목적과 부르심

젊은이들이 부름을 받을 때: 소명 안에서 삶의 방향을 찾다

엘리후의 이야기는 하나님의 부르심이 나이에 달려 있는 것이 아니라 성령이 주시는 이해에 달려 있음을 우리에게 상기시켜 줍니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
욥기 32:1-20

이 세 사람은 욥에게 더 이상 대답하지 않았으니, 이는 욥이 스스로 의롭게 여김이라. 부스 사람 라멜 족보의 바라겔의 아들 엘리후가 곧 분을 내었으니, 욥이 하나님보다 스스로 의롭게 여김을 분히 여기고 그 세 벗도 분히 여겼으니 이는 그들이 대답을 찾지 못하고 다만 욥을 정죄함이라. 엘리후는 자기보다 세 사람이 다 나이 많아서 욥의 말을 기다리더니 그 세 사람이 대답할 말이 없는 것을 보고 분을 내었더라. 부스 사람 바라겔의 아들 엘리후가 곧 대답하여 이르되 내가 나이 적고 당신들은 연로하므로 나는 두려워하여 당신들에게 내 의견을 감히 나타내지 못하리라 내가 말하기를 나이 많은 자가 말하리라 연로한 자가 지혜를 가르치리라 하나 이는 사람 안의 영이요 전능자의 숨결이 능히 깨닫게 하시는 것이라 많은 날이 지혜의 본이 아니요 장로가 공의를 분변하는 것이 아니라 그러므로 내가 말하되 당신들은 내 말을 들으라 나도 내 의견을 나타내리라 당신들의 말을 내가 기다렸으며 당신들의 깨달음을 들으려고 내 귀를 기울여 두었더니 당신들이 욥을 변박하고 그의 말에 대답할 수 없음을 보았나니 이로 말미암아 당신들이 이르기를 우리가 지혜를 깨달았으니 하나님만 그를 이기시리라 하지 결코 사람으로서는 이기지 못하리라 할까 봐 두려워하노라 욥이 내게 맞서서 말을 펴지 아니하였나니 내가 당신들의 말로 그에게 대답하지 아니하리라 그들이 할 말을 잃었음이여 그들의 입이 닳도록 대답을 못하리라 그들이 말을 그치고 대답을 아니하였으니 내가 기다렸으나 오히려 그들이 말을 마치도록 기다리매 나도 내 의견을 말하고 나도 내 마음을 나타내고자 함이니 내 속에 있는 말이 나를 눌러 풍선과 같이 배가 터져 나가는 것 같으나 내가 말을 펴야 내 마음이 통쾌하리니 내 입술을 벌려 대답하리라 내가 무론 누구든지 외면하지 아니하며 사람에게 아첨하지 아니하리라 이는 내가 능히 아첨할 줄을 알지 못함이라 그렇지 않으면 나를 지으신 이가 속히 나를 취하시리라

욥기 32:1-20 (ESV) — 욥의 세 연장자 벗들이 할 말을 다 쓰고 난 후, 부스 사람인 젊은 엘리후가 침묵을 깨뜨린다. 그는 지혜는 연장자의 전유물이 아니라 성령의 은사이며, 자신이 받은 소명의식이 말하도록 강제한다고 주장한다.

Narration

우스의 티끌과 끝나지 않은 논쟁

욥기는 그 비극의 무대를 동방 사막 변두리의 우스 땅에 설정한다. 욥의 세 벗 — 엘리바스와 빌닷과 소발 — 이 장장에 걸쳐 죄와 고통의 깔끔한 등식을 변호하다가 변론을 바닥낸다. 1절은 욥이 '자기를 의롭게 여기고' 벗들이 더는 할 말이 없으니 '다만 욥을 정죄하였다'고 분명히 전한다. 이 교착 상태에 네 번째 목소리가 등장한다. 부아엘 사람 바라겔의 아들 엘리후로, 그들보다 나이 어리고, 욥이 스스로를 의롭게 한 데 대해 분노하며 동시에 그릇된 정죄를 내린 벗들에게도 똑같이 분노한다. 이 본문에 대해 후보 연대가 제시되지 않았으므로, 가장 안전한 배경은 우스 땅에 근거한 족장 시대/욥 시대의 지혜 문학이다. 욥과 그의 벗들에 관한 관련 외부 증언은 요세푸스로부터 나오는데, 그는 히브리 고대사를 요약하면서 욥의 벗들이 주변 지역의 왕들이었다는 전통을 보존하고 있다(고대사 1.8.5). 이는 엘리후가 지금 말을 쏟아내는 국제적이고 신탁적인 무대를 확인해 준다.

시공간: 티끌 속에 임시로 세운 성막, 그리고 한 젊은 목소리

족장 시대에 욥은 고대 근동에서 이스라엘 동쪽에 위치한 우스 땅에 거주했으며, 깊은 고난 속에서 삶의 의미를 찾기 위해 분투하였다.

뜻: 부르심은 자격증이 아니라 성령께서 주시는 깨달음이다

엘리후의 말은 부르심의 신학이라고 할 수 있습니다. 그는 구약 전체가 되풀이하여 반영하는 대조를 설정합니다. "지혜로운 자는 나이 많은 자가 아니라… 샦알의 영(靈)이 그들에게 이해력을 주시는 것이다." wisdom을 백발과 장로의 자리에 연결시키던 시대에, 이것은 조용한 혁명이었습니다. 하나님은 나이 선후에 따라 부르심을 나누시지 않습니다. 그는 그의 영에 따라 이해력을 나누십니다. 삶의 목적과 방향에 대해 생각하는 모든 이에게 세 가지 뜻이 따릅니다. 첫째, 당신의 천직(天職)은 주위의 older한 목소리들의 인정에 의해 정당화되지 않습니다. 엘리후는 " 욥의 말이 끝날 때까지" 기다렸고, 친구들의 말 동안도 기다렸습니다. 그는 그들의 허락을 받지 않았습니다. 둘째, 부르심은 압력으로 느껴집니다. 본문은 놀라운 신체적 이미지를 사용합니다. "내 뱃속의 바람이 나를 누르며… 터지기 마련한 새 포도주 독 같도다." 하나님께로부터 진정으로 오는 부르심은 편안한 침묵인 경우가 드뭅니다. 그것은 해방을 요구하는 내면의 압력입니다. 셋째, 부르심은 사람에게가 아니라 하나님께 대한 책임성을 포함합니다. 엘리후는 어떤 죽는 자도 아첨하지 않겠다고 말합니다. 왜냐하면 그의 메시지를 거짓으로 전한다면 "나의 조물주가 곧 나를 데려가실 것"이기 때문입니다. 부름받은 자는 궁극적으로 부르신 분께 답합니다. 당신이 25세이든 65세이든, 질문은 "내가 충분히 나이 들었는가?"가 아니라 "샦알의 영이 나에게 이해력을 주셨는가, 포도주가 터지기 마련인가?"입니다.

적용: 소명에 자리잡기 위한 세 단계

엘리후의 그 순간이 삶의 방향을 찾는 평범한 과정에 어떻게 적용될 수 있을까요? 그의 말에서 세 가지 실천법을 시도해 보십시오. (1) 자신이 있는 자리를 존중하되, 그 자리가 자신의 한계를 정의하도록 내버려두지 마십시오. 엘리후는 연장자들의 나이를 존중했지만, 침묵 자체가 그들의 지혜에 대한 판단임을 깨달았습니다. 앞서 있는 이들에 대한 존중과 하나님께서 주시는 새로운 말씀에 대한 순종은 상반되는 것이 아닙니다. 성령께서 종종 연장자를 바로잡기 위해 연한 자를 통해 말씀하시기도 합니다. (2) 그 압박감을 명명하십시오. 터져 나오기 직전의 포도주 같은 느낌이 든다면, 그 압박감은 어떤 성격 검사보다도 더 진단적일 수 있습니다. 한 주일간 자신 안에서 계속 올라오는 것들을 일지에 적어보십시오 — 계속 시작하게 되는 대화, 계속 해결하려 드리는 일들, 계속 섬기고 싶어하는 사람들. 내면의 압박감 패턴은 종종 소명의 윤곽입니다. (3) 칭찬보다 정직을 먼저 선택해 두십시오. 엘리주의 가장 대담한 말은 '어떤 죽은 자를 위해 내 말을 더듬거리게 하지 않겠다'라는 것입니다. vocation을 시작하기 전에 청중의 문제를 정하십시오. 당신은 당신을 창조하신 분께 말씀드리는 것입니다. 그 결정은 더 나이가 많거나 목소리가 큰 사람들의 박수나 비난에 의해 점차 변형되는 것으로부터 소명을 지켜냅니다.

되새김

엘리후가 '생각했노라'고 고백하는 가운데, 나이가야말로 말을 할 줄 아는 줄 알았으나 깨달음은 은전임을 깨닫는 그 고백 안에서 이상한 위안이 있습니다. 우리 가운데 많은 이들이 너무 젊고, 너무 늙고, 너무 경험이 부족하고, 너무 학식이 없으며, 너무 상했기 때문에 자기가 자격 부족이라 느껴 순종을 미룹니다. 이 말씀은 그 미루심을 부드럽게 허물어뜨립니다. 샴대의 숨결이 인생의 단계에 따라 분배되지 않습니다. 장막의 기술적 장인을 위하여 베살렐을 충만하게 하시고, 사울의 궁정에서 십대였던 다윗을 충만하게 하시며, 이름 없는 갈릴리 동네에서 마리아를 충만하게 하신 바로 그 하나님이 우스의 먼지 속에서 엘리후의 배에 바람을 불어넣으시는 분이십니다. 오늘 그 압박감을 느끼신다면—즉, 짊어져야 할 말씀이나 시작해야 할 사역이 있다는 그 조용한 강제가 있다면—경건의 질문은 '내가 준비되었는가?'가 아니라 '내가 그 술을 내보내겠는가?'입니다. 그 압박감을 가볍게 품고, 정직하게 말하며, 깨달음을 주시는 분이 그 순간도 함께 주실 것임을 신뢰하십시오.

자주 묻는 질문

만약 엘리후가 어렸고 기다리고 있었다면, 그의 부르심은 어떻게 확증되었는가?

그 본문은 두 가지 표지를 통해 그의 사명을 확인합니다: 내적 영적 부담("내 안의 영이 나를 재촉하노라", "내가 말로 가득 찼노라")과 외적 필요(세 장로가 더 이상 대답할 말이 없게 되었다). 내적 부담이 외적 필요와 일치할 때, 하나님은 종종 사명을 확인하십니다.

엘리후의 분노는 그의 부르심과 모순되는가?

성경은 두 가지 분노를 기록한다: 욥의 자기 칭의에 대한 의로운 분노와 친구들의 공허한 정죄에 대한 분노. 부르심은 종종 거룩한 조급함을 포함한다 — 오류에 대한 분노가 말을 이끌어낼 수 있지만, 그것은 자기 자신이 아니라 진리에 의해 인도되어야 한다.

내가 자신의 소명을 확신하지 못할 때 어떻게 해야 합니까?

엘리후의 본을 따르라. 주변의 어른들을 존중하되, 그들의 침묵을 당신의 한계로 삼지 말며, 되풀이되는 내면의 짐을 살피고, 궁극적으로 당신은 당신을 지으신 분께만 응답한다는 사실을 확신하라. 부르심은 종종 고독한 묵상보다 봉사를 통해 분명해진다.

HomeDiscoverBibleStudyMe