광야가 꽃피다: 고난 중의 위안과 소망

이사야 35장은 종종 이사야서의 '소종말'이라 불리는 부분(34-35장), 곧 심판과 구원의 쌍을 이루는 환상서의 끝에 자리 잡고 있다. 이사야 34장이 열국들에게 황폐를 선포하는 동안, 이사야 35장은 카메라를 시온의 구원받은 자들에게로 돌려, 하나님이 마침내 오셔서 그의 백성을 속량하실 때 무엇을 행하실지를 기술한다. 역사적 배경은 기원전 8세기 후반, 앗수르의 위협이 유다를 포위하고 백성이 두려움에 얼어붙었던 시대로 추정된다(이사야 36-37장). 이사야는 바로 그 불안 속으로 직접 말을 던진다. "느려진 손을 강하게 하라. 흔들리는 무릎을 견고하게 하라. 마음이 불안한 자들에게 이르기를, 강하라, 두려워하지 말라." 지리적 배경은 바벨론과 예루살렘 사이에 놓인 유다 광야이다. 바로 그 지형이 후에 포로들이 귀환길에 건너게 될 땅이다. 신학적으로 이 장은 종말론적 성격을 지닌다. 소경, 귀먹은 자, 저는 자, 벙어리가 영적 포로 상태의 은유가 되며, 광야에서 물이 쏟아져 나오는 것은 새 창조의 형상이 된다. 70인역과 Targum을 따른 초대 기독교 주석가들은 이 치유 기적들을 예수의 메시아적 사역을 예표하는 것으로 보았다. 예수는 복음서에서 소경의 눈을 뜨게 하시고, 귀먹은 자의 귀를 열어 주시며, 저는 자를 뛰게 하신다(마태복음 11:5; 누가복음 7:22). 마지막 형상인, 사자와 어리석은 자가 없는 거룩한 길은 랍비들에게는 다가올 시대의 그림이 되었고, 그리스도인들에게는 구원받은 자들이 그들의 하나님과 함께 안전히 걸어가는 제자도의 풍경이 되었다.

성전 시대 배경에 깃든 묵상, 예루살렘과 다윗 왕국을 중심으로 후기 바빌로니아 포로기의 경험을 아우르며, 고난 속에서 하나님의 언약적 위로가 임하는 곳.

이사야 35장의 신학적 핵심은 '보라 너희 하나님이시니!'라는 구절이다(4절). 고통받는 자들에게 주어지는 위안은 어떤 기법이 아니며, 대처할 수단도 아니며, 추상적인 원리도 아니다 — 그것은 가까이 오시는 하나님의 개인적 임재이다. 이 장은 구속을 네 가지 움직임으로 구성한다. 첫째, 환경이 갱신된다, 곧 광야가 꽃피고 물이 쏟아져 나온다. 둘째, 몸이 갱신된다. 곧 소경의 눈이 뜨이며 귀머거리의 귀가 열리고 저는 못 지치는 자의 팔다리가 뛰며 벙어리의 혀가 노래한다. 셋째, 길이 예비된다. 곧 속량받은 자들이 안전하게 걸으며 그들을 위협할 어떤 포식자도 없는 거룩한 길이다. 넷째, 감정이 변화된다. 곧 '슬픔과 탄식이 도망한다'. 그 순서가 밖에서 안으로 — 지리, 몸, 여정, 감정 — 진행됨을 주목하라. 이사야는 구속이 전체적임을 가르친다. 곧 구속하시는 하나님은 사람의 한 모서리만 누덕으로 꿰매시지 않는다. '하나님의 보응과 보상'이 와서 '너희에게 승리를 주심'은 신적 공의를 가리키나, 이는 부수는 대신 치유하는 공의이다. 속량받은 자들은 'paduyim'(히브리어: paduyim, 곧 '속량받은 자들')이라 묘사되는데, 이는 종살핀이를 된 가족을 친족이 다시 사 오는 속량의 법에서 유래한 상업적 이미지이다. 이 본문에서 고난은 재해석된다. 곧 그것이 마지막 말이 아니다, 왜냐하면 속량자가 오시고 있기 때문이다. 거룩한 길 자체는 아름다운 신학적 역설이다 — 그것은 '그들을 위한 것'이면서도 '어떤 나그네도, 미련한 자도 길을 잃지 않을' 것이다. 그 길은 정결하게 된 자들을 위해 예약된다는 점에서 배타적이지만, 또한 안전하고 분명하여 그릇됨이 없다. 이사야는 영원한 동시로 말하자면 실제로 관으로 장식된 시온을 향하여 함께 기쁨으로 걸어가는 공동체를 묘사한다.

오늘날 고난당하는 우리들이 이 말씀을 어떻게 들을 수 있겠습니까? 먼저, 이사야 35장은 우리들의 내면의 풍경에 대해 절망하는 것을 금하고 있습니다. 늘어지는 손과 떨리는 무릎은 실패의 표시가 아니라, 짐을 진 영혼이 드러내는 정직한 증상입니다. 선지자는 그것들을 꾸짖지 않습니다 — 그는 공동체에게 그것들을 강건하게 하라고 명합니다. 이번 주에 지쳐 있는 신자를 옆에 앉아서 위로한다면, 당신의 과제는 설교하는 것이 아니라 싸매어주고 굳건히 붙드는 것입니다. 둘째, 이 장은 위로와 정면돌파가 함께 존재할 수 있음을 가르칩니다. '강하여라, 두려워하지 말라'는 '보라, 너희 하나님이 보복하심으로 임하실 것이다' 바로 곁에 놓여 있습니다. 고난당하는 자들에게 드리는 신실한 사역은 부드러움과 진리를 함께 붙잡아야 합니다 — 하나님은 불안한 마음을 부드럽게 다루시지만, 그 고통을 야기한 악에 대해서는 또한 엄격하십니다. 셋째, 이사야 35장은 고난당하는 자들로 하여금 그것을 상상하도록 초대합니다. 당신의 현재의 사막 — 슬픔, 만성적 질환, 배신, 우울이 무엇이든 — 은 당신의 마지막 장의 풍경이 아닙니다. 모래에서 장미가 피어나게 하시는 하나님은 바로 당신의 슬픔에서 기쁨이 피어나게 하실 동일한 하나님이십니다. 넷째, 거룩한 길은 함께하는 공동체를 함축합니다. 구원받은 자들이 함께 그 길을 걷습니다. 고난은 종종 고립시킵니다; 복음의 대안은 함께 걸으며, 함께 노래하며, 길 위에서 형제자매를 뒤에 남겨두기를 거부하는 순례자의 백성입니다. 마지막으로, 이 생애에서 육적인 치유가 오지 않을 때에도 이사야 35장은 여전히 말씀하십니다. 더 깊은 치유 — 영적인 눈이 열리는 것, 은혜를 듣기를 멈춘 귀의 막힘이 뚫리는 것, 기도 속에서 침묵하게 된 혀가 풀려 나오는 것 — 이 지금 제공됩니다. 그리고 장의 끝에서 약속된 마지막 '영원한 기쁨'은 너무도 밝은 미래이기에, 현재의 슬픔이 아무리 진실된 것이라 할지라도, 고향이 가까이 있음을 알면서 더운 길을 걷는 나그네처럼 견딜 수 있습니다.

내면의 풍경이 이사야의 사막처럼 느껴지던 계절들을 나는 알고 있다 — 메마르고 갈라졌으며, 후회의 승냥이와 산만의 타조들만이 거하는那样的. 그런 계절들 속에서 내가 배운 것은, 질문이 거의 '왜 이런 일이 일어나는가?'가 아니라 '이 속에서 나와 함께 걸으시는 분은 누구인가?'라는 것이다. 이사야는 대답한다. 너의 하나님이 오신다. 추상적인 힘이 아니라, 우주의 원리가 아니라, 그 발걸음이 지형 자체를 바꾸시는 분이 오신다. 맹인이 보며, 귀 먹은 자가 듣게 되며, 저는 자가 뛰게 되며, 말 못 하는 자가 외치게 된다. 물이 나오며, 대로가 나타난다. 이 모든 것은 인간의 노력으로 이루어지는 것이 아니라, 예언자의 음성으로 선포되는 것이다 — 하나님이 말씀하시니, 그것이 이루어진다. 어쩌면 오늘 당신의 손이 늘어져 있을지 모른다. 어쩌면 당신의 무릎이 너무 자주 흔들려서 그것을 신뢰하는 것을 멈추었을지 모른다. 그 말씀을 들으라. '강하여라, 두려워하지 말라; 보라 너의 하나님을.' 그리고 그 다음에 무엇이 따르는지 주목하라 — 바로 이어지는 구절들이 이미 그 길을 와 있는 치유를 기술하고 있다. 이사야의 어휘에서, 위로란 고난의 부재가 아니라, 그 고난을 통과하시며 그것을 변화시키고赎된 자들을 고향으로 이끄시는 하나님의 임재이다. 오늘 신성한 길을 걸으라. 발밑의 길이 거칠다 할지라도. 사자들은 이미 쫓겨났다. 赎된 자들이 당신과 함께 그 길을 걷고 있다. 그리고 그 길의 끝에서, 슬픔과 탄식이 도망치며, 영원한 기쁨이 당신의 머리에 왕관을 씌울 것이다.