고난과 위로

겸손한 자가 높아지심을 받으니 고통 가운데서 받는 위로

시라 11권은 외모와 운명은 덧없으며, 주님은 겸손한 자를 살피시어 고난 가운데 참된 위안을 베푸신다고 우리에게 일깨워 줍니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
집회서 11:1-20

외모의 기만성 겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들어올려 위대한 자들 사이에 앉게 하리라. 좋은 외모 때문에 사람을 칭찬하지 말며, 외모 때문에 사람을 미워하지 말라. 벌레는 날짐승 중에서 작으나, 그 열매는 단 것 중에서 가장 좋으니라. 좋은 옷을 입었다고 자랑하지 말며, 존경을 받는 날에 스스로를 높이지 말라. 이는 주의 행하심이 기이하시며, 그의 행위는 사람들에게 숨겨져 있기 때문이니라. 많은 왕들이 땅에 앉아야 했으나, 일찍이 생각지도 못했던 자가 왕관을 썼으며, 많은 통치자들이 크게 수치를 당했고, 저명한 자들이 다른 자들에게 넘겨졌느니라. 숙려와 조심 조사하기 전에 허물을 찾지 말며, 먼저 생각하라. 그런 후에 책망하라. 듣기 전에 대답하지 말며, 말을 하는 자의 말을 중간에 끊지 말라. 당신에게 관계되지 않는 일에 논쟁하지 말며, 죄인들이 어떤 일을 재판할 때 그들과 함께 앉지 말라. 아들아, 많은 일에 스스로를 바쁘게 하지 말라. 만일 행위를 더하면 형벌을 면치 못할 것이요, 쫓아가도 따라잡지 못할 것이며, 도망쳐도 피하지 못하리라. 일하고, 수고하고, 급급히 달려가는 사람이 있으나, 오히려 더욱 부족하게 되느니라. 또 다른 사람은 느리고 도움이 필요하며, 힘이 없고 가난이 가득하나, 주의 눈이 그의 선함을 위하여 그를 살피시며, 그의 낮은 처지에서 그를 들어올려 그의 머리를 높이시니, 많은 사람이 그를 보고 놀라게 되느니라. 좋은 것과 나쁜 것, 생사와 빈부와 부요는 주에게서 나느니라. 주의 선물은 경건한 자들에게 영원히 이르며, 그가 기뻐하시는 것은 영원한 성공을 얻으리라. 근면과 자제를 힘입어 부하게 된 사람이 있으니, 이것은 그에게 나누어 주어진 상이라. 그가 이르기를, "내가 안식을 찾았으니 이제 내 소유를 즐기리라!" 할 때에, 그가 그것들을 남에게 남겨두고 죽기까지 얼마나 시간이 지날는지 그가 알지 못하느니라. 언약과 함께 서서 그것에 힘쓰며, 네 일에 늙도록 힘쓰라. 죄인의 행위를 이상히 여기지 말고, 주를 의지하며 네 수고에 힘쓰라. 이는 주의 목전에 가난한 자를 빨리, 갑자기 부하게 하시는 것이 쉬움이니라. 주의 복은 경건한 자의 상이요, 하나님이 빨리 그의 복이 번영되게 하시느니라. "내게 무엇이 필요하며, 앞으로 내게 어떤 번영이 있을까?" 하지 말며, "내게 족하니, 앞으로 내게 어떤 재앙이 내릴까?" 하지 말라. 번영의 날에는 환난이 잊히고, 환난의 날에는 번영이 기억되지 아니하느니라. 이는 사람이 죽는 날에 그 행위대로 갚으시는 것이 주의 목전에 쉬움이니라. 한 시간의 불행이 호화를 잊게 하고, 사람의 생명이 끝날 때 그의 행위가 드러나느니라. 죽기 전에 누구도 행복하다 부르지 말라. 사람은 그 자녀로 말미암아 알려지리라. 친구 선택에 주의 모든 사람을 네 집으로 데려오지 말라. 이는 교활한 자의 꾀가 많음이니라. 새장 안에 있는 유인하는 꿩과 같이 교만한 자의 마음이 그러하며, 마치 정탐꾼처럼 그가 너의 약점을 살피리라. 그는 복병을 놓아 선을 악으로 바꾸며, 가치 있는 행위에 허물을 돌리리라. 불의 작은 불씨에서 많은 숯불이 일어나고, 죄인은 피를 흘리기 위하여 복병을 놓느니라. 악인을 경계하라. 그가 악을 꾀하니, 너에게 영원한 흠을 남기지 않게 하라. 나그네를 네 집으로 영접하라. 그가 소란으로 너를 어지럽히며, 네 가족에게서 너를 멀리하게 하리라.

Sirach 11:1–20 (ESV) — '겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들어 높여 주니, 그로 하여금 위대한 자들 사이에 자리하게 하리라.' 지혜로운 스승의 묵상은 운명의 변화, 하나님의 감추신 손, 그리고 주의 눈이 가난하고 궁핍한 자를 들어올리실 때 찾게 되는 위로에 관한 것이니라.

배경과 배경 설정

시라서(또는 전도서라고도 불림)는 서기관이자 교사였던 예루살렘의 여호수아 벤 시라에 의해 기원전 200~175년경에 저술되었으며, 그의 손자에 의해 기원전 117년 직후에 그리스어로 번역되었다. 벤 시라는 격변의 시대에 글을 썼다. 알렉산드로스 대왕의 정복 이후 근동 지역은 헬레니즘—그리스 문화, 언어, 시민 생활의 강제적 수용—에 휩쓸렸다. 유다에 있는 신실한 유대인들에게 이 압력은 매우严峻했다: 외국의 후원은 정치적 뇌물을 통해 대제사장직을 부패시켰고, 어떤 이들은 조상의 법을 버렸으며, 사회적 결속력은 해이해졌다. 시라서 11권은 외모의 기만성과 인간의 운명에 대한 하나님의 숨겨진 다스리심을 다루는 본문의 한 부분에 속한다. 경건한 자의 고난, 권력자의 역전, 그리고 divine attention(하나님의 돌봄)의 위로라는 주제들은 모두 문화적 압력 아래 있는 공동체의 경험을 반영한다. 시라서가 잠언이나 시편만큼 신약성경에서 인용되지는 않지만, 초대교회는 이를 높이 평가했다: 알렉산드리아의 클레멘트는 이를 인용했고, 그것은 위대한 고문서들(시나이 쿠스, 바티칸 쿠스)에서 그리스어 성경의 일부로 전해진다. 이 본문은 구약과 신약 사이의 지혜 전통에 속하며, �법의 covenantal ethics(계약적 윤리)와 제2성전기의 실천적 경건 사이를 잇는다.

시공간 좌표

예루살렘에서 다윗 왕국의 예언자적 그리고 망명 시기에 배경한 이 묵상은 고난과 이산 속에서 쓰여진 지혜 문학에 관여한다.

본문의 의미

이 구절은 세 부분으로 나뉘며, 각각 고난과 위로의 다른 형태를 다룬다. 첫째, 외모의 기만성(1–6절). 벤 시라는 역설로 시작한다. "겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들게 하고, 위대한 자들 사이에 앉게 하리라." 외적 형식—운동선수의 몸, 화려한 robes, 시민적 명예—을 미화하는 헬레니즘 세계에서, 현자는 가치는 숨겨져 있다고 강조한다. 꿀벌은 작지만 그녀의 산물(꿀)은 단 것 중 최고이다. 많은 왕들이 땅에 앉았고, 많은 잊혀진 자들이 왕관을 썼다. 여기서 위로는 직접적이다. 지위, 아름다움, 명예가 없기에 고난받는 자들은 하나님이 잊으신 것이 아니다. 외모는 거짓이다. 역전이 온다. 겸손한 자들이 영원히 낮은 것이 아니다. 둘째, 숙고와 신중함(7–14절). 본문은 지혜로운 말과 절제된 행동으로 전환된다. "조사하기 전에 나무라지 말라." "듣기 전에 대답하지 말라." "많은 일에 마음을 쓰지 말라." 여기서 다뤄지는 고난은 우리 자신의 급함—너무 일찍 한 말, 절제 없이 늘어난 사업, 안식에 대한 불안한 추구—으로 인한 고난이다. 그러고 나서 신학적 정점이 온다. "느리고 도움이 필요한 자가 있으니, 힘이 없으며 가난에 가득하나, 주의 눈이 그의 선을 위해 그를 살피시며, 그의 낮은 처량함에서 그를 들어올리신다." 고난은 보이지 않는 것이 아니다. 하나님은 보신다. 하나님은 들어올리신다. 이것이 본문의 위오의 핵심이다. 셋째, 재물의 불안정성과 경건자의 견고함(15–20절). "선한 것과 악한 것, 생사와 빈부와 재고는 다 주께로부터 온다." "내가 안식을 얻었으니, 내 소유를 즐기리라"고 말하는 부자는 얼마나 빨리 그것들을 떠나야 하는지 알지 못한다. 본문은 권면으로 끝난다. "너의 언약에 서서 그것에 힘쓰라… 죄인의 행적을 이상히 여기지 말고, 주를 신뢰하라." 고난받는 자들을 위한 위오는 이렇다. 악인의 겉보기 편안함을 부러워하지 말며, 역전에 흔들리지 말고, 네 언약 안에 거하라. 주의 선물은 경건자를 위하여 영원히 지속된다. 요컨대, 본문은 두 종류의 고난받는 자들을 섬긴다. 외적 불이익 아래 고난받는 자들과, 재물과 지위에 대한 불안으로 고난받는 자들이다. 두 가지 모두 같은 고백으로 응답된다. 주께서 보시며, 주께서 들어올리시며, 주의 선물은 영원히 산다.

오늘의 적용

첫째, 외면의 폭압을 거부하라. 우리 시대는 벤 시라의 시대처럼 사람들을 이미지와 성공으로 평가한다. 스스로 작고, 보이지도 않고, 인상적이지 못하다고 느낄 때, 벌을 기억하라. 너의 숨겨진 신실함 — 기도, 인내, 친절 — 은 주님께 꿀이다. 겸손한 자를 위대한 자 중에 앉히신다. 둘째, 말과 바쁨을 절제하라. 우리 고통의 많음은 성급한 말과 과도한 일정으로 자업자득한 것이다. ‘조사하기 전에 허물을 찾지 말라. 먼저 생각하라, 그리고 나서 책망하라.’ 침묵의 훈련을 실천하라. 모든 기회를 쫓기보다 한두 가지 사명만이 너의 일주를 정의하게 하라. 셋째, 역전 속에서 주님을 신뢰하라. 재물을 꽉 쥔 부자는 그것들을 남겨두고 떠날 것이다. 느리고 궁핍한 자는 주님의 보살핌을 받는다. 네 인생이 이 계절에 올라가든 내려가든, 네 안전은 네 자산에 있지 아니하고 언약에 있다. ‘주의 선물은 경건한 자들에게 영원히 머무는 것이다.’ 넷째, 죄인을 부러워하지 말라. 본문은 이 날카로운 명령으로 끝을 맺는다. 하나님을 무시하는 자들의 매�러운 성공은 짧다. 그것을 부러워하면 넘어지고, 주님을 신뢰하면 서 있게 될 것이다.

되새김

오 주여, 낮은 자를 들어 높이시고 위대한 자들 사이에 앉히시는 주여, 저의 가치를 외모나 환호, 혹은 축적함으로 헤아리게 한 저를 용서하옵소서. 주께서 보시는 대로 제 눈을 가르쳐 주옵소서 — 작은 벌, 느리고 궁핍한 자, 고요한 삶 아래 숨겨진 겸손한 지혜를 보게 하옵소서. 제 혀를 재갈 물리며 바쁜 일에 쫓기는 산만의 폭정을 거절하도록 가르쳐 주옵소서. 역전이 임할 때 — 제 계획이 실패하고, 다른 이들이 성공하며 제가 넘어질 때 — 죄인을 시기하지도, 제 소유물을 움켜쥐지도 않게 하옵소서. 저와의 주님의 언약 곁에 서시며, 주님의 선물이 지속되게 하옵소서. 제 머리를 들어 주옵시고, 주님의 이름을 두려워하는 자들 사이에 저를 앉혀 주옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

시라 11장이 왜 고난받는 자들에게 위안이 되는가?

때문에 그것은 두 가지 형태의 고난, 즉 외적인 겸손과 내적인 근심에 직접 말씀하고 계십니다. 주님은 궁핍한 자를 살피시며 겸손한 자를 들어올리실 것을 약속하십니다.

겸손한 자의 지혜가 어떻게 신약성경에서 성취되는가?

예수님 안에서, 자신을 종의 형상으로 낮추셨고 지극히 높여지신 (빌립보서 2장).

부유하고 성공한 자를 시기하지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

부자의 안락함은 잠시뿐임을 기억하라, 그러나 '주의 선물은 영원히 남느니라.' 언약 곁에 서서 주를 신뢰하라.

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