고난과 위로

겸손한 자의 높임을 받으심: 고난 가운데서의 위안

시라 11장은 외모와 운명이 덧없음을 상기시킵니다. 주의 눈은 겸손한 자를 살펴보시며, 고난 속에서 참된 위안을 허락하십니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 11:1-20

외모의 속임수 겸손한 사람의 지혜는 그의 머리를 들게 하여 위대한 사람들 사이에 자리하게 할 것이다. 좋은 생김새로 사람을 칭찬하지 말며, 외모 때문에 사람을 미워하지 말라. 벌레는 날아다니는 것들 중에 작으나 그 산물은 단 것들 중에 가장 좋다. 좋은 옷을 입는다고 자랑하지 말며, 존경을 받는 날에 스스로를 높이지 말라. 주의 행사는 놀랍고 그의 행위들은 사람들에게 숨겨져 있다. 많은 왕들이 땅에 앉아야 했으나 한 번도 생각지 못했던 사람이 왕관을 썼다. 많은 통치자들이 크게 수치를 당했고, 유명한 사람들이 다른 사람들에게 넘겨졌다. 숙려와 조심함 조사하기 전에 잘못을 찾지 말라. 먼저 생각하라. 그리고 나서 책망하라. 듣기 전에 대답하지 말라. 말하는 사람이 말을 하는 중간에 그를 막지 말라. 당신과 상관없는 일에 대해 논쟁하지 말라. 죄인들이 사건을 재판할 때 그들과 함께 앉지 말라. 내 아들아, 많은 일에 바쁘게 하지 말라. 활동을 늘리면 형벌을 면하지 못할 것이요, 쫓아가도 따라잡지 못할 것이요, 도망쳐도 벗어나지 못할 것이다. 일하고 수고하고 힘쓰는 사람이 있으나 더욱 궁핍하다. 더디고 도움이 필요한 사람, 힘이 없고 가난이 가득한 사람이 있으나 주의 눈이 그의 선을 위해 그를 바라보신다. 그가 낮은 자리에서 그를 들어 올려 머리를 높이 들어 많은 사람들이 그를 놀라게 한다. 좋은 것과 나쁜 것, 삶과 죽음, 가난과 부유는 주에게서 온다. 주의 선물은 경건한 자들에게 영원히 지속되며 그가 기뻐하시는 것은 오래도록 성공할 것이다. 부지런함과 자제심으로 부유한 사람이 있으니 이것이 그에게 주어진 보상이다. 그가 이르되 "내가 안식을 찾았으니 이제 내 재물을 즐기겠다!" 할 때에 그가 그것들을 남들에게 남겨 두고 죽기까지 얼마나 시간이 지날는지 그가 알지 못한다. 언약을 지키고 그것을 힘쓰며 네 일에서 늙어라. 죄인의의 행동을 이상히 여기지 말고 주를 의지하며 네 수고를 계속하라. 주께서 가난한 사람을 빨리 갑자기 부유하게 하시는 것이 주의 보기에 어렵지 않음이 아니다. 주의 축복은 경건한 자의 보상이며 하나님은 빨리 그의 축복이 번영하게 하신다. "내가 무엇이 필요하며 장래에 무슨 번영이 내게 있을까?"라고 말하지 말라. "내겐 넉넉하니 장래에 무슨 재앙이 내게 임할까?"라고 말하지 말라. 번영의 날에는 고난이 잊히고 고난의 날에는 번영이 기억되지 아니한다. 죽는 날에 사람의 행위대로 보답하시는 것이 주의 보기에 어렵지 않음이 아니다. 한 시간의 고난이 사치를 잊게 하고 사람의 생명이 끝날 때 그의 행위가 드러날 것이다. 죽기 전에 누구도 행복하다 부르지 말라. 사람은 자녀들을 통해 알려질 것이다. 친구를 선택함에 조심함 모든 사람을 네 집으로 데려오지 말라. 간교한 자의 꾀가 많음이라. 새장 안의 유인 참새같이 교만한 사람의 마음 같고, 은사의 정탐꾼같으니 네 연약함을 살펴본다. 그가 좋지 않는 것을 선으로 바꾸기 위해 엿드리고, 가치 있는 행위에 비난을 붙일 수 있다. 불의 타일로부터 많은 불탄 숯이 나오고 죄인은 피를 흘리기 위해 엿본다. 악한 자를 삼가라. 그가 저항을 꾀하니 네게 영구적인 흠을 주지 않게 하라. 나그네를 네 집으로 영접하라. 그가 소동으로 너를 어지럽게 하고 가족에게서 너를 멀리하게 할 것이다.

시라 11:1–20 (ESV) — '겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들게 하며, 위대한 자들 중에 그를 앉게 하리라.' 지혜 교사의 묵상이니, 운명의 역전, 하나님의 보이지 않는 손, 그리고 주의 눈이 가난하고 궁핍한 자를 들어 살피실 때 찾게 되는 위로에 관한 것이다.

배경 및 상황

시라서(집회서라고도 함)는 200~175년경 예루살렘에서 서기관이자 교사인 여호수아 벤 시라가 저술하였으며, 그의 손자가 117년경 곧이어 그리스어로 번역하였다. 벤 시라는 격변의 시대에 글을 썼다. 알렉산드로스 대왕의 정복 이후 근동 지역은 헬레니즘—그리스 문화, 언어, 시민 생활의 강제적 수용—에 휩쓸렸다. 유다의 신실한 유대인들에게 이 압력은 극심했다: 외국의 원조가 정치적 뇌물을 통해 대제사장직을 부패시켰고, 어떤 이들은 조상들의 율법을 버렸으며, 사회 기반이 해이해졌다. 시라서 11장은 사람의 겉모습의 기만성과 인간의 운명에 대한 하나님의 보이지 않는 통치를 다루는 책의 한 부분에 속한다. 경건한 자의 고난, 권력자의 영고성쇠, 그리고 하나님의 돌봄의 위안이라는 주제들은 모두 문화적 압력 아래 놓인 공동체의 경험을 반영한다. 시라서가 잠언이나 시편처럼 신약성경에서 자주 인용되지는 않지만, 초대 교회는 이를 높이 평가했다: 알렉산드리아의 클레멘스가 이를 인용하였고, 시내 사본, 바티칸 사본과 같은 위대한 고문서들에서 그리스어 성경의 일부로 전해진다. 이 본문은 구약과 신약 사이의 지혜 전통에 속하며, 율법의 언약적 윤리와 제2성전기의 실천적 경신 사이를 잇는다.

시공간 좌표

예루살렘에서 다윗 왕국의 예언적 그리고 망명 시기에 배경한 이 묵상은 고난과 유배 가운데서 지어진 지혜 문학을 다룹니다.

텍스트의 의미

이 본문은 세 부분으로 나뉘며, 각 부분은 서로 다른 형태의 고난과 위로를 다룬다. 첫째, 외형의 기만성(1–6절). 벤 시라는 역설로 시작한다. "겸손한 자의 지혜는 그의 머리를 들게 하고, 위대한 자들 사이에 그를 앉게 하리라." 운동선수의 몸, 화려한 옷, 시민적 명예 등 외적 형상을 미화하던 헬레니즘 세계에서, 현자는 가치가 숨어 있다고 단언한다. 꿀벌은 작지만 그녀의 산물(꿀)은 달콤한 것들 중 최고이다. 많은 왕이 땅에 앉았고, 많은 잊힌 사람이 왕관을 썼다. 여기서 위로는 직접적이다. 지위, 아름다움, 명예가 부족하여 고난받는 자들이 하나님께 잊힌 자들이 아니다. 외관은 거짓말한다. 역전이 일어난다. 겸손한 자가 영원히 낮은 자로 남는 것은 아니다. 둘째, 숙고와 조심(7–14절). 본문은 지혜로운 말과 절제된 행동으로 방향을 튼다. "조사하기 전에 탓하지 말라." "듣기 전에 대답하지 말라." "많은 일에 너를 종사게 하지 말라." 여기서 다루는 고난은 우리 자신의 조급함이 초래하는 고난이다. 너무 일찍 내뱉는 말, 절제 없이 늘어나는 사업, 안녕에 대한 불안한 추구. 그러고 나서 신학적 절정이 온다. "느리고 도움이 필요한 다른 자가 있으니, 그는 힘이 부족하고 가난이 충만하나, 주의 눈이 그의 선을 위해 그를 바라보신다. 그가 낮은 데서 그를 들어올리신다." 고난은 보이지 않는 것이 아니다. 하나님이 보신다. 하나님이 들어올리신다. 이것이 본문에서 위로의 핵심이다. 셋째, 재물의 불안정성과 경건자의 견고함(15–20절). "선한 것과 악한 것, 생사와 빈부와 재물이 주께로부터 온다." "내가 안식을 찾았도다, 내 소유를 즐기리라"고 말하는 부자는 그것들을 얼마나 빨리 떠나야 하는지 모른다. 본문은 권면으로 끝난다. "네 언약에 서서 그것에 힘쓰라... 죄인의 일을 이상히 여기지 말고, 주를 의지하라." 고난받는 자들에게 위로는 이렇다. 악인의 겉보기에 쉬운 것을 부러워하지 말며, 역전에 흔들리지 말며, 네 언약 안에 머물라. 주의 선물이 경건자를 위해 영원히 지속된다. 요컨대, 이 본문은 두 종류의 고난받는 자들을 섬긴다. 외적 불이익 아래 고난받는 자들과, 재물과 지위에 대한 불안으로 고난받는 자들. 두 부류 모두 같은 고백으로 응답받는다. 주가 보시며, 주가 들어올리시며, 주의 선물이 영원히 머문다.

오늘의 적용

첫째, 외모의 폭주를 거부하라. 우리 시대는 벤 시라의 시대처럼 사람들을 이미지와 성공으로 평가한다. 자신이 작거나, 보이지 않거나, 평범하지 않다고 느낄 때, 벌을 기억하라. 너의 숨겨진 신실함 — 기도, 인내, 친절 — 은 주님께 꿀이다. 그는 겸손한 자를 위대한 자 중에 앉히신다. 둘째, 너의 말과 분주함을 억제하라. 우리 고통의 많은 부분은 성급한 말과 과도한 약속으로 스스로 만든다. "조사하기 전에 허물을 찾지 말라; 먼저 헤아리고, 그다음 책하라.” 침묵의 훈련을 실천하라. 매주 한두 가지 사명만이 너를 규정하게 하라. 모든 기회를 쫓는 대신. 넷째, 역전 속에서 주님을 신뢰하라. 재물을 움켜쥔 부자는 그것들을 두고 떠날 것이다; 느리고 궁핍한 자는 주님께서 지켜보신다. 네 인생이 이 시기에 올라가든 내려가든, 네 안위는 네 자산에 있는 것이 아니라 언약에 있다. "주님의 선물은 하나님을 경외하는 자들에게 영원히 지속된다." 셋째, 죄인을 부러워하지 말라. 본문은 이 날카로운 명령으로 끝난다. 하나님을 무시하는 자들의 매끄러운 성공은 잠시뿐이다. 그것을 놀라워하면, 네가 넘어질 것이다; 주님을 신뢰하면, 네가 서 있을 것이다.

되새김

오 주여, 낮은 자를 들어 위대한 자들 중에 앉히시는 이여, 외모와 박수와 축적에 내 가치를 매긴 것을 용서하소서. 꿀벌과 같이 작은 것, 느리고 궁핍한 자, 조용한 삶 아래 숨겨진 겸손한 지혜를 주께서 보시듯 보도록 내 눈을 훈련시켜 주옵소서. 내 혀를 재갈 물리우고 바쁜 일에 둘러싸인 폭군을 거절하는 법을 가르쳐 주옵소서. 역전이 찾아올 때 — 내 계획이 실패하고, 다른 이는 성공하며 내가 넘어질 때 — 죄인을 부러워하지도, 내 재물을 움켜쥐지도 않게 하옵소서. 나와 세우신 언약을 지키시고, 주님의 선물이 오래도록 이어지게 하옵소서. 내 머리를 들어 주시고, 주님의 이름을 경외하는 자들 중에 나를 앉혀 주옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

왜 시라 11장이 고난받는 자들에게 위안이 되는가?

때문에 그것은 두 가지 형태의 고난, 곧 외적인 겸손함과 내적인 불안에 직접적으로 응답합니다. 주님은 궁핍한 자를 자신의 시선으로 보살피시며 겸손한 자를 들어올리신다고 약속하십니다.

겸손한 자의 지혜가 어떻게 신약성경에서 성취를 찾는지 설명합니다.

예수님 안에서, 곧 종의 형체를 취하시고 지극히 높임을 받으신 분 안에서 (빌립보서 2장).

부유하고 성공한 자를 시기하지 않으려면 어떻게 해야 합니까?

부자의 안락은 잠시이지만, '주의 그분의 선물은 영원하다가.' 언약 곁에 서거니와, 주를 신뢰하라.

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