목적과 부르심

여정이 멈추고 부르심이 말할 때

요셉이 가나안 길에서 시험을 세우는 것은 그의 형제들의 죄를 드러내려는 것이 아니라, 이제 그들이 막내를 위해 자기 생명을 내려놓을 의향이 있는지를 밝히기 위함입니다. 부르심은 거의 편안한 길이 되지 못합니다. 그것은 다른 사람이 지켜질 수 있도록 자기를 보존하려는 마음이 죽는 자리입니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
창세기 44:1-20

그런 다음 그는 집 관리인에게 이렇게 지시하였다. “사람들의 자루에 그들이 실을 수 있는 만큼 음식을 채워 넣고, 각자의 돈은 각자의 자루 입구에 넣어라. 그리고 최연소자의 자루 입구에는 그의 식량 값을 넣은 돈과 함께 나의 은잔을 넣어라.” 그가 요셉이 시킨 대로 하였다. 이른 새벽빛에 그들은 짐승들과 함께 보내졌다. 그들이 성읍을 막 떠나서 멀리 가지 않았을 때, 요셉이 집 관리인에게 말하였다. “일어나라, 그 사람들을 뒤따라가라! 그리고 그들을 따라잡거든 그들에게 이르기를, ‘어찌하여 선을 악으로 갚느냐? 이것은 내 주인이 마시는 잔이며 점치는 데에 사용하는 바로 그 잔이니라. 너희가 그런 악한 일을 저지른 것은 잘못된 일이다!’” 그가 그들을 따라잡아 그들에게 그 말을 하였다. 그들이 그에게 말하였다. “어찌하여 우리 주인이 그런 말씀을 하시나이까? 종들이 그런 일을 저지르다는 것은 결코 있을 수 없습니다! 보소서, 우리가 가나안 땅에서 자루 입구에서 발견한 돈을 당신에게로 가져왔습니다. 그러하거늘 어찌 우리가 주인의 집에서 은이나 금을 훔쳤겠사옵니까? 종들 중에 누구에게서 그것이 발견되든 그는 죽을 것이요, 그 나머지는 우리 주의 종이 되겠나이다.” 그가 대답하였다. “너희가 말한 것이 옳으나, 그것이 발견된 사람만 내 종이 될 것이요, 너희 나머지는 자유롭게 가거라.” 이에 각자가 자기 자루를 땅에 내려놓기를 서둘렀고, 각자가 자기 자루를 열었다. 그가 장자부터 시작하여 막내까지 수색하였다. 잔이 베냐민의 자루에서 발견되었다. 이때 그들이 자기 옷을 찢었다. 각자가 자기 짐승에 짐을 다시 싣고 그들은 성읍으로 돌아왔다. 유다와 그의 형제들이 아직 그곳에 있는 요셉의 집에 다시 들어왔을 때, 그들은 그 앞에서 땅에 엎드렸다. 요셉이 그들에게 말하였다. “너희가 저지른 이 행위가 무엇이냐? 나와 같은 사람이 점을 친다는 것을 너희가 모르느냐?” 유다가 대답하였다. “우리 주님께 무슨 말을 할 수 있사옵니까? 어떻게 호소할 수 있으며, 어떻게 우리의 결백을 증명할 수 있사옵니까? 하나님이 종들의 죄를 드러내셨나이다. 보소서, 우리가 여기에 있으니, 잔이 발견된 사람뿐 아니라 우리 모두가 우리 주의 종이 되겠나이다.” 그러나 그가 대답하였다. “내가 그런 일을 행한다는 것은 결코 있을 수 없습니다! 잔이 발견된 사람만 내 종이 되고, 너희 나머지는 평안히 너희 아버지께로 돌아가라.” 그러자 유다가 그에게 다가가 말하였다. “제발, 우리 주님, 종이 우리 주님께 호소하게 하시며, 당신의 종에게 짜증내지 마옵소서, 당신은 바로와 동등한 분이시니이다. 우리 주님께서 종들에게 물으셨습니다. ‘너희에게 아버지나 다른 형제가 있느냐?’ 우리가 우리 주님께 대답하였습니다. ‘저희에게 늙은 아버지가 있고, 그 노년의 아들이 있으니 최연소자입니다. 그의 친형은 죽었으므로, 그의 모친은 그 한 사람만 남았고, 그의 아버지는 그를 특별히 사랑합니다.’ 그때 당신이 종들에게 이르셨습니다. ‘그를 내게로 데리고 내려와라. 내가 그를 보게 하리라.’ 우리가 우리 주님께 말하였습니다. ‘그 아이는 아버지를 떠나지 못하겠나이다. 만약 그가 아버지를 떠난다면, 아버지는 돌아가시겠나이다.’ 그러나 당신이 종들에게 이르셨습니다. ‘너희 최연소 형제가 너희와 함께 내려오지 않으면, 너희는 다시는 내 얼굴을 보지 못할 것이다.’ 우리가 주인의 종인 아버지께 돌아와서, 우리 주의 말씀을 아버지께 아뢰었나이다. “그 후에 우리 아버지가 말씀하셨습니다. ‘다시 가서 우리를 위하여 양식을 사오라.’ 우리가 대답하였습니다. ‘우리는 내려갈 수 없습니다. 최연소 형제가 우리와 함께 해야만 내려갈 수 있사오니, 최연소 형제가 우리와 함께 하지 않으면 그 사람을 볼 수 없나이다.’ 주의 종인 우리 아버지가 우리에게 말씀하셨습니다. ‘너희도 알거니와, 내 아내가 나에게 두 아들을 낳았다. 그러나 하나는 나에게서 떠났으니, 내가 말하였다. 아, 그는 들짐승에게 찢겨갔도다! 그리고 그 이후로 나는 그를 보지 못하였다. 너희가 이 아들까지 나에게서 데리고 가서, 그가 재앙을 당하면, 너희는 나의 백발을 슬픔 속에 스올로 내려보내게 될 것이다.’ “이제 만약 제가 주의 종인 아버지께 돌아갔는데, 그 아이가 함께 하지 않는다면—그의 생명이 그와 그렇게 연결되어 있으므로—그가 그 아이가 함께 하지 않는 것을 볼 때, 그는 돌아가실 것이요, 주의 종들은 주의 종인 우리 아버지의 백발을 슬픔 속에 스올로 내려보내게 될 것입니다. 이제 주의 종이 그 아이를 아버지께 보증하여 말하기를, ‘만약 제가 그를 당신께로 다시 데려오지 못하면, 저는 영원히 아버지 앞에서 죄인이 되겠습니다.’ 하였나이다. 그러하오니, 제발 그 아이 대신에 주의 종을 주의 종으로 머물게 하시고, 그 아이는 그의 형제들과 함께 돌려보내 주옵소서. 왜냐하면 그 아이가 함께 하지 아니하고 내가 어찌 아버지께 돌아갈 수 있사옵니까? 아버지를 덮칠 재앙의 목격자가 되지 않게 하옵소서!”

창세기 44:1–20은 요셉 이야기의 전환점을 포착한다. 청지기가 형제들을 뒤따라 잡고, 은잔이 베냐민의 자루에서 발견되며, 유다가 요셉 앞에 엎드린다 — 이것은 가족의 온전한 화해를 위한 길을 마련한다. 이 장면은 두 가지 차원에서 작동한다. 곧 양심의 시험, 그리고 소명의 계시이다. 이것은 요셉에게 해당하며(그는 원망 없이 자신의 직분을 청지해야 한다) 유다에게도 해당한다(그는 형제의 목숨을 위해 호소하는 자가 되어야 한다).

Narration

길은 제단이 된다

창세기 44장은 성경에서 신학적 층위가 가장 풍부한 가족 이야기의 중심축에 놓여 있다. 수십 년 전에 형제들에게 팔려 이집트로 간 요셉(창 37장)은 고난을 거쳐 이 땅에서 두 번째로 강력한 사람이 되었다. 그의 열 형제들이 곡식을 사러 왔을 때, 그는 그들을 시험하지만, 베냐민의 자루에서 은잔을 찾는 행위는 도둑질을 적발하기 위한 것이 아니다. 그것은 마음을 드러내기 위한 것이다. 장소는 바로의 관리인의 성읍과 가나안 경계 사이의 길, 즉 정체성이 외식 없이 벗겨지는 경계의 공간이다. 형제들은 앞서 자기들의 자루에서 발견된 돈을 돌려주었는데(창 42–43장), 양심이 깨어있다는 표시였다. 이제 그들에게는 베냐민을 버리고(예전에 요셉을 버렸던 것처럼) 자신들을 구할 기회가 주어진다. 본문에서 그들의 반응은 결정적이다. 그들은 자기들의 옷을 찢고, 성읍으로 돌아와, 땅에 엎어진다. 유다가 나서서 말한다. 이것이 그 가족이 다시 만들어지는 순간이다. 지리적으로, 행위는 이집트 삼각주 지역에서 이루어지고, 형제들은 가나안—야곱이 약속받은 땅—을 향해 그리고 그곳에서부터 여정을 한다. 신학적으로, 이 장면은 신학자들이 요셉 이야기의 “시험 순환”이라 부는 것, 곧 정체가 드러나기 전 마지막 단계에 속한다. 관련 지리적 근거는 야곱의 가족이 살았던 세겜/헤브론 회랑의 더 넓은 지역이다. 형제들이 “성읍으로” 돌아오는 것은 그들을 다시 이집트의 요셉트 행정부에 놓이게 한다.

시공간: 그 길 위에서

제1성전 시대를 배경으로, 이 묵상은 다윗 계보의 예루살렘 이스라엘 족장들에서부터 바벨론 포로기, 그리고 시겜과 헤브론의 언약 땅으로 돌아오기까지의 여정을 추적한다.

뜻: 부르심이 시험을 만나는 곳

창세기 44장은 표면적으로는 '자신의 목적을 찾는' 것에 관한 본문이 아닙니다. 그럼에도 이 본문은 깊이 있게 소명에 관해 말하고 있습니다. 왜냐하면 성경적 의미에서의 소명은 결코 편안한 역할의 발견에 불과하지 않기 때문입니다. 그것은 한 사람이 무엇을 위해, 그리고 누구를 위해 희생할 것인지를 드러내는 것입니다. 세 가지 의미의 층위가 드러납니다. 첫째, 소명은 spectacle(기이한 사건)이 아니라 stewardship(맡은 바를 성실히 관리함)을 통해 받습니다. 요셉의 소명은 생명을 보존하는 것입니다(창 45:5) — 그리고 이 보존은 이름 없는 청지기가 은잔을 자루에 넣는다는 보잘것없는 행위를 통해 이루어집니다. 직분의 대부분은 숨겨져 있고 반복되며 칭찬받지 못합니다. 집 청지기는 이름이 없으나 전체 계획의 짐을 짊어집니다. 대부분의 소명이 그러합니다. 위대한 고지는 드물고, 충실한 실천은 매일 있습니다. 둘째, 소명은 마음이 치유되었는지를 드러냅니다. 형제들에게 과거를 반복할 기회가 주어집니다. 떠나버리고, 가장 어린 동생을 고생하게 두고, 자기들만 구원받는 것입니다. 치유는 다시 죄를 지을 기회가 없음을 의미하지 않습니다 — 그것은 그 기회를 거절하는 것입니다. 그들이 옷을 찢고 성으로 돌아온 것은 스무 해의 결과가 그 일을 완성했음을 보이는 가시적 증거입니다. 소명은 대개 새로운 사건이 아니라 오랜 순종의 열매입니다. 셋째, 소명은 종종 다른 누군가가 당신을 위해 간청하기를 요구합니다. 유다가 나아섭니다. 그는 장자가 아닙니다 — 르우벤이 장자입니다 — 그러나 르우벤은 자신의 이전 실패로 자격을 잃었습니다(창 35:22; 49:3–4). 하나님께서 새 주신 대언자를 일으키십니다. 이것은 성경 전체를 흐르는 중보자 모티프의 깊은 미래를 향한 메아리입니다: 다른 사람의 생명을 위해 틈에 서는 자. 요셉의 시험은 베냐민이 무죄이기 때문에 끝나는 것이 아니라, 유다가 그의 자리에 대신 형벌을 짊어지려 하기 때문에 끝납니다. 하나님의 경제 안에서 소명은 거의 언제나 대리적입니다. 누군가가 값을 치르기에 다른 누군가가 자유로워집니다.

적용: 자신의 길을 걸어가라

"만일 네가 '나의 소명이 무엇인가?'라고 묻고 있다면, 창세기 44장 1-10절은 세 가지 진단 기준을 제시합니다. 1. 네 베냐민은 어디에 있는가? 잔잔은 막내에게 숨겨져 있습니다. 이 본문에서 소명은 당신 곁의 가장 연약한 사람과 결부되어 있습니다. 당신의 인생 방향은 부분적으로, 당신이 버리기를 거부한 사람에 의해 형성됩니다. 당신 인생의 베냐민 — 즉 곁에 두는 데 대가를 치러야 할 사람 — 은 누구입니까? 당신의 소명은 그들을 떠나지 않겠다고 거부할 때에만 더 명확해질 것입니다. 2. 다른 사람을 안전하게 지키기 위해 '유죄'로 드러나는 것을 기꺼이 감수할 수 있는가? 유다는 베냐민이 자유로워질 수 있도록 자신이 종이 되겠다고 자원합니다. 하나님의 뜻에 부합하는 삶은 거의 자신의 안락함에 최적화된 삶이 아닙니다. 당신의 짐 속의 잔잔 — 즉 표면화될 경우 당신의 첫 반응이 자기 보존인지 희생적 사랑인지를 드러낼 그 비난 — 을 주님께서 보여주시도록 구하십시오. 3. 청지기의 역할을 받아들일 수 있는가? 요셉이는 자기 형제들과 직접 대면하지 않습니다. 그는 청지기를 사용합니다. 이 교훈은 어렵습니다. 당신 소명의 대부분은 위임되고 숨겨진 행위 속에서 이루어질 것입니다. 만약 당신이 '소명 받았다'고 자신을 여기기 위해 극적인 순간을 기다린다면, 소명이 실제로 작은 일들에 대한 충성됨을 통해 단련되어 오는 그 세월들을 놓칠 것입니다. 청지기의 역할을 존중하십시오. 다음 보이지 않는 일을 행하십시오. 4. 시험이 여정의 초기 단계에서 당신을 맞이할 것임을 예상하십시오. '그들이 성읍을 막 떠나서 아직 멀리 가지 아니하였더라.' 당신의 소명을 포기하려는 유혹은 당신이 목적지에 도착하기를 기다리지 않습니다. 그것은 당신이 나서는 길에서 당신을 맞이합니다. 이것을 미리 계획하십시오. 길이 험해질 때 어떻게 응답할지를 지금 미리 결정하십시오. 5. 정체가 드러나는 순간을 주목하십시오. 창세기 44장은 신원이 숨겨진 장입니다. 요셉이는 자신이 누구인지 알지만, 그의 형제들은 그를 알아보지 못합니다. 소명은 종종 긴 기간 동안 숨겨져 있습니다. 정체가 드러나는 그 때까지 충실하게 걸으십시오. 확신이 올 때에는 옷을 찢으십시오. 그리고 시험을 정하신 분께로 계속 돌아가십시오."

기도와 묵상

주님, 저는 종종 저의 소명을 마치 처음부터 끝까지 볼 수 있는 길처럼 찾고 있음을 고백합니다. 그러나 주님은 언제나 주님의 백성이 스스로 택하지 않은 길 한복판에서 — 풀무 안에서, 구덩이 안에서, 형이 고발받는 자리에서 — 그들을 부르셨습니다. 주께서 주신 베냐민 곁에서 떠난 저의 때들을 용서하옵소서. 다른 사람이 고통받는 동안 제 자루만 지키려 한 때들을 용서하옵소서. 유다처럼 나아서서 간청하는 법을 가르쳐 주옵소서 — 제 편의를 위한 것이 아니라 그들의 편의를 위함이옵니다. 그리고 요셉의 청지기처럼, 박수를 필요로 하지 않는 순종의 감춰진 일을 행하는 법을 가르쳐 주옵소서. 작은 분배의 일에 충성된 자로 인정받아, 주께서 원하실 때 주시는 더 큰 드러내심에 준비된 자가 되게 하옵소서. 우리를 대신하여 심판의 잔을 받으신 분, 예수 그리스도의 이름 안에서. 아멘.

자주 묻는 질문

요셉이 왜 베냐민의 자루에 은잔을 숨겼는가?

잔은 도둑질을 위한 덫이 아니었다; 그것은 마음을 시험하는 것이었다. 요셉은 그의 형제들이 이제 가족의 막내아들을 버리고 창세기 37장의 패턴을 반복할 것인지, 아니면 그와 함께 서 있을지를 알고 싶어 했다. 부름은 항상 우리가 새로워졌는지를 드러낸다.

이 본문이 저의 소명을 분별하는 데 어떻게 도움이 됩니까?

소명은 세 가지로 나타난다. 보이지 않는 일에 대한 신실한 책임감, 가장 연약한 자를 위한 중보, 그리고 다른 이를 위해 대가를 감수하려는 의지. 당신의 소명은 다른 사람을 위해 자신을 내어놓으려는 바로 그 지점에서 드러난다.

유다의 여기서 역할이 어떻게 신약성경을 예고합니까?

유다는 베냐민의 자리에 종으로 세워지기를 자원했는데, 이것은 우리 주 예수님을 미리 보여줍니다. 주님은 자기 변명을 주장하시지 않으시고, 자기 손에 넘겨진 자들을 위해 중재하셨습니다 — 형벌을 짊어지시어 다른 사람들이 자유를 얻을 수 있게 하셨습니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe