고난과 위로

그림자 속의 화살: 고난에서 위안으로

고통받는 자가 자신의 수고가 헛된다고 여길 때, 하나님의 위로가 이미 길을 가고 있다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
이사야 49:1-20

들으라, 너희 해안들아 나를, 주의하라 먼 곳의 민족들아. 여호와가 나를 태어나기 전부터 부르셨고, 어머니 배 속에 있을 때부터 나를 지명하셨다. 내 입을 날카로운 칼같이 만드시고, 나를 하나님의 손 그늘에 감추시어 나를 다듬어진 화살처럼, 그 전통에 숨기셨다. 그리고 내게 이르시되, 너는 내 종이라, 내가 그 안에서 영광을 얻을 이스라엘이라. 나는 말하였다, 내가 헛되이 수고하였고, 내 힘을 공연한 것으로 썼다고. 그러나 나의 의로운 재판은 여호와께 있고, 나의 보상은 나의 하나님께 있다. 이제 여호와께서 이르시되, 나를 모태에서 형성하사 종이 되게 하신 자께서, 야곱을 돌아오게 하고 이스라엘을 회복하시리라 정하셨으니, 내가 여호와 보시기에 영광을 얻었으며, 나의 하나님이 나의 힘이 되셨다. 그리고 이르시되, 내가 야곱의 지파들을 일으키고 이스라엘의 남은 자를 회복시킬 때 너를 내 종으로 삼는 것은 너무 작은 일이라, 내가 너를 만국의 빛 삼고, 나의 구원이 땅 끝까지 이르게 하리라. 이스라엘의 구속자이시며 거룩한 자이신 여호와가, 경멸 받는 자와, 가증한 나라들과, 통치자들의 종에게 이같이 이르시되, 왕들이 보고 일어서며, 귀족들이 경배하리니, 곧 신실한 여호와와, 너를 택하신 이스rael의 거룩한 자를 기리는 것이니라. 여호와가 이르시되, 은혜의 때에 내가 네게 응하며, 구원의 날에 내가 너를 도우리라. 내가 너를 지으며, 언약의 백성으로 세웠나니, 곧 땅을 회복시키며, 황폐한 기업을 다시 나누어 주며, 갇힌 자에게 나가기를, 어둠에 있는 자에게 자신을 나타내기를 이르는 자라. 그들이 모든 길에서 먹을 것이 있으며, 모든 벌판 언덕에서 먹을 것이니, 그들이 주리지도 목마르지도 않을 것이며, 더위와 볕이 그들을 치지 않을 것이니, 이는 그들을 사랑하시는 자가 그들을 이끌고, 생수의 샘으로 인도하심이라. 내가 나의 모든 산들을 길로 삼고, 나의 대로를 높이라. 보라, 이들이 먼 곳에서 오고, 이들이 북방과 서방에서 오며, 이들이 시님 땅에서 오느니라. 소리쳐라 하늘아, 기뻐하라 땅아, 외쳐 노래하라 산들이여, 이는 여호와가 이 백성들을 위로하시며, 그 고난받는 자들을 사랑으로 돌려보내셨음이라. 시온이 이르되, 여호와께서 나를 버리셨고, 나의 주께서 나를 잊으셨다 하였도다. 여인이 그 젖먹이를 잊을 수 있느냐, 그 태의 자식을 불쌍히 여기지 않겠느냐? 혹시 여인이 잊을지라도, 내가 너를 잊지 아니하리라. 보라, 내가 너를 내 손바닥에 새겼으니, 네 성벽이 항상 내 앞에 있도다. 네 자녀들이 속히 오나니, 너를 황폐케 하던 자들이 멀리 떠나리라. 눈을 들어 사방을 보라, 그들이 다 모여 너에게 오느니라. 나 여호와가 말하노니, 너는 그들을 다 장신구처럼 몸에 차고, 신부처럼 너를 꾸미리라. 너의 황폐한 곳과 네 무너진 곳과, 너의 황폐한 땅이 이제 곧 주민들로 가득 찰 것이요, 너를 멸하게 하던 자들은 멀리 떠나리라. 네가 잃었다고 생각하던 자녀들이 너의 귀에 말하되, 이 곳이 나에게는 좁으니, 내 자리를 넓혀라 하리라. 네가 네 마음에 말하되, 내 자녀를 잉태한 자가 누구냐, 나는 잃고, 불임이며, 사로잡혀 멸시를 받았거늘, 이 많은 자녀들을 누구가 길렀느냐? 나는 홀로 남았거늘, 이 많은 자녀들은 어디서 왔느냐? 나의 주 여호와가 이르시되, 내가 열국을 향하여 내 손을 들고, 백성들에게 내기를 높이 들리라, 그리하여 사람들이 너의 아들들을 품에 안고, 너의 딸들을 등에 업고 올 것이며, 왕들이 너의 자녀들을 보호하며, 왕비들이 너의 유모가 될 것이요, 그들이 너에게 얼굴을 땅에 대고 엎드리며, 네 발의 티끌을 핥을 것이요, 너는 내가 여호와인 줄 알리라, 나를 의지하는 자는 부끄럽지 아니하리라. 용사가 능히 그 전리품을 빼앗기며, 포로 된 자가 전승자의 손에서 능히 구출되겠느냐? 그러나 여호와가 이르시되, 포로 된 자가 용사에게서 빼앗기며, 전리품이 포로하게 하는 자에게서 구출되리니, 이는 내가 너와 다투는 자들을 다투고, 네 자녀를 구원할 것임이라. 내가 너를 괴롭히는 자들로 그들의 고기를 먹게 하리니, 그들이 그들의 피를 포도주같이 취하리라. 그리하여 모든 육체가 나 여호와가 네 구원자이며, 야곱의 전능자가 네 구속자인 줄 알리라.

Isaiah 49:1–20 (ESV) — 종의 애가(1-6절)과 멸시받은 자, 포로 된 자, 흩어진 자를 구원자가 회복하시는 것(7-20절).

Narration

장면 설정

이사야 49장은 이사야의 종의 노래 중 두 번째 주요 호를 연다. 역사적으로, 망명 중(또는 곧 망명할) 이스라엘은 4절에서 종이 고백하는 바를 정확히 느꼈다: '내가 헛되이 수고하였고, 헛된 것을 위하여 내 힘을 다 썼다.' 열국들은 적대적으로 보였고(7절), 백성은 흩어졌으며, 땅은 황폐하였다(8절). 그런 상황에서 선지자는 '너를 택하신 이스라엘의 거룩한 자'로부터의 신탁을 전하며, 그 궤적은 원망에서 영광으로 급격히 굽이친다: 그늘에 감춰진 모셔진 화살(2절)에서 열방의 빛(6절)로, 어둠 속의 포로들(9절)에서 멀리서 몰려오는 나그네들(12-13절)로. 지리적으로, 이 신탁은 '땅의 끝'에 이르고, 논쟁의 여지가 있지만 그 뜻이 분명한 변경인 시님까지 명시한다: 하나님의 위로가 국지적이지 아니하고, 보편적이라는 것이다. 기독교 독자들에게, 하나님의 화살통에 숨겨졌다가 다시 꺼내져 야곱을 데려오기 위해 보내진 그 종은 그리스도의 음성으로 들린다. 그는 성금요일에 겉보기에 '헛된 것'의 고난을 받으시고 부활에서 정당함을 입으신 분이다. 이 본문은 고난이 하나님의 계획을 방해하는 것이 아니라 종 자신의 형성을 위한 바로 그 토양—그늘에서 다듬어져, 그 후에 놓여지는 것—임을 가르친다.

장소와 순간

바빌론 포로 시기에 대한 묵상, 예루살렘의 다윗 공동체와 바빌론의 포로/포로 후 배경에 중심을 두며, 고난과 신적 위로에 대한 애통이 펼쳐지는 주제를 담고 있다.

본문의 의미

이사야 49장은 두 개의 통곡을 한 줄기의 선율로 엮어낸다. 종의 통곡: "내가 헛되이 수고하였다." 하나님의 통곡: "이것이 너무 작은 일이라… 내가 너를 이방의 빛으로 삼겠다." 전환점은 5절, "나의 하나님이 나의 힘이 되셨다"와 6절에 있으니, 여기서 사명이 야곱의 지파들을 넘어 땅 끝까지 확장된다. 이 본문에서 고난은 세 가지 방식으로 재해석된다. 첫째, 형성적이다. 종은 하나님의 손 그늘진 은폐 속에서 날카로운 칼과 빛나는 화살 같이 빚어진다—날카로움이 먼저 온 뒤에야 사용된다. 둘째, 종결점이 아니다. "나의 송사가 하나님께 있으며, 나의 보상이 내 하나님의 손에 있다." 고난이 최종적인 말을 가지지 못한다. 하나님의 판결이 최종적이다. 셋째, 생산적이다. 4절에서 무용함을 느낀 바로 그 종이 10절에서 갇힌 자를 풀어 주고, 메마른 산꼭대기에서 굶주린 자를 먹이며, 사랑받는 자들을 물샘으로 인도하도록 임명받는다. "그들을 사랑하는 이가 그들을 이끌 것이다." 이사야 49장의 위안은 슬픔의 부재가 아니라 사랑하시는 이의 현존이다. 동사들이 어떻게 수동적 형태("내가 나의 힘을 다 썼다")에서 적극적인 하나님의 구원("내가 네게 응답하리라… 내가 너를 도우리라… 내가 너를 지었노라… 내가 그들을 이끌겠다")으로 이동하는지 주목하라. 위안은 고난받는 자를 대신하여 하나님이 행하시는 동사로 체험된다.

살아 내기

"내가 헛되이 수고하였다"는 감정이 너를 찾아올 때—그리고 반드시 찾아올 것이다—이사야 49장은 세 가지 실제적인 움직임을 제시한다. 1) 지평선에 손을 뻗기 전에 은폐됨을 명명하라. 화살은 날아가기 전에 다듬어진다. 지금 너에게서 보이는 유용함으로 아직 드러나지 않았지만 하나님이 너 안에서 형성하고 계실 수 있는 것을 적어라: 인내, 더 깊은 긍휼, 더 참된 의존. 2) 방의 verdict가 아니라 하나님의 verdict를 신뢰하라. 종의 사건은 하나님께 "맡겨졌다". 매일의 "사건 맡김"을 실천하라: 매일 그 날의 혼란을 명시적으로 하나님께 맡기며 끝내고, 그것을 다시 돌려받지 않는 것으로 하루를 마무리하라. 3) 작은 자신을 6절의 빛 속에서 다시 읽으라. "이는 너무 작은 일이다"는 깎아내림이 아니라 문이다. 종의 제한된 성공에 대한 하나님의 응답은 그 임무를 포기하시는 것이 아니라 그것을 확대하시는 것이었다. 만약 너의 영향력의 원이 작다고 느껴진다면, 그것은 훨씬 더 넓은 무대의 전조일 수 있다. 4절의 슬픔과 13절의 약속을 한 숨결에 함께 묶어라: "내가 헛된 떡에 힘을 다 썼다—그리고—하나님이 이 백성을 위로하셨다." 두 문장은 동시에 참이다.

되새김

이사야 49장의 위로의 이야기는 고난이 사라지는 것이 아니라 붙들어진다는 것입니다. 윤이 난 화살은 시위를 당겨야 비로소 자신의 아름다움을 알게 됩니다. 종도 십자가의 텅 빈 숨결과 함께 비로소 세계의 구원이 자기 위에 있음을 알게 됩니다. 우리는 그 사이의 시간 안에서 살도록 초대받았습니다. 두 가지 현실을 나란히 붙들어 두십시오. '이것은 의미 없는 것 같다'라고 말하는 아픔, 그리고 '나는 당신을 사랑하는 손의 그늘 안에 숨겨져 있으며, 곧 당신을 보내려 한다'라고 속삭이는 음성. 약속된 위로는 부드러운 베개가 아니라 산들을 넘는 큰 길, 광야의 샘물, 그리고 모든 인간의 심판보다 오래 지속되는 선고입니다. 당신이 고난당하는 자라면 오늘 밤 당신의 방에 말씀하신 것처럼 15–16절을 들으십시오. 당신은 지워진 것이 아니라 새겨진 사람입니다. 다른 사람의 위로자가 되어야 한다면 그들의 4절을 지나치지 마십시오. 그들과 함께 그곳에 머물러 있다가, 그리고는 부드럽게 13절로 함께 걸어가십시오. '하늘아 외치라, 땅아 기뻐하라!'는 고통의 부정이 아닙니다. 이는 고통이 이름 붙여지고 이스라엘의 거룩한 분에 의해 거두어 들여진 후에 들려오는 소리입니다. 바로 그분이 당신을 선택하셨습니다.

자주 묻는 질문

내가 이미 '헛수고 했다'고 느낀다면, 하나님이 나를 버리신 건가요?

이사야 49:4-5는 바로 그 부르짖음을 위해 기록되었습니다—종은 공허한 호흡을 고백한 다음 덧붙입니다, '나의 보응이 내 하나님의 손에 있도다.' 무력감은 최종 판결이 아닙니다. 하나님께서 그 사건을 저울질하시는 재판이십니다.

고난 받는 종이 6절에서 어떤 전환이 일어납니까?

사명이 '야곱의 지파들'에서 '땅 끝까지'로 확장된다. 하나님의 응답은 상의 회수가 아니라 사명의 확대이다. 네 작은 것은 거부가 아니라 더 넓은 문이다.

어떻게 '숨겨진' 형성이 위안의 일부를 형성합니까?

화살이 그 quiver 안에서 닦임을 받나니 (49:2); 신자는 은밀한 곳에서 빚음을 받는다. 은폐됨은 버림받은 것이 아니라 준비됨이다—하나님은 그대를 보내시기 전에 그늘 속에서 그대를 닦으신다.

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