목적과 부르심

구덩이에서 들려오는 부르심: 요셉의 꿈 속 목적과 방향

요셉의 환상은 그의 고난에 앞서왔습니다 — 하나님의 부르심은 종종 그것을 이루는 길보다 먼저 옵니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 37:1-20

이제 야곱이 그의 아버지가 거류하던 땅, 곧 가나안 땅에 정착하였다. 야곱의 내력이 이러하니라. 요셉이 십칠 세 때에 그의 형들과 함께 그의 아버지의 아내들 곧 빌하와 실바의 아들들에게 종으로 양을 치더니 그들의 행실을 아버지에게 악평하니라. 이스라엘이 그 모든 아들 중에 요셉을 가장 사랑하였으니 그는 노년의 아들이라 그를 위하여 수 놓은 긴 옷을 지었더라. 그의 형들이 아버지가 모든 형제들보다 그를 더 사랑함을 보고 그를 미워하여 평안히 말할 수 없더라. 요셉이 꿈을 꾸고 형들에게 고하매 그들이 그를 더욱 미워하니라. 그가 그들에게 이르되 내가 꾼 꿈을 들으라 우리가 밭에서 타작 단을 묶고 있을 때에 내 단이 일어서고 정지하니 너희의 단이 내 단을 둘러서 절하더라. 그의 형들이 그에게 대답하되 네가 우리로 다스림을 받겠느냐 네가 우리를 관할하겠느냐 하고 그가 꿈을 이른 까닭으로 더욱 그를 미워하니라. 그가 또 다른 꿈을 꾸고 형들에게 고하여 이르되 내가 또 꿈을 꾸었나니 이번에는 해와 달과 열한 별이 나에게 절하더라 하니라. 그가 아버지와 형들에게 고하매 아버지가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 네가 꾼 꿈이 무엇이냐 내가 네 어머니와 네 형제들이 와서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 하셨더라. 그의 형들은 그를 시기하되 아버지는 그 일을 마음에 두셨더라. 그의 형들이 세겜에 가서 아버지의 양을 치매 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 내가 너를 그들에게 보내겠노라 하니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 하니라. 그가 또 이르되 가서 형들이 어떻게 되었는지 양 떼가 어떠한지 보고 내게로 돌아오라 하시고 헤브론 골짜기에서 그를 보내었더라. 그가 세겜에 이르러 들에 방황하매 어떤 사람이 그를 만나 그에게 묻되 네가 무엇을 찾느냐 하니 그가 대답하되 내가 내 형들을 찾으노니 그들이 양 치는 곳을 내게 알려 주라 하니라. 그 사람이 이르되 그들은 여기서 떠났었느니라 내가 그들의 말하기를 도단으로 가자 하더이다 한지라 요셉이 그의 형들을 따라 도단에서 그들을 만났더니 그들이 요셉을 멀리서 보고 그를 가까이 오기 전에 서로 꾀하여 그를 죽이려 하더라. 서로 이르되 꿈꾸는 자가 왔다 하자 이제 그를 죽여서 어떤 구덩이에 던지고 우리가 들짐승이 그를 잡아먹었다 하면 그의 꿈이 어떻게 되는지 보자 하니라. 루벤이 듣고 그를 그들의 손에서 구원하려 하여 이르되 우리가 그의 생명을 빼앗지 말자 하고 또 이르되 피를 흘리지 말라 그를 광야에 있는 이 구덩이에 던지고 그들 손으로 그를 건드리지 말라 하니 이는 그를 그들의 손에서 건져 내어 아버지에게로 돌려보내려 함이었더라. 요셉이 형들에게 이르매 그가 입고 있던 수 놓은 긴 옷을 빼앗고 그를 잡아 구덩이에 던지니라 그 구덩이는 비었으므로 물이 없었더라. 그들이 앉아서 음식을 먹다가 눈을 들어 길르앗에서 온 이스마엘 사람의 대상을 보니 낙타에 유향과 향료와 몰약을 실은 채 애굽으로 내려가는지라 유다가 형제들에게 이르되 우리가 우리 아우를 죽이고 그의 피를 덮어 무엇을 얻으랴 자 우리가 그를 이스마엘 사람에게 팔고 우리 손으로 그를 해치 말자 그는 우리의 아우 우리의 골육이라 하니 형제들이 듣고 순종하니라. 그 미디안 사람이 그 곳을 지날 때에 형제들이 요셉을 구덩이에서 끌어올리고 은 이십에 그를 이스마엘 사람들에게 팔았더니 그들이 요셉을 데리고 애굽으로 내려갔더라. 루벤이 구덩이에 돌아와서 요셉이 구덩이에 없는 것을 보고 자기 옷을 찢고 형제에게로 돌아가서 이르되 아이가 없도다 내가 이제 어디로 가겠느냐 하니라. 그들이 요셉의 옷을 가져다가 숫염소를 잡아 그 옷을 피에 적시며 그 수 놓은 긴 옷을 그들의 아버지에게 보내며 이르되 우리가 이것을 찾았으니 이것이 당신 아들의 옷인가 아닌가 보라 하였더라. 야곱이 그것을 살펴 보고 이르되 이는 내 아들의 옷이라 들짐승이 그를 잡아먹었도다 요셉이 분명히 찢겨 먹혔다 하고 자기 옷을 찢고 굵은 베로 허리를 묶고 여러 날 동안 그의 아들을 위하여 애통하니라. 그의 모든 자녀가 그를 위로하려 하되 그가 스스로 위로하기를 거절하며 이르되 내가 반드시 슬퍼하며 내 아들을 음부에 내려가리라 하고 그의 아버지가 그를 위하여 울었더라. 미디안 사람이 애굽에서 그를 바로의 신하 곧 내시의 시위대장 보디발에게 팔았더라.

창세기 37:1–20은 요셉 이야기의 서막을 전한다. 총애받는 아들, 우레 같은 꿈, 세겜에서의 형제들의 모의. 본문은 의도적으로 소명(꿈)과 대가(구덩이, 모략)을 떨어질 수 없는 동반자로 제시한다.

Narration

장소: 야곱의 가문, 헤브론과 세겜 사이

서사는 겉보기에는 목가적인 한 문장으로 시작된다: 야곱이 아버지의 거류하던 땅 가나안에 '거주하고' 있다. 그러나 거주는 거주와 같지 않다. 아브라함의 약속을 짊어진 가계는 편애를 뜻하고, 의심과 말하지 않은 증오로 금이 가 있다. 열일곱 살의 요셉은 세 가지 겹치는 방식으로 구별된다: 그는 야곱의 만년의 아들이며, 특별한 겉옷의 대상이 되고, 장차의 높임을 선포하는 꿈을 지닌 자이다. 본문은 이러한 구별들이 요셉의 자기 발상이 아님을 주의 깊게 지적한다. 꿈은 그에게 임하며, 겉옷은 그의 아버지에 의해 주어지고, 그가 그의 형들에 대해 가져온 보고는 '악한 보고'로 묘사되지만, 서술자는 그것들이 거짓이었다고 말하지 않는다. 여기서의 부르심은 성품의 보상이 아니다. 그것은 이미 깨진 가족 체계에 대한 주권적 개입이다. 지리적 배경은 긴장을 기를 준다. 야곱은 Patriarchs(족장들)의 전통적인 무덤 지천을 이루어 기억과 언약의 장소인 헤브론 골짜기에 있다. 요셉은 아브라함이 자신의 첫 제단을 쌓았던 곳(창 12:6–7)이며, 야곱이 이전에 디나의 치욕을 당했던 곳(창 34장)인 북쪽 세겜으로 보내진다. 세겜은 따라서 약속의 장소이자 위험의 장소이기도 하다. 요셉이 '세겜에 이르러' 들판에서 방황할 때, 약속의 거룩한 지리는 취약성의 지리가 되었다. 이 장은 형제들이 그를 죽이기를 공모하는 것으로 끝난다. 닷단에 있는 구근만(17절에서 잠깐 언급되고, 24절에서 확장된다)은 하나님의 부르심과 세상의 폭력이 요셉의 삶 안에서 처음으로 만나는 계절. 1세기 AD에 쓴 요세푸스는 이것을 신의 섭리가 인간의 죄를 통해 역사적으로 역사하기 시작한 순간으로 제시한다: '하나님은 요셉의 높임을 위해 길을 준비하고 계셨지만, 그의 형들은 파멸만을 생각하고 있었다.'

시공간: 헤브론 골짜기에서 도단 광야까지

족장 시대에 요셉의 어린 시절은 세겜과 헤브론 사이에서 펼쳐졌으며,那里的 가족의 다툼과 꿈은 고대 근동 전역에 걸쳐 운반되는 신성한 소명의 무대를 마련하였다.

의미: 사명의 형상

창세기 37장은 진로 계획에 관한 교과서가 아니다. 이 장은 세상이 아직 들을 준비가 되지 않았을 때 하나님께서 말씀하실 때 어떤 모습인지를 보여주는 초상화이다. 이 본문으로부터 부르심에 대한 세 가지 특징이 나타난다. 첫째, 부르심은 달성되는 것이 아니라 주어지는 것이다. 요셉이 꿈을 선택한 것이 아니라, 꿈이 요셉을 선택하였다. 서술자는 '꿈을 꾸었다'는 표현을 잇달아 두 번 사용하여 하나님의 주도적 개시를 표시한다. 둘째, 부르심은 개인적이기 이전에 공동체적이다. 단들과 별들에는 요셉의 아버지, 어머니, 형제들이 포함된다. 그의 소명은 결코 사적인 프로젝트가 되지 못할 것이며, 그것을 저항하는 가족과 항상 얽혀 있을 것이다. 셋째, 부르심은 역사 안에서 확인되기 이전에 상징 안에서 드러난다. 곧바로 서 있는 단과 꿇어 엎드리는 별자리는 직무 설명서가 아니다. 그것은 수년간의 고난을 통해 해석되어야 할 그림이다. 요셉의 꿈에 대해 논평하면서 교회 교부 오리게네스는 '성령은 그릇이 감당할 수 있는 만큼의 환상을 주신다'라고 관찰했는데, 이는 하나님의 계시께서 듣는 사람의 능력과 아직 남은 길에 맞춰 조절된다는 뜻이다. 요셉은 열일곱 살에 단과 별의 형상은 감당할 수 있었으나, 구덩이와 대상, 그리고 보디발의 집의 의미는 아직 감당할 수 없었다. 꿈들은 예탁금이었으며, 나머지 창세기는 그 이자였다. 이 패턴은 목적을 묵상하는 모든 사람에게 신학적으로 중요하다. 부르심에 대한 감각은 종종 그것을 성취하는 길보다 더 명확하다. 명확성 자체가 문제가 아니다. 문제는 비전의 명확성이 상황의 명확성을 만들어야 한다고 가정하는 것이다. 요셉의 경우, 정반대가 사실이다. 꿈이 더 명확할수록, 길은 더 어둡다.

적용: 부르심은 분명하되 길이 명확하지 않을 때 걷는 법

요셉의 첫 장에서 세 가지 실천이 나타난다. (1) 꿈의 일정을 요구하지 않으면서 꿈을 존중하라. 요셉은 형제들에게 솔직히 말하였다. 그는 그것을 받아들이기 쉽게 만들기 위해 환상을 편집하지 않았다. 그러나 그는 그것의 성취를 강요하지도 않았다. 신자들은 그것에 저항하는 사람들을 향해 환상을 무기로 사용하지 않으면서 하나님이 보여주신 것에 관해 진실되게 말할 수 있다. (2) 꿈을 그것을 맡길 수 있는 공동체에 제출하라. 요셉은 아버지와 형제들에게 말하였다. 그의 아버지는 '그 일을 마음에 간직하셨고' 그의 형제들은 살해를 모의하였다. 교훈은 남들과 부르심을 나누는 것을 멈추라는 것이 아니라, 그것의 무게를 감당할 수 있는 사람이 누구인지를 분별하라는 것이다. 부르심은 우리보다 더 지혜로운 사람들에 의해 시험받을 때 성숙해진다. (3) 구덩이를 기대하라. 창세기에서 약속을 받은 모든 주요 인물들은 겉보기에 모순되는 시기를 통과한다. 애급으로 가게 된 아브라함(창 12:10), 게라에 있었던 이삭(창 26), 얍복에서 있었던 야곱(창 32), 그리고 이제 도단에 있는 요셉. 구덩이는 꿈이 거짓이었다는 증거가 아니다. 그것은 꿈이 싹트는 흙의 질감이다. 실제로 이것은 세 가지를 의미한다. 지연을 기만과 동일시하지 말며, 적대함을 당신의 소명에 대한 최종 판결로 해석하지 말며, 외부 상황이 적대적으로 변었다는 이유만으로 하나님의 내적 증거를 포기하지 말라. 요셉의 겉옷은 꿈이 성취되기 전에 벗겨지는 것이지, 성취된 후에 벗겨지는 것이 아니다.

성찰

잠시 그 장면과 함께 머물러 보라. 한 청년이 형들을 찾아 들판으로 걸어 들어가는데, 형들 대신 "무엇을 찾느냐"고 묻는 낯선 사람을 만난다. 이것은 창세기에서 가장 부드러운 질문 가운데 하나이면서, 동시에 가장 깊이 파고드는 질문이기도 하다. 요셉은 형들을 찾았으나 모의자들을 만났다. 양떼를 찾았으나 구덩이를 발견했다. 자신의 꿈이 진실하다는 확인을 찾았을지 모르나, 그 날은 그에게 반대되는 것을 안겨주었다. 그럼에도 본문은 해결 없이 끝난다. 꿈은 여전히 곧게 서 있다. 형제들은 여전히 폭력을 향해 굽어 있다. 아버지는 여전히 그 일을 마음에 품고 있다. 하나님은 여전히 말씀하고 계신다. 그 부르심은 그 짊어진 자가 진흙 속에 있을 때에도 여전히 살아 있다. 만일 당신이 주님께로부터 받은 말씀을 주변 사람들이 아직 존중하지 않고 있다면, 당신은 뒤처진 것이 아니다. 당신은 꿈이 여전히 이야기되고 있고, 구덩이가 여전히 파이고 있는 그 장 안에 있다. 그런 시기에 믿음의 일은 작고 반복적이다. 계속 걸어라, 계속 진실을 말하라, 계속 증오가 당신의 사명을 규정하도록 내버려두지 말라. 단은 곧게 설 것이다. 별들은 꿇을 것이다. 그러나 먼저, 그 우물이다.

자주 묻는 질문

요셉의 꿈이 신의 부르심에 대한 정당한 예가 될 수 있는가?

네. 히브리어 본문은 반복되는 '꿈'을 사용하여 이것이 하나님의 주도하에 있음을 표시합니다(창 37:5, 9). 시편 105:19과 사도행전 7:9은 모두 요셉의 꿈을 하나님으로부터의 특별한 인도하심으로 다루고 있습니다.

내 부르심에 대한 확신이 가족의 반대에 부딪힌다면 어떻게 해야 합니까?

요셉의 경험은 반대가 곧 오류는 아니라는 것을 보여줍니다. 시편 105:19은 "여호와의 말씀이 그를 시험하더라"고 말합니다. 영적으로 성숙한 상담자들에게 가져가 그 비전을 시험받되, 적대 때문에 내적 확증을 버리지 마십시오.

요셉이 구덩이에 던져진 것이 그의 꿈이 거짓이었다는 것을 의미합니까?

아닙니다. 그 구덩이는 소명의 성취 과정에서의 중간 지점이지, 소명의 부정이 아닙니다. 이집트에서 요셉이 후에 올라간 것은 바로 그 단과 별들이 꿇는 꿈의 성취입니다(창 42:6; 41:41–44).

HomeDiscoverBibleStudyMe