폐허 속의 위안: 고통으로부터 회복으로

요시야와 다른 의로운 자들 요시야의 기억은 향수 제조자의 기술로 빚은 유향의 향기와 같으니, 모든 입에 꿀처럼 달고, 잔치의 포도주 곁에 흐르는 음악과 같도다. 그가 백성을 회개시키며 정녕 바른 길을 걷게 하였고, 죄악의 가증함을 제거하였도다. 마음이 주를 향해 굳건히 정해졌으며, 악한 자의 날에 경건을 강건히 하였도다. 다윗과 히스기야와 요시야를 제외하면 그들이 크게 범죄하였으니, 이는 지극히 높으신 이의 율법을 버림이라. 유다의 왕들이 끊어졌으니, 이는 그들이 자기 권력을 타인에게, 자기 영광을 이방 나라에 넘겨주었기 때문이라. 그들이 택한 성 곧 성소의 거리들을 불태워 황무케 하였으니, 이는 예레미야의 말씀대로라. 이는 그들이 그를 괴롭게 하였기 때문이라. 그러나 그는 모태에서 선지자로 거룩히 구별되어 뽑으며 멸하며 파괴하며, 또한 세우며 심을 자로 정하여졌도다. 겔전이 기병거 위의 그룹들 곁에서 하나님이 자기에게 보여주신 영광의 환상을 보았던 자라. 하나님이 그의 원수들을 폭풍으로 기억하시며, 자기 길을 바르게 행하는 자들에게는 은혜를 베푸셨도다. 열두 선지자들의 뼈들이 누운 그곳에서 다시 살아나기를 원하노라. 이는 그들이 야곱의 백성을 위로하며 담대 소망으로 그들을 건졌기 때문이라. 스룹바벨을 우리가 어떻게 높여 찬양할꼬? 그는 오른손 위의 인장과 같았으며, 여호사닥의 아들 예수아도 그러하였도다. 그들의 날에 집을 건축하고 주께 거룩한 성전을 세워 영원한 영광을 예비하였도다. 느헤미야의 기억도 또한 영구하니, 그는 우리를 위하여 무너진 성벽을 일으키며, 문들과 빗장을 세우고 우리의 무너진 집들을 다시 세웠도다. 회고 세상에서 엔녹 같은 자는 창조되지 아니하였으니, 이는 그가 땅에서 들려 올라갔기 때문이라. 요셉 같은 사람도 또한 태어나지 아니하였으니, 그의 뼈들이 돌보아 받들어지고 있음이라. 셈과 셋은 사람들 중에 영예 받았으며, 아담은 창조 가운데 모든 살아 있는 것들보다 뛰어났도다.

시49장은 광범위한 기념이다: 개혁자 요시야, 태에서 거룩히 구별된 예레미야 선지자, 그 뼈가 여전히 위로하는 이름 없는 열두 선지자, 성전을 재건하는 스룹바벨과 대제사장 여호수아, 그리고 성벽을 세우는 느헤미야. 이 장은 택함받은 성의 소각이라는 심판과 성전을 위해 준비된 영원한 영광이라는 회복을 함께 묶는다.