고난과 위로

겸손한 자가 높아지심을 받으니 고난 가운데서의 위로

시라 11권은 외모와 행운은 덧없음을 일깨워 주며, 주님의 눈은 겸손한 자를 굽어살피시어 고난 속에서 참된 위안을 허락하신다고 말씀합니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 11:1-20

외모의 속임수 겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들어 높임이 되며, 위대한 자들 사이에 자리하게 하리라. 사람의 좋은 외모로 칭찬하지 말며, 그의 외모 때문에 미워하지 말지니, 벌레 중에서 꿀벌은 작으나 그 열매는 단 것 중에서 가장 으뜸이니라. 고운 옷 입은 것을 자랑하지 말며, 존경받는 날에 스스로 높이지 말라. 이는 주의 행하시는 일은 기이하며, 그의 행사는 사람들에게 숨겨졌음이니라. 많은 왕이 앉아서 땅에 닿게 되었으며, 아무도 생각지 못하던 자가 왕관을 썼으며, 많은 통치자가 크게 욕을 당하였고, 유명한 자들이 다른 자들에게 넘겨졌느니라. 숙고와 조심 살피기 전에 허물을 찾지 말며, 먼저 생각하고 그런 후에 책하라. 듣기 전에 대답하지 말며, 말하는 자의 말하는 중에 말을 끊지 말라. 너와 상관없는 일로 다투지 말며, 죄인들이 사건을 판단할 때 그들과 함께 앉지 말라. 아들아, 여러 가지 일에 마음을 쓰지 말지니, 만일 활동을 늘리면 형벌을 면하지 못할 것이요, 쫓아가도 따잡지 못할 것이요, 도망하여도 피하지 못할 것이니라. 일하고 수고하며 급히 나아가는 사람이 있으니, 그러할수록 더 궁핍하게 되나니, 또 어떤 사람은 느리고 도움을 필요로 하며, 힘이 없고 가난이 충만하나 주의 눈이 그의 선을 위하여 그를 보시며, 그의 낮은 상태에서 그를 들어올리시고 그의 머리를 높이시니, 많은 사람이 그를 기이히 여기느니라. 좋은 일과 악한 일, 생명과 죽음, 가난과 부요는 주께로부터 오느니라. 주의 선물은 경건한 자들에게 영원히 이르며, 그가 기뻐하시는 것은 영원한 형통이 있느니라. 어떤 사람은 그의 부지런과 자제함으로 말미암아 부하게 되나니, 이것은 그에게 주어진 상급이라. 그가 이르기를, 내가 안식을 얻었으니 이제 나의 재물을 즐기리라 할지라도, 그가 그것들을 남에게 남겨두고 죽을 때까지 얼마나 많은 시간이 지날는지 알지 못하느니라. 네 언약을 지키며 그것에 힘쓰며, 네 일에 늙도록 힘쓰라. 죄인의 행위를 이상히 여기지 말고, 주를 신뢰하며 네 수고에 힘쓰라. 이는 주의 목전에는 가난한 자를 빨리 갑자기 부하게 하시는 것이 쉬움이니라. 주의 복은 경건한 자의 상급이 되며, 하나님이 빨리 그의 복을 무성하게 하시느니라. 이르기를, 내가 무엇이 필요하며, 장차 내게 어떤 형통이 있으리요 하지 말며, 이르기를, 내게는 넉넉하니, 장차 내게 어떤 재앙이 임하리요 하지 말라. 형통의 날에는 재앙이 잊히고, 재앙의 날에는 형통이 기억되지 아니하느니라. 이는 주의 목전에는 사람의 행위대로 그 죽는 날에 갚는 것이 쉬움이니라. 한 시간의 괴로움이 사치를 잊게 하며, 사람의 생명이 끝날 때에 그의 행위가 드러나리라. 죽기 전에 누구도 행복하다 부르지 말라. 자식은 그를 통해 사람이 알려지리라. 벗을 고름에 조심 모든 사람을 네 집에 들이지 말라. 이는 간교한 자의 꾀가 많음이니라. 새장 안의 유인하는 꿩과 같이 교만한 자의 마음이 그러하며, 마치 정탐꾼처럼 네 약점을 살피나니, 이는 그가 복병하여 선을 악으로 바꾸며, 가치 있는 행위에 죄를 붙일 것이기 때문이니라. 불의 작은 불씨에서 많은 숯불이 일어나며, 죄인은 피를 흘리려고 복병하느니라. 악한 자를 삼갈지니, 그가 악을 꾀하므로 너에게 영원한 흠을 남기지 말라. 나그네를 네 집에 들이라. 그가 너를 소란으로 어지럽히며, 네 가족에게서 너를 멀리하게 하리라.

시라크 11:1–20 (ESV) — '겸손한 자의 지혜는 그 머리를 들게 하고, 위대한 자들 사이에 그를 앉게 하리라.' 한 지혜教师的(스승의) 묵상은 운명의 역전, 하나님의 감추신 손, 그리고 주의 눈이 가난하고 궁핍한 자를 들어 살피실 때 발견되는 위로에 관한 것이다.

배경과 설정

시라서(전도서라고도 함)는 예루살렘에서 서기관이자 교사인 예슈아 벤 시라에 의해 기원전 200~175년경에 저술되었으며, 그의 손자에 의해 기원전 117년 직후에 그리스어로 번역되었다. 벤 시라는 격동의 시대에 글을 썼다. 알렉산드로스 대왕의 정복 이후, 근동 지역은 헬레니즘—그리스 문화, 언어, 시민 생활의 강제적 수용—에 휩싸였다. 유대의 신실한 유대인들에게 이 압박은 심했다: 외국의 후원이 정치적 뇌물을 통해 대제사장 직분을 부패시켰고, 일부 사람들은 조상의 법을 버렸으며, 사회적 구조는 해체되어 갔다. 시라서 11장은 이 책의 겉모습의 기만성과 인간의 운명에 대한 하나님의 숨겨진 통치를 다루는 부분에 속한다. 경건한 자의 고난, 권력자의 역전, 그리고 divine attention의 위로라는 주제들은 모두 문화적 압박 아래 놓인 공동체의 경험을 반영한다. 시라서가 잠언서나 시편만큼 자주 신약성경에서 인용되지는 않지만, 초대교회는 이를 높이 평가했다: 알렉산드리아의 클레멘트는 이를 인용했고, 이는 위대한 사본들(시나이 사본, 바티칸 사본)에 그리스어 성경의 일부로 남아 전해진다. 이 텍스트는 구약과 신약 사이의 지혜 전통에 속하며, 율법의 covenantal 윤리를 제2성전기의 실천적 경건과 연결한다.

시공간 좌표

예루살렘이 다윗 왕정과 첫 성전의 예언자 시대와 망명기에 배경으로 있을 때, 지혜 문학이 언약적 신실함 속에서 고난의 신비를 다루었던 그 시대를 배경으로 합니다.

본문의 의미

이 본문은 세 부분으로 나뉘며, 각 부분은 서로 다른 형태의 고난과 위안을 다룬다. 첫째, 외형의 속임성(1–6절). 벤 시라는 역설로 시작한다. "겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들게 하고, 위대한 자들 사이에 그를 앉게 하리라." 운동선수의 몸, 화려한 의복, 시민적 영예와 같이 외적 형상을 미화하는 헬레니즘 세계에서, 이 석학은 가치가 숨어 있다고 강조한다. 꿀벌은 작지만 그 산물(꿀)은 달콤한 것들 중 가장 뛰어나다. 많은 왕이 땅에 앉았고, 많은 잊힌 자가 왕관을 썼다. 여기서의 위안은 직접적이다. 지위, 아름다움, 영예가 부족하여 고난받는 자들이 하나님께 잊힌 자들이 아니다. 외형은 거짓을 말한다. 역전은 온다. 겸손한 자들이 영원히 낮은 자들로 남지 않는다. 둘째, 숙려와 신중(7–14절). 본문은 지혜로운 말과 절제된 행동으로 전환된다. "조사하기 전에 잘못을 찾지 말라." "듣기 전에 대답하지 말라." "많은 일에 스스로를 종사시키지 말라." 여기서 다뤄지는 고난은 우리의 조급함으로 인해 발생하는 고난이다. 너무 일찍 내뱉는 말, 절제 없이 늘려가는 사업, 안식에 대한 불안한 추구. 그러고 나서 신학적인 정점이 온다. "느리고 도움이 필요한 자, 힘이 부족하고 가난이 넘치는 다른 자가 있으나, 주의 눈은 그를 그의 유익을 위해 살피시며, 그의 낮은 처境遇에서 그를 들어올리신다." 고난은 보이지 않는 것이 아니다. 하나님이 보신다. 하나님이 들어올리신다. 이것이 이 본문에서 위안의 핵심이다. 셋째, 재물의 불안정함과 경건자의 견고함(15–20절). "선한 것과 악한 것, 생사와 빈부와 재물이 주께로부터 온다." "내가 안식을 찾았도다, 내 재물을 누리리라"고 말하는 부자는 그것들을 얼마나 곧 떠나야 하는지 알지 못한다. 본문은 권면으로 끝난다. "너의 언약을 지키며 그것에 힘쓰라… 죄인의 행적을 이상히 여기지 말고, 주를 신뢰하라." 고난받는 자들을 위한 위안은 이렇다. 악인의 겉으로 보이는 안일을 부러워하지 말며, 역전에 흔들리지 말라. 너의 언약 안에 머물라. 주의 선물은 경건자를 위해 영원히 지속된다. 요컨대, 이 본문은 두 종류의 고난받는 자들을 섬긴다. 외적 불리함 아래서 고난받는 자들과, 재물과 지위에 대한 불안을 겪는 자들. 두 경우 모두 같은 고백으로 응답된다. 주님이 보신다, 주님이 들어올리신다, 주님의 선물이 영원히 지속된다.

오늘의 적용

첫째, 외모의 폭정을 거부하라. 우리 시대는 벤 시라의 시대처럼 사람들을 이미지와 성공으로 평가한다. 자신이 작거나, 무시당하거나, 인상적이지 않다고 느낄 때, 벌을 떠올리라. 너의 숨겨진 신실함 — 기도, 인내, 친절 — 은 주님께 꿀이다. 그가 겸손한 자를 위대한 자들 사이에 앉히신다. 둘째, 너의 말과 바쁨을 절제하라. 우리 고통의 많은 부분은 성급한 말과 과도한 일정으로 자업자득한 것이다. "조사하기 전에 허물을 찾지 말라. 먼저 고려하고, 그런 때 책망하라." 침묵의 훈련을 실천하라. 모든 기회를 쫓기보다 한두 가지 사명이 너의 주를 정의하도록 하라. 셋째, 역전(逆轉)을 주님께 맡기라. 재물을 움켜쥔 부자는 그것들을 두고 떠날 것이며, 느리고 궁핍한 자는 주님의 돌보심을 받는다. 네 인생이 이 시기에 올라가든 내려가든, 너의 안전은 네 자산에 있는 것이 아니라 언약에 있다. "주님의 선물은 경건한 자들에게 영원히 머문다." 넷째, 죄인을 부러워하지 말라. 본문은 이 날카로운 명령으로 끝맺는다. 하나님을 무시하는 자들의 매끄러운 성공은 잠시뿐이다. 그것을 놀라워하면 넘어질 것이요, 주님을 신뢰하면 서게 될 것이다.

되새김

오 주님, 낮은 자를 들어 올려 큰 자들 사이에 앉히시는 주님, 외모와 박수와 축적으로 나의 가치를 측정한 것을 용서하소서. 작은 벌, 느리고 궁핍한 자, 조용한 삶 아래 숨겨진 겸손한 지혜를 주님처럼 보도록 내 눈을 훈련시키소서. 내 혀를 제어하고 바쁜 산만의 폭정을 거절하도록 가르치소서. 역전이 찾아올 때 — 내 계획이 실패하고, 다른 이들이 성공하며 내가 넘어질 때 — 죄인을 부러워하지도, 내 소유물을 움켜쥐지도 않게 하소서. 주님의 언약과 함께 서 계시고, 주님의 선물이 지속되게 하소서. 내 머리를 들어 주님의 이름을 경외하는 자들 사이에 나를 앉히소서. 아멘.

자주 묻는 질문

왜 시리아어 벤 시라의 지혜서 11장이 고난받는 자들에게 위로가 되는가?

이는 외적인 겸손과 내적인 불안, 두 가지 형태의 고난에 직접적으로 말해주기 때문입니다. 주님은 궁핍한 자를 주목하시고 겸손한 자를 들어올리신다고 약속하십니다.

온유한 자의 지혜가 신약 성경에서 어떻게 성취되는가?

예수 안에서, 그는 종의 형상을 가지며 자신을 낮추셨고 (빌립보서 2장), 크게 높임 받으셨습니다.

부유하고 성공한 자를 시기하지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

부자의 안락은 잠시뿐이나 '주님의 은사는 영원하다'함을 기억하라. 언약 곁에 서 있으며 주님을 신뢰하라.

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