고난과 위로

그림자 속의 평안: 안락이 회개보다 빛날 때

이사야 39장은 위험한 역설을 드러냅니다. 곧 하나님의 평강이 임할 때, 우리는 회개를 요구하는 바로 그 순간을 놓칠 수 있습니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
이사야 39:1-8

그때에 발라단의 아들 바벨론 왕 므로닥발단이 들으니라가 히스기야가 병들었다가 나았다 함을 듣고 편지들과 예물을 히스기야에게 보내니라. 히스기야가 그들의 온 것을 기뻐하여 보물고 곧 은금 향료와 좋은 기름과 그 무기고와 그 창고에 있는 모든 물건을 다 보였으니 히스기야의 궁중이나 온 나라에 있는 것 중에 보이지 아니한 것이 없었더라. 그 후에 선지자 이사야가 히스기야 왕에게 나아오며 이르되 저 사람들이 무엇이라 하더이며 어디서부터 왕에게 왔더이까 하니 히스기야가 대답하되 먼 지방 바벨론에서부터 내게 왔나이다 하니 또 이르되 무슨 것을 보았더이까 왕의 궁전에 있는 것을 다 보였사옵니다 저는 궁중에 있는 것 중에 보이지 아니한 것이 없도록 보물 중에 감추지 아니한 것이 없나이다 하니 이사야가 히스기야에게 이르되 만군의 여호와의 말씀을 들으소서 날이 이르리니 왕의 궁중에 있는 모든 것과 왕의 조상들이 오늘까지 쌓아 두었던 것이 모두 바벨론으로 옮겨가고 아무것도 남지 아니하리라 여호와가 이같이 말씀하셨나이다 또 왕의 몸에서 나올 아들들 곧 왕이 낳을 자손이 잡혀 바벨론 왕궁에서 내시장이 되리라 하니 히스기야가 이사야에게 말하되 당신이 한 여호와의 말씀이 좋으니이다 하고 또 이르되 나의 생전에는 태평과 견고함이 있으리라 하였더라

이사야 39:1–8(ESV)은 바빌론에서 온 사절들을 히스기야가 접대하는 일과 이사야가 그 모든 보물뿐만 아니라 그의 후손들조차도 언젠가 바빌론으로 옮겨져야 할 것이라고 예언적으로 경고한 내용을 기록하고 있습니다. 히스기야의 대답인 "당신이 말하신 여호와의 말씀이 좋소이다"는 겸손하게 하나님의 말씀을 수용한 것이 아니라 이기적인 안도의 마음을 감추고 있는 것입니다.

Narration

맥락

이사야 39장은 이 예언서에서 경첩(경첩)의 역할을 한다. 36-37장에서는 산헤립의 예루살렘 포위와 히스기야의 간절한 절제가 기술되어 있고, 38장에서는 히스기야의 임종 가까운 병과 그에게 주어진 추가 15년의 수명, 그리고 해시계 위에서 그림자가 물러나는 기적이 기록되어 있다. 교만한 앗수르의 압제자는 이미 끊어졌고, 왕의 생명도 구원받았으며, 왕궁에 평온이 감돌고 있다. 바로 이 안도감 속에서 바빌론의 이웃이었던 므로닥발라단이 사절들을 파견한다. 표면적으로는 히스기야의 병 회복을 축하하기 위함이지만, 실제로는 다가오는 앗수르의 위협에 맞서 정치적 동맹을 맺기 위한 것이었다. 칭찬에 도취된 히스기야는 사절들을 궁궐, 보물고, 병기고, 모든 창고로 안내한다. 아무것도 숨기지 않는다. 그때 선지자 이사야가 도착하여 그들이 무엇을 보았는지 묻는다. 히스기야는 무장해제된 솔직함으로 답한다. 「그들이 모든 것을 보았습니다.」 이사야는 하나님의 판결을 전한다. 그가 방금 자랑하여 보인 보물들이 모두 바빌론으로 옮겨가게 될 것이며, 그의 후손들도 외국 왕의 궁궐에서 환관으로 섬기게 될 것이라고 선언한다. 역사가 역사가는 역대하 32:25-31에 보완적인 기록을 남겨두고 있다. 「히스기야는 그에게 베풀어진 은혜에 따라 보답하지 않았으니, 이는 그의 마음이 교만하였기 때문이다.」 같은 본문은 바빌론의 통치자들의 사절들이 그 땅의 기이한 징조에 대해 묻기 위해 왔음을 기록하고 있으며, 하나님이 히스기야를 홀로 두어 그를 시험하고 그의 마음에 있는 모든 것을 아셨다고도 말한다. 요세푸스는 「유대고대사」 10.2.2에서 동일한 사건을 회고하면서, 히스기야가 바빌론 방문객들에게 아무것도 숨기지 않았으며 이사야가 그의 집안의 미래 포로를 선언함으로써 그를 꾸짖었다는 점을 강조한다. 이 사건은 기원전 8세기 후반 예루살렘에서, 세계 강대국으로 부상하는 바빌론의 바로 전날에 벌어졌다. 므로닥발란은 잠시 바빌론 왕위를 찬탈하고 동맹 파트너를 찾고 있었으며, 히스기야에게 보인 그의 접근은 한 세기 후 예루살렘을 멸망시키고 유다를 포로로 끌고 갈 제국의 초기 진동이었다.

시공간 여정

첫 번째 성전 시대, 다윗 왕정 아래의 예루살렘과 바빌론 유배에 걸쳐 배경이 펼쳐지며, 이시야는 민족적 고통과 예루살렘의 성스러운 중심의 상실에 직면했다.

의미

이사야 39장에서는 두 신학적 흐름이 충돌한다. 첫 번째는 신뢰의 대상을 잘못 두는 위험이다. 히스기야는 기도에 의뢰하여 앗수리아로부터 구원받았고(사 37:14–20), 은혜에 의뢰하여 죽음으로부터 구원받았다(사 38:1–5). 그런데 몇 달 지나지 않아 자신을 보호하신 하나님에 대한 확신이 스스로 드러내 보이라는 태도로 굳어졌다. 그는 은과 금, 외교적 우의들을 바라보았지, 그것들을 허락하신 언약의 하나님을 바라보지 않았다. 역설적으로 안락은 오만의 통로가 될 수 있다. 우리가 더 이상 절박하지 않을 때, 의존하는 법을 종종 잊어버린다. 두 번째 흐름은 하나님의 말씀에 대한 진실한 수용과 위조된 수용의 차이다. 히스기야는 "왕이여, 당신이 하신 여호와의의 말씀이 좋으니이다"라고 말하며 경건하게 들린다. 그러나 이사야는 이미 왕의 마음을 보았다(대하 32:25: "그가 받은 은혜를 보답하지 아니하므로 마음이 교만하였다"). 히스기야가 말한 "좋다"는 순종이 아니라 안도이다. 본문은 그가 드러내지 않은 계산, 곧 "적어도 내 날에는 평안과 안전이 있으리라"라는 생각을 드러낸다. 그는 예언을 자신을 낮추라는 부름이 아니라 개인적인 일정표로 받아들였다. 하나님의 말씀을 참으로 받겠다는 것은 동의하는 것만이 아니라 나란히 나아가는 것이다—손을 벌리고 무릎을 꿇은 채, 변화될 준비를 갖춘 채로 "좋다"고 고백하는 것이다. 함께 읽을 때, 이사야 38장과 39장은 엄峻한 진리를 내민다. 생명을 늘이시는 동일한 하나님이 그 생명이 정말로 그의 것인지를 배우는 시험의 마당을 함께 늘이실 수 있다. 회개가 없는 긍휼은 미래의 심판이 뿌리를 내릴 수 있는 얕은 토양을 만든다. 히스기야의 잘못은 보물을 소유한 데에 있지 않고, 그것들을 바벨론의 눈앞에 또 자기 마음의 응시 앞에 드러낸 데에 있다. 그렇게 함으로써 그는 드러나 보이기에 합당한 유일한 보물을 시야에서 놓쳤던 것이다.

간청

1. 현재 자신의 안락을 점검하라. 가장 편안함을 느끼는 곳이야말로 안식을 주신 하나님을 잊기 쉬운 곳이다. 성령께 물어라. "내 집 안에 바벨론이 있는가—어떤 동맹, 어떤 성취, 어떤 자산이 잘못된 청중 앞에서 과시되고 있는가?" 2. '선한' 것과 '은혜로운' 것을 구분하라. 히스기야처럼 우리는 종종 하나님의 말씀이 '쉽다'는 뜻일 때 그것을 '선하다'고 부른다. 예언적 말씀을—위로가 되든 값비싼 것이든—같은 항복의 자세로 받아들이기를 연습하라. 도움이 되는 기도: "주님, 이 말씀 속에서 내가 저항하고 있는 것은 무엇입니까?" 3. 보물을 보여주되 아첨꾼에게는 보여주지 말라. 히스기야의 잘못은 부를 가진 것이 아니라, 숨은 의도를 품은 방문객들에게 부를 드러낸 것이었다. 삶의 취약한 곳들—재정, 가족의 상처, 미래의 소망—을 지키고, 이미 그것을 아시는 하나님과 주로 나누라(시편 139:1–4). 4. '나의 날들에 평강'이 부족함을 깨달으라. 히스기야는 한 세대의 안전에 만족했다. 그리스도의 추종자는 자신의 생애를 넘어서는 평강—자녀들을 위한, 민족들을 위한, 다음 세대 가운데 하나님의 영광을 위한 샬롬—을 추구하도록 부름받았다. 5. 긍휼로 하여금 회개로 이끄시게 하라. 복음은 심판과 회복을 함께 선언한다. 하나님이 당신을 살려주실 때, 생존 자체를 신학으로 삼지 말라. 응답받은 모든 기도가 더 깊은 순종으로 들어가는 문이 되게 하라.

되새김

만군의 여호와시여, 앗수르의 돌을 굴려 보내시고 바벨론을 향해 그림자를 진전시키신 여호와시여, 당신의 말씀을 온전히 들을 수 있는 용기를 주소서. 우리는 헤스디야처럼 우리의 보물을 빠르게 세고, 주신 분을 인정하는 데는 더디다는 것을 인정합니다. 편안함이 안일함을 키운 곳에서, 다시 이사야를 보내소서—우리 가정에, 우리 계획에, 우리의 비밀한 서가에. 그리고 당신의 말씀을 단순히 '좋다'고 부르는 데 그치지 않고, 그 말씀이 우리를 무너지게 할 수 있는 귀를 주소서. 우리의 자녀들의 값을 치르고 우리의 평화를 사지 않게 하시고, 우리의 삶의 전시는 아첨하는 자들이 아닌, 우리를 사랑하여 우리를 경고하시는 분의 시선에 열리게 하소서. 아버지, 아들, 성령의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.

자주 묻는 질문

바빌로니아 사신들이 히스기야를 방문한 이유는 무엇인가?

표면적으로 그들은 히스기야의 병 회복을 축하하러 온 것이었지만, 그들의 진짜 목적은 앗수르의 위협에 대항하여 정치적 동맹을 맺는 것이었다(참조: 역대하 32:31; 요세푸스, 고대사 10.2.2).

히스기야의 대답인 "그 말이 좋다"는 회개의 한 형태였는가?

참된 회개가 아니다. 화자는 즉시 히스기야가 '내 날에는 평안하고 안전하리라'라고 생각했다는 것을 드러낸다. 그의 반응은 겸손히 주의 말씀에 복종한 것이 아니라 개인의 안전에 대한 안도감이었다.

이 예언은 역사적으로 어떻게 성취되었나요?

약 한 세기 후인 기원전 586년에 바빌로니아인들이 예루살렘을 정복하고 성전과 왕궁의 보물을 약탈하며 유다 사람들을 포로로 데려갔으니, 이는 정확히 이사야가 예언한 대로였다.

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