와서 요셉이 구덩이에 없는 것을 보고 자기 옷을 찢고 형들에게 돌아와 이르되 아이가 없도다 나는 내가 어디로 가겠느냐 하니라. 그들이 요셉의 옷을 가져다가 숫염소를 잡아 그 옷을 피에 담그고 수 놓은 긴 옷을 그들의 아버지에게 보내며 이르되 우리가 이것을 찾았으니 아버지의 아들의 옷인지 보소서 인지하소서 하니라. 아버지가 알아보고 이르되 내 아들의 옷이라 들짐승이 잡아먹었도다 요셉이 분명히 찢겨 죽었도다 하고 야곱이 자기 옷을 찢고 자기 허리에 베옷을 띠고 여러 날 동안 그의 아들을 위하여 애통하니라. 그의 모든 아들과 딸들이 그를 위로하려 하되 그가 스스로 위로하기를 거절하며 이르되 내가 반드시 내 아들을 따라 스올에 내려가서 애통하리로다 하고 그의 아버지가 그를 위하여 곡하니라. 그 미디안 사람이 그를 애굽에 곧 바로 왕의 내시이며 시위대장인 보디발에게 팔았더라.

창세기 37장1–20절은 요셉의 이야기가 시작되는 부분을 서술합니다. 특별히 사랑받은 아들, 고통스러운 꿈들, 그리고 세겜에서 형제들이 공모한 일을 다룹니다. 본문은 의도적으로 부르심(꿈들)과 그 대가(우물, 모의)를 떼려야 뗄 수 없는 동반자로 제시합니다.

Narration

배경: 야곱의 가속, 헤브론과 세겜 사이

서사는 겉보기에 목가적인 한 문장으로 시작된다. 야곱이 '거주하고' 있으니, 그것은 그의 아버지가 거류하던 땅 가나안이다. 그러나 거주함은 평강과 동일한 것이 아니다. 아브라함의 약속을 이어가는 그 가호는 편애, 의심, 그리고 말없는 증오로 금이 가 있다. 17세의 요셉은 세 가지 중첩된 방식으로 구별된다. 그는 야곱의 만년의 아들이며, 특별한 겉옷의 대상이며, 장차의 높은 됨을 예고하는 꿈의 운반자다. 본문은 이 구별들이 요셉의 주장이 아니라는 점을 신중히 밝힌다. 꿈은 그에게 임하며, 그 옷은 그의 아버지가 주신 것이며, 그가 형제들에 대해 가져온 보고는 '악한 보고'로 묘사되지만, 서술자는 그것들이 거짓이라고 말하지 않는다. 여기서의 부르심은 성품을 위한 보상이 아니다. 그것은 이미 깨진 가족 체제에 대한 주권적 개입이다. 지리적 묘사는 긴장을 강화한다. 야곱은 족장들의 전통적 매장지인 헤브론 골짜기, 곧 기억과 언약의 장소에 있다. 요셉은 북쪽 세겜으로 보내지는데, 그곳은 아브라함이 제일 제단을 쌓았던 곳(창 12:6–7)이며 야곱이 앞서 디나의 치욕을 당했던 곳(창 34장)이다. 따라서 세겜은 약속의 장소이면서 동시에 위험의 장소이기도 하다. 요셉이 '세겜에 이르러' 들판에서 방황할 때, 약속의 거룩한 지리적 공간은 취약성의 지리적 공간으로 변한다. 장은 형제들이 그를 죽일 것을 모의하는 장면으로 끝을 맺는다. 도단의 구덩이(17절에서 잠시 언급되고 24절에서 확장됨)은 하나님의 부르심과 세상의 폭력이 요셉의 삶 안에서 처음 만나는 장소이다. 1세기 AD에 쓴 요세푸스는 이 순간을 신적 섭리가 인간의 죄를 통해 역사하기 시작한 때로 규정한다. "하나님이 요셉의 승위를 위한 길을 예비하고 계셨으나 그의 형제들은 오직 멸망만을 생각했다."

시공간: 헤브론 골짜기에서 도단 광야까지

족장들의 시대에, 요셉의 초기岁月은 세겜과 헤브론 사이에서 펼쳐졌으며,那里的 가족의 갈등과 꿈은 고대 근동 전역에 걸쳐 운반된 신성한 소명의 무대를 마련하였다.

의미: 사명의 형태

창세기 37장은 커리어 플래닝에 관한 교과서가 아닙니다. 그것은 세상이 들을 준비가 되기도 전에 하나님이 말씀하실 때 어떤 모습인가를 보여주는 초상화입니다. 이 본문에서 소명에 대한 세 가지 특징이 드러납니다. 첫째, 소명은 달성되는 것이 아니라 주어지는 것입니다. 요셉은 꿈들을 선택하지 않았습니다. 꿈들이 요셉을 선택했습니다. narration은 '꿨다'라는 표현을 짧은 간격으로 두 번 사용하여 신적인 주도를 표시합니다. 둘째, 소명은 개인적이기 전에 먼저 공동체적입니다. 곡식 단과 별들에는 요셉의 아버지와 어머니, 형제들이 포함되어 있습니다. 그의 소명은 결코 사적인 프로젝트가 되지 않을 것이며, 그것을 저항하는 가족과 항상 얽혀 있을 것입니다. 셋째, 소명은 역사에서 확인되기 전에 상징 속에서 드러납니다. 곧게 서 있는 곡식 단과 절하는 별자리는 직무 설명서가 아닙니다. 그것은 해석되기 위해 수년간의 고난을 필요로 하는 그림입니다. 교부 오리게네스는 요셉의 꿈에 대해 논평하면서 '성령은 그것을 받아 들일 수 있는 그릇의 비례에 따라 환상들을 주신다'고 관찰했습니다. 이는 하나님의 계시는 듣는 사람의 능력과 아직 남아 있는 길에 맞추어 조절된다는 의미입니다. 요셉은 열일곱 살에 곡식 단과 별들의 이미지를 받아들일 수 있었지만, 구덩이와 대상행렬, 그리고 보디발의 집의 의미까지는 아직 받아들일 수 없었습니다. 꿈들은 예치금이었고, 나머지 창세기는 그 이자입니다. 이 패턴은 목적을 성찰하는 모든 사람에게 신학적으로 중요합니다. 소명에 대한 감각은 종종 그것을 성취하는 길보다 더 명확합니다. 명확성 자체가 문제가 아닙니다. 문제는 비전의 명확성이 상황의 명확성을 가져야 한다는 가정입니다. 요셉의 경우, 정반대가 사실입니다. 꿈이 더 명확할수록 길은 더 어두워집니다.

적용: 부르심은 명확하나 길은 보이지 않을 때 걷는 법

요셉의 첫 장에서 세 가지 실천이 나타난다. (1) 일정의 강요 없이 꿈을 존중하라. 요셉은 그의 형제들에게 정직하게 말했으며, 비전을 받아들일 수 있도록 편집하지 않았다. 그러나 그는 그 성취를 강요하지 않았다. 신자들은 그것에 저항하는 사람들을 향해 비전을 무기로 삼지 않으면서도, 하나님이 보여주신 것에 대해 진실되게 말할 수 있다. (2) 신뢰할 수 있는 공동체에 꿈을 제출하라. 요셉은 그의 아버지와 형제들에게 말했다. 그의 아버지는 '그 일을 마음에 두었고', 그의 형제들은 살해를 꾀했다. 그 교훈은 소명을 다른 사람들과 나누는 것을 그만두는 것이 아니라, 그것의 무게를 감당할 수 있는 사람이 누구인지 분별하는 것이다. 소명은 우리보다 더 지혜로운 이들에 의해 시험받을 때 성숙해진다. (3) 우물을 예상하라. 약속을 받은 창세기 안의 모든 주요 인물들은 겉보기에 모순되어 보이는 계절을 거친다. 애굽으로 들어가는 아브라함(창 12:10), 그랄에 있는 이삭(창 26장), 야복에 있는 야곱(창 32장), 그리고 이제 도단에 있는 요셉. 우물은 꿈이 거짓이었음을 증명하는 증거가 아니다. 그것은 꿈이 발아하는 토양의 결이다. 실제적으로 이것은 세 가지를 의미한다. 지체를 기만으로 동일시하지 말 것, 적대감을 당신의 소명에 대한 최종 판결로 해석하지 말 것, 그리고 외적 상황이 적대적으로 변했다는 이유만으로 하나님의 내적 증거를 버리지 말 것. 요셉의 겉옷은 꿈이 성취되기 전에 벗겨졌지, 성취된 후에 벗겨진 것이 아니다.

성찰

잠시 그 이미지와 함께 머물러 보라. 한 청년이 형들을 찾아 들판으로 걸어 들어가지만, 대신 형제들을 찾아 헤맨 끝에 "무엇을 찾는가?"라고 묻는 낯선 사람을 만난다. 이것은 창세기 가운데 가장 부드러운 질문 가운데 하나이며, 가장 깊이 살피는 질문 가운데 하나이기도 하다. 요셉은 형들을 찾아 헤맸고 음모를 꾸미는 자들을 발견했다. 양 떼를 찾고 있었으나 구덩이를 발견했다. 혹시 자기 꿈이 진실임을 확인받으려 했을지 모르지만, 그 날은 그에게 정반대를 보여주었다. 그런데 본문은 해결 없이 끝난다. 꿈은 여전히 곧게 서 있다. 형제들은 여전히 폭력을 향해 굽어 있다. 아버지는 여전히 그 일을 마음에 간직하고 있다. 하나님은 여전히 말씀하고 계신다. 그 부르심은 그 짊어진 자가 재 가운데에 있을지라도 여전히 살아 있다. 만일 당신이 주님으로부터 받은 말씀이 아직 주변 사람들에 의해 존중받지 못했다 하더라도, 당신이 뒤처진 것은 아니다. 당신은 꿈이 여전히 전해지고, 구덩이가 여전히 파헤쳐지는 그 장에 있다. 이러한 시기에 믿음의 행사는 작고 반복적이다. 계속 걸어가라, 계속 진실을 말하라, 계속 증오가 당신의 사명을 규정하게 내버려 두지 말라. 단은 곧게 설 것이다. 별들이 절할 것이다. 그러나 먼저는 저수지다.

자주 묻는 질문

요셉의 꿈이 신의 부르심의 정당한 예입니까?

예. 히브리어 본문은 '꿈꿨다'를 반복하여(창 37:5, 9) 이것이神的(하나님의) 주도하에 있음을 표시합니다. 시편 105:19과 사도행전 7:9은 모두 요셉의 꿈을 하나님의 구체적인 인도로 간주합니다.

내 가족이 나의 소명에 반대할 때 나는 어떻게 해야 합니까?

요셉의 경험은 반대가 곧 오류임을 의미하지 않는다는 것을 보여줍니다. 시편 105편 19절은 "여호와의 말씀이 그를 시험하셨다"고 말합니다. 영적으로 성숙한 조언자들에게 그 비전을 가져가 시험받되, 적대 때문에 내적 확신을 버리지 마십시오.

요셉이 구덩이에 던져진 것이 그의 꿈이 거짓이었다는 뜻인가요?

아닙니다. 그 구덩이는 소명의 성취 과정에서 거치는 중간 지점이지, 그 소명이 부정된 것이 아닙니다. 요셉이 이후 이집트에서 높은 자리에 오르게 된 것은 바로 그 곡식 단과 별들이 꿇는 꿈의 성취입니다 (창 42:6; 41:41–44).

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