믿음과 신뢰

고난을 통해 배운 믿음: 히브리서 5장에서 하나님을 신뢰하는 것

信仰은 순간의 영감이 아니라, 기도와 눈물을 통해 다져진 순종이다.

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번역본ESV
히브리서 5:1-14

For every high priest, being taken from among men, is appointed for men in things pertaining to God, that he may offer both gifts and sacrifices for sins: who can bear gently with the ignorant and erring, for that he himself also is compassed with infirmity; and by reason thereof is bound, as for the people, so also for himself, to offer for sins. And no man taketh the honor unto himself, but when he is called of God, even as was Aaron. So Christ also glorified not himself to be made a high priest, but he that spake unto him, Thou art my Son, This day have I begotten thee: as he saith also in another place, Thou art a priest for ever After the order of Melchizedek. Who in the days of his flesh, having offered up prayers and supplications with strong crying and tears unto him that was able to save him from death, and having been heard for his godly fear, though he was a Son, yet learned obedience by the things which he suffered; and having been made perfect, he became unto all them that obey him the author of eternal salvation; named of God a high priest after the order of Melchizedek. Of whom we have many things to say, and hard of interpretation, seeing ye are become dull of hearing. For when by reason of the time ye ought to be teachers, ye have need again that some one teach you the rudiments of the first principles of the oracles of God; and are become such as have need of milk, and not of solid food. For every one that partaketh of milk is without experience of the word of righteousness; for he is a babe. But solid food is for fullgrown men, even those who by reason of use have their senses exercised to discern good and evil.

Hebrews 5:7–8 captures the paradox at the heart of Christian faith: the eternal Son, in the days of His flesh, offered prayers with strong crying and tears—and learned obedience through suffering. Faith, in this letter, is not belief that God exists but trust that walks with Him through Gethsemane-shaped pain.

Narration

맥기세덱 신권과 둔한 청자들

히브리서 5장은 이 서신의 접점에 자리 잡고 있다. 저자는 막 아들께서 천사들보다(1–2장) 모세보다(3–4장) 우월하다는 것을 확립했다. 이제 그는 세 번째 비교로 나아간다: 멜기세덱의 계서에 따른 그리스도의 제사직은 아론의 제사직보다 우월하다는 것이다. 논변을 준비하기 위해, 저자는 먼저 모든 정당한 대제사장의 형상을 묘사한다—그는 사람들 중에서 취해져, 하나님께 관한 일들에 사람을 위하여 세워지며, 자기도 연약에 둘러싸여 있으므로 무지하고 미혹한 자들을 너그럽게 참을 수 있다. 아무도 이 영광을 스스로 취하지 아니하며, 아론과 같이 하나님께로부터 부르심을 받아야 한다(히 5:1–4; 출 28–29장; 레 9:7장 참조). 이 형상 안에 그리스도가 완벽하게—오히려 그 이상으로—맞는다. 그는 스스로 영광을 내지 아니하셨다; 아버지께서 이르시되, '너는 내 아들이라, 오늘 내가 너를 낳았다'(시편 2:7의 인용)하시고, 다른 곳에서, '너는 영원히 멜기세덱의 계서에 따라 제사장이라'(시편 110:4)라고 말씀하셨다. 저자는 여기서 멈춘다. 그는 멜기세�에 관하여 할 말이 많지만, 청자들은 '듣는 데 둔해졌다.' 그들은 이제 교사가 될 만큼 되어야 했으나, 오히려 하나님의 말씀의 초보 기초를 다시 가르쳐 줄 사람이 필요하다. 그들은 젖이 아니라 단 고기가 필요하다. 젖을 먹는 자는 의의 말씀에 익숙하지 못한 자니—그는 어린 아기이다. 단 고기는 완전한 자들을 위한 것이니, 그들은 연습으로 감각을 연마하여 선악을 분별한다. 지리적으로, 이 논변은 예루살렘의 성전 예배에 의존한다. 신학적으로, 그것은 멜기세덱에게로 거슬러 올라간다. 그는 아브람이 롯을 구출한 후 살렘—고대 예루살렘—근처 길에서 창세기 14장에 나타난다. 역사적으로, 이 서신은 예수님을 최종 제사장 겸 왕으로 고백하는 값비싼 고백에서 물러나 회당으로 돌아갈지를 놓고 씨름하는 가정교회 공동체에 쓰여졌다. 청자들은 이단적이라기보다는 오히려 나태하다: 그들은 성장을 멈추었고, 그러므로 깊이 신뢰하는 것도 멈추었다.

시공간: 겟세마네와 흔들리지 않는 제사장

성전 제1시대 배경으로, 이 묵상은 다윗의 언약적 예배 중심지인 예루살렘과 시내산의 언약 법도 부여 전통을 연결한다.

의미: 고난에 의해 형성된 순종으로서의 믿음

히브리서 5장에서 신앙의 신학을 형성하는 세 가지 움직임이 있다. 첫째, 신앙은 우리가 가진 대제사장의 종류에 근거한다. 모든 합법적인 제사장은 사람들 중에서 취해진다—그는 멀리 있는 천상의 존재가 아니라 함께 고통받는 자이다. 그는 '무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있나니 이는 그도 연약에 동참되었음이라'(5:2). 이것이 신뢰의 깊은 근거이다: 우리 제사장은 우리의 연약함에 놀라지 않는다. 그는 육체를 입으셨다. 그는 순종하는 데 무엇이 드는지 아신다. 둘째, 신앙은 야망이 아니라 부르심에 근거한다. '사람이 스스로 그 존귀를 취하지 아니하고 아론과 같이 하나님의 부르심을 입은 자라야 할 것이니라'(5:4). 그리스도는 그 칭호를 잡으시지 않았다; 그는 아버지에 의해任命받으셨다('너는 내 아들이라'). 신자의 안식은 같은 패턴을 따른다: 우리는 평화를 얻었기 때문에 쉬는 것이 아니라, 그것으로 부름받았기 때문에 쉬는 것이다. 히브리서 4:3은 이미 우리에게 말하였다, '믿는 우리는 안식에 들어간다.' 신앙은 신성한 부르심에 대한 수용적인 응답이다. 셋째, 신앙은 값비싼 순종을 통해 성숙된다. 이 장의 가장 인상적인 구절은 5:8이다: '아들이시나 받으신 고난으로 순종을 배워서.' '배워서'(emathen)라는 헬라어는 이론적 공부가 아니라 훈련되고 반복된 실천을 가리킨다. 순종은 음악가가 소나타를 배우는 방식으로 배워진다: 어려움 속을 연주하면서. 예수님의 아들 됨은 고난으로 줄어들지 않았다; 그것을 통해 옹호되었다. 그는 거룩한 두려움으로 인하여 들으심 받으셨다(5:7). 결과: '영원한 구원의 근원이 되사'(5:9). 그러므로 영원한 구원은 계약이 아니라 순종의 관계이다—그리고 그 순종의 근원은 그 안에서 우리보다 앞서 가신 그리스도 자신이시다. 마지막으로, 이 장은 둔한 청취가 왜 위험한지를 드러낸다. 히브리인들은 우유에서 견고한 음식으로 더 이상 발전하지 않고 있었다. 성장하지 않는 신앙은 잡고 있던 힘을 잃는 신앙이다. '장성한 자는 견고한 식물이니 그들은 그 지각을 사용으로 연습하여 선악을 분변하느니라'(5:14). '사용'이라는 단어는 '연습'이나 '습관'과 같은 어근이다. 신앙은 훈련된 감각, 연습된 분별, 습관화된 신뢰이다.

적용: 젖에서 견고한 음식까지 다섯 가지 실천

1. 자신의 무딤을 솔직하게 인정하라. 히브리인들은 배우는 것을 �추었고, 돌아오는 첫걸음은 그것을 이름 붙이는 것이다. 히브리서 5:11은 이르기를, "우리가 이 사람에 대하여 말할 것이 많되 어려운 말씀이니 너희가 듣는 데 귀가 둔하여 해석하기가 어렵다." 너의 성경이 밋밋하게 느껴진다면, 그 진단은 지적인 것이 아니라 관계적인 것이다—너는 더 깊이 들어가지 않기로 한 것이다. 성령께서 너의 귀를 부드럽게 해주시기를 구하라(히 3:7-8 참조, "오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라"). 2. 연기가 아니라 기도를 가져오라. 겟세마네의 그리스도는 "큰 소리와 눈물로 기도하는 자와 간구를 드렸다." 그는 세련된 신학을 드리지 아니하셨다. 믿음은 기도하기 전에 너의 감정을 정리할 것을 요구하지 않는다; 그것을 가져오기를 요구한다. 우리的大祭司이 우리의 참된 필요를 보실 때 신뢰가 자란다. 3. 고난의 과정을 기대하라. "그가 고난을 통해 순종을 배웠다." 고난은 하나님이 너를 버리셨다는 증거가 아니다; 그것은 더 깊은 순종의 교과과정이다. 믿음은 고통의 부재가 아니라 고통 속에서 아버지의 임재이다. 히브리서의 저자는 나중에 11장에서 믿음의 명단을 열거할 것이다—그들 중 많은 이들의 신뢰는 편안함 속에서가 아니라 적대적인 권력 아래에서 벼려졌다. 4. 우유에서 단단한 음식으로 나아가라. 히브리서에서 단단한 음식은 "의의 말씀"이다(5:13). 자신에게 물어라: 내가 여전히 은혜의 기초(용서받음,接纳됨, 사랑받음)를 맛보지 못하고 더 깊은 가르침(오직 믿음으로의 칭의, 새 언약, 그리스도의 제사장 직분, 담대하게 하나님께 나아감)을 맛보지 못하고 있지는 않은가? 히브리서 자체를 읽으라; 로마서를 읽으라; 갈라디아서를 읽으라. 성경이 너에게 경배만이 아니라 교리를 먹이게 하라. 5. 선악을 분별하기 위해 너의 감각을 단련하라. 믿음은 눈먼 것이 아니다. mature한 신자는 "사용함으로 감각을 단련하여 선악을 분별하는 자"이다. 실천을 통해 너의 분별력을 훈련하라: 성경적인 것을 연구하라, 유익한 것을 저울질하라, 부패시키는 것을 거부하라. 이것은 5:9의 시험 받은 순종이다—그들이 그에게 순종하며, 순종함으로 구원을 받는다.

성찰

고난 속에서 태어나는信仰이 있습니다—히브리인들 자신도 그리스도를 부인하고 회당으로 돌아가라는 압력을 받고 있었습니다. 히브리서는 그 흔들리는 신뢰를 굳건히 세우기 위해 기록되었습니다. 만약 당신이这样的한 시기를 겪고 있다면, 담대히하십시오: 당신 구원의 저자는 이미 그 길을 걸으셨습니다. 그의 기도는 들렸고, 그의 순종은 배워졌으며, 그의 제사장은 끝없는 질서의 제사장입니다. 당신에게 새로운 종류의 믿음을 고안해내라고 요구되지 않습니다. 당신은 그의 날들에 죽음으로부터 구원하실 수 있는 분께 부르짖으셨고, 하나님을 경외함으로 인해 들림을 받으신 분을 계속 신뢰하라고 요구받습니다. 히브리서 5장의 가장 깊은 초대는 아마도 이것일 것입니다: 고기를 먹을 때에 우유를 마시는 것을 그만두십시오. 성령께서 당신의 감각들을 훈련하게 하십시오. 히브리서를 펼치십시오. 천천히 읽으십시오. 그 아들이 당신의 눈물과 그의 승리를 통해, 더 이상 고난을 주저하지 않으나 고난을 통해 배워가는 순종 안으로—바로 당신의 삶 속에서 믿음과 신뢰의 증거가 되는 그 순종 안으로 당신을 이끄시게 하십시오.

자주 묻는 질문

만일 그리스도가 이미 하나님의 아들이시라면, 왜 그분이 순종을 배울 필요가 있었는가?

그의 신적 본성은 고난에 의해 변하지 않았습니다. 그가 '배우신' 것은 참된 인간 본성과 구체적 상황 안에서의 순종이었습니다. 이것이 바로 우리 대제사장이 우리와 공감하실 수 있는 이유입니다.

Why does the author of Hebrews rebuke the readers for being 'dull of hearing'?

They should have been teachers by now, but still needed the basics. Faith must mature beyond elementary truth into solid food—the deeper word of righteousness.

What do 'milk' and 'solid food' actually mean in Hebrews?

Milk is the elementary truths of the gospel; solid food is the mature doctrine of Christ's priesthood, righteousness, and the new covenant.

How can suffering 'perfect' obedience?

Suffering itself does not create perfection; it is the forge of obedience. Christ was proved faithful through suffering, and so He became the source of eternal salvation for all who obey Him.

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