믿음과 신뢰

성결의 수호자: 믿음이 거룩해짐과 만나는 곳

레위기 21장은 제사장 직분의 거룩한 규범을 드러내며, 우리를 불러 분리되게 하시는 하나님을 더 깊이 신뢰하게 이끕니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
레위기 21:1-20

하나님이 모세에게 말씀하셨다. 제사장들 곧 아론의 아들들에게 말하여 그들에게 이르라. 누구든지 친족 중에 죽은 자로 말미암아 자신을 더럽히지 못할지니 다만 가장 가까운 친척 곧 어머니와 아버지와 아들과 딸과 형제에게는 예외이며, 또한 자기가 남의 아내 되지 아니한 자녈 수녀이므로 자기에게 가까운 자매에게는 자신을 더럽히게 할 수 있다. 그러나 혼인한 친척으로 말미암아 자신을 더럽혀 스스로를 속되게 하지 말 것이다. 그들은 머리 어느 부분도 밀지 말고 수염 가를 자르지 말고 살에 상처를 내지 말아야 한다. 그들은 자기 하나님께 거룩하여 자기 하나님의 이름을 속되게 하지 말아야 한다. 그들이 불로 여호와의 예물 곧 자기 하나님의 식물을 드리므로 거룩해야 할 것이다. 그들은 음행으로 더러워진 여자나 남편에게서 이혼한 여자와 결혼하지 말아야 한다. 그들은 자기 하나님께 거룩하므로 그들을 거룩히 여겨야 하니 그들이 곧 네 하나님의 식물을 드리는 자이니라 그들은 너에게 거룩할 것은 나 여호와 곧 너를 거룩하게 하는 이는 거룩함이라. 제사장의 딸이 음행으로 자신을 더럽히면 이는 그의 아버지를 더럽히는 것이니 그는 불에 사르워야 한다. 형제들 위에 높임을 받은 제사장 곧 머리에 기름 부음을 받고 제사장 직분을 행하도록 세운 자는 머리를 풀지 아니하며 옷을 찢지 말 것이다. 그는 아무 죽은 몸 있는 곳에도 들어가지 못하며 아버지나 어머니를 위하더라도 자신을 더럽히지 말 것이다. 그는 성소 밖에 나가지 말아야 하며 그가 입고 있는 여호와의 기름 부음의 표가 위에 있으므로 자기 하나님의 성소를 더럽히지 말 것이다. 그는 처녀이기만 하면 아내로 맞을 수 있다. 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 여자는 취하지 못한다. 자기 친족 중 처녀에게만 장가들어 그들이 자기 친족 가운데서 자기 자손을 더럽히지 않게 할 것은 나 여호와가 그를 거룩하게 하였음이라. 여호와께서 모세에게 다시 말씀하셨다. 아론에게 말하여 이르라. 너의 후손 중 대대로 흠이 있는 자는 아무도 자기 하나님의 식물을 드리기에 합당하지 못할 것이다. 전혀 흠이 있는 자는 합당하지 못하니 곧 소경이나 저는 자나 팔다리가 너무 짧거나 긴 자, 다리나 팔이 부러진 자, 곱사등이나 난장이나 눈에 혹이 있는 자나 피부병이 있는 자나 옴이 있는 자나 고환이 상한 자라. 아론 제사장의 후손 중에 흠이 있는 자는 누구든지 여호와의 불로 드리는 예물을 드리는 데 합당하지 못하니 흠이 있으므로 자기 하나님의 식물을 드리는 데 합당하지 못한다. 그는 지성물이나 성물인 자기 하나님의 식물은 먹을 수 있으나 그늘 뒤로 들어가지 못하며 제단에 가까이 하지 못하리니 이는 흠이 있어서 나에게 거룩한 그 곳들을 더럽히게 할 수 없음이라 나 여호와가 그것들을 거룩하게 하였음이라. 모세가 아론과 그 아들들과 온 이스라엘에게 이와 같이 말하니라.

레위기 21:1-20은 여호와 앞에서 섬기는 자들에게 요구되는 거룩한 헌신을 확립하며,身体的 온전함과 영적 헌신을 대조하고, 온전한 신뢰가 발견되는 그 분을 우리에게 가리키고 있습니다.

Narration

역사 및 성막 배경

레위기 21장은 이스라엘이 시내 산 기슭의 광야 진영에서, 성막이 세워지고 아론 계통의 제사장 직분이 시작된 지 얼마 되지 않은 시기에 펼쳐진다(레위기 8-9장 참조). 이 지침들은 모세에게, 그리고 특별히 아론과 그의 아들들 곧 "그들의 하나님께 화제로 드리는 예물, 곧 그들의 하나님께 드리는 양식"을 바치도록 구별된 제사장 계열에게 주어졌다. 아론은 최근에 기름으로 부음을 받았으며(레위기 8:12), 그의 아들들은 제사장 의복을 입고 섬기도록 위임받았다. 이 직분은 거룩하신 하나님과 죄로 부정한 백성 사이에서 중보하는 일을 요구했다. 역사적 배경은 매우 중요하다. 이스라엘은 갓 태어난 언약 공동체로서, 이집트에서 나온 지 겨우 1년밖에 되지 않았고, 제사장들의 나라로 사는 것이 무엇을 의미하는지 배우고 있었다(출애굽기 19:6). 21장을 포함한 레위기의 규정들은 임의적인 규칙이 아니라, 이스라엘이 살아 계신 하나님의 임재 안에서 어떻게 살아야 하는지를 가르치는 언약의 경계선이었다. 제사장들은 YHWH의 임재를 가장 가까이서 대표하는 인간으로서, 그의 거룩함을 반영하는 더 강화된 책임을 지고 있었다. 서기 1세기에 쓴 요세푸스는 제사장적 구별에 대한 이러한 강화된 이해를 확인해준다. "제사장은 백성을 대신하여 제사를 드리므로 그 몸에 흠이 없어야 하며, 그에게 어떤 결함이 있으면 신적 예배에 수치가 될 것이다"(요세푸스, 「고대사」 3.12.2). 공동체는 다른 사람들을 대신하여 제단에 나아가는 자들이 스스로 헌신을 표지해야 한다는 것을 이해하고 있었다.

장막의 뜰 안에서

시내 산에서 첫 성전 시기에 설정된 이 장면은 이스라엘이 언약적 신앙과 제사적 예배를 형성한 레위 율법을 받은 시기를 배경으로 합니다.

신앙과 성화: 신학적 의미

表面上 레위기 21장은 의식적 순결과 몸의 완전함에 관한 것처럼 보인다. 그러나 그 이면에는 거룩하신 하나님을 향한 믿음과 신뢰에 대해 강력히 말하고 있다. 제사장들에게 부과된 그 제한들은 근본적인 현실을 전제로 한다. 이스라엘의 하나님은 전혀 다른 분이시며, 전혀 순결하시고, 전혀 신실하신 분이라는 것이다. 제사장들은 그를 조종할 수 없으며, 아무렇게나 나아갈 수 없고, 자신의 조건으로 섬길 수 없다. 그들의 제사장적 정체성 전체는 그들을 부르시고 세우신 분에 대한 신뢰 위에 놓여 있다. 세 가지 의미의 층위가 나타난다. 첫째, **거룩함은 하나님의 선물이자 요구이다**. 이 장은 '너희를 거룩하게 하는 나 여호와가 거룩하다'(8절, 15, 23절 참조)의 되풀이를 반복한다. 성화는 인간의 성취가 아니라 신적인 행위이다. 제사장들은 야훼께서 그들을 거룩하게 하셨기에 거룩하다. 그러나 그 신적인 행위는 그와 함께 상응하는 요구를 수반한다. '그들이 그들의 하나님께 거룩하고 그들의 하나님의 이름을 더럽히지 않을 것이다'(6절). 믿음은 하나님이 주시는 것을 받는다. 믿음은 또한 하나님이 요구하시는 것에 대한 순종으로 응답한다. 둘째, **제사장직은 하나님을 대표함의 심각성을 드러낸다**. 대제사장은 '성소를 밖으로 나가지 말며 그의 하나님의 성소를 더럽히지 말아야 한다. 이는 영원자의 기름 부음의 표가 그 위에 있기 때문이다'(12절). 그의 생명은 이스라엘의 야훼와의 관계를 구체화하기 때문에 성스러운 공간에 묶여 있다. 모든 제한, 모든 금령, 모든 조심스러운 경계는 살아 계신 하나님을 가볍게 여기지 말아야 한다는 가시적인 증거이다. 그러한 하나님을 신뢰한다는 것은 그의 경계를 그의 사랑의 표현으로 받아들인다는 것을 의미한다. 셋째, **제사장들의 불완전성은 자기 자신을 넘어서 가리킨다**. '대가운데 흉이 있는 자, 네 자손 대대로 가까이 나아와 제사장의 직분을 행하지 못할 자'(18절)라는 이 장의 강조는 놀라운 한계를 드러낸다. 모든 아론의 제사장들은 어떤 의미에서 흉이 있었다. 죽을 수 있고, 죄인이며, 제한된 존재였다. 제사장적 존엄을 지키던 바로 그 규례들이 더 큰 대제사장, 곧 그 제물이 어떤 결점도 흐림이 없는 분의 필요성을 드러냈다. 신약 저자들은 그리스도를 '흠 없으신'(히브리서 9:14) 대제사장으로 제시하며, 더 크고 하늘의 성막에서 섬기시는 분으로 이 결론을 명시적으로 이끌어낸다.

오늘의 적용

그러면 이 고대의 장이 새 언약 아래에서 살고 그리스도의 완성된 사역을 신뢰하는 우리에게 무엇을 말하는가? 세 가지 적용점이 드러난다. **1. 경계를 정하시는 하나님을 신뢰하라.** 제사장적 규정들은 성경적 신앙이 무제한의 자유가 아니라 질서 있는 신뢰임을 상기시킨다. 하나님은 우리의 기쁨을 제한하시려고 경계를 정하신 것이 아니라 우리의 거룩함을 보호하시려고 정하신다. 자신의 몸을 자기 것으로 여기지 못한 제사장들처럼, 오늘날의 신자들도 우리의 생명이 우리를 거룩하게 하시는 분에게 속해 있음을 인정할 권부를 받았다(고전 6:19-20). 신앙은 이 경계들을 사랑하시는 아버지로부터의 선물로 받는다. **2. 너희 가운데서 사역하는 자들을 존중하라.** 레위기 21장은 이스라엘에게 그들을 거룩히 여라, 이는 그들이 너의 하나님의 음식을 드리나니 그들이 너에게 거룩할 것이라(8절)고 명령한다. 새 언약의 제사장직은 모든 신자가 공유하지만(벧전 2:9), 목회 사역, 가르침, 복음 봉사에 자신의 삶을 헌신하는 자들은 여전히 특별한 소명을 지닌다. 신앙은 하나님의 백성을 치시하는 자들을 우리 위에 있는 계급이 아니라 우리의 유익을 위해 구별된 종으로서 지지하고, 존중하며, 보호하는 것으로 자신을 표현한다. **3. 완전하신 제사장 안에서 안식하라.** 아마도 가장 깊은 적용점은 우리가 분투하기를 멈출 수 있다는 것이다. 레위 제사장들은 자신의 불완전함에 의해 금지되었다. 그러나 히브리서 4:15는 우리가 우리와 같이 모든 시험을 받으되 죄는 없으신 대제사장을 두고 있음을 선언한다. 우리의 신앙은 가까이 나아가는 우리 자신의 능력에 근거하는 것이 아니라 그리스도의 완전한 자격에 근거한다. 우리가 하나님께 나아오기에 스스로 가치가 없거나, 너무 무너졌거나, 너무 흠이 있다고 느낄 때, 우리는 거룩하고 악 없으며 흠 없고 죄인들에게서 구별되신 분(히 7:26)을 바라본다. 신뢰는 그분 안에 안식한다.

되새김

믿음은 그 가장 깊은 차원에서 우리 자신에 대한 확신이 아니라, 거룩하고 신실하며 전적으로 신뢰할 만하신 하나님에 대한 확신입니다. 레위기 21장은 우리에게 그 신뢰의 심각성을 대면하게 합니다. 제사장들은 자기 자신의 조건으로 봉사할 수 없었으며, 가볍게 나아갈 수도 없었고, 그들의 사적인 삶을 거룩한 소명과 분리할 수도 없었습니다. 그들의 온 존재는 그들을 택하신 언약의 하나님과 결속되어 있었습니다. 아마도 이 장이 우리 각자에게 누르고 있는 질문이 이것일 것입니다: 우리를 거룩하게 하시는 하나님을 우리가 우리의 삶의 경계를 정하시도록 허락할 만큼 충분히 신뢰하고 있습니까? 그의 제한이 폭군의 강제가 아니라 사랑의 표현이라고 믿고 있습니까? 우리가 결코 충족시킬 수 없는 모든 요구를 충족하신 완벽한 대제사장 안에 우리의 영혼을 쉬게 하고 있습니까? 끊임없이 "네 마음을 따르라" 그리고 "너 자신의 진리를 규정하라"고 속삭이는 세상 속에서, 레위 사람의 제사장 직분은 조용한 증인으로서 서 있습니다: 하나님이 계시며, 그는 거룩하시고, 그는 그의 은혜로 질서 잡힌 관계 안으로 우리를 부르셨습니다. 믿음은 그 은혜를 받는 손이며, 그 경계 안에서 걸어가는 발입니다. 오늘, 당신은 너무 평범하고, 너무 무너져 있으며, 너무 흠에 물들어서 나아갈 수 없다고 느낄지도 모릅니다. 복음의 말씀을 들으십시오: 이 옛날의 경계를 정하신 바로 그분이 그리스도 안에서 당신을 위해—온전하게, 받아들여진 채, 사랑받는 자로—길을 열어 주셨습니다. 그를 신뢰하십시오. 그는 신실하십니다.

자주 묻는 질문

하나님께서 제사장들에게 신체적 흠이 없기를 요구하신 이유는 무엇인가?

하나님은 거룩하신 하나님을 섬기는 일의 엄숙함을 드러내시기 위해 제사장에게 신체적 온전함을 요구하셨다. 제사장은 백성과 여호와 사이를 중재하였으며, 그의 몸은 상징적으로 흠 없는 제물을 나타내었다. 이는 또한 흠 없고 죄 없으신 완벽한 대제사장으로서의 그리스도를 예표하였다(히브리서 7:26-28). 참된 하나님에 대한 예배가 결코 가볍거나 사소한 것이 아님을 우리에게 일깨워준다.

레위기 21장의 결혼 제한이 신약 성도에게 갖는 의미는 무엇인가?

제사장들은 더럽혀진 여인이나 이혼한 여인과 결혼할 수 없었는데, 이는 하나님을 섬기는 자들이 가장 친밀한 관계 안에서도 거룩함을 유지해야 함을 보여줍니다. 왜냐하면 결혼은 그들의 봉사와 유산 모두에 영향을 미치기 때문입니다. 신약 신자들에게 이것은 그리스도와 교회의 모범으로서 결혼의 언약을 존중하는 것으로 이어집니다(에베소서 5:25-32). 신실한 삶은 우리의 가장 가까운 관계까지 확장됩니다.

이 장이 어떻게 예수 그리스도를 가리키고 있습니까?

레위기 21장에서 묘사된 흠 없는 제사장—몸에 결함이 없고, 결혼적으로 순결하며, 결코 더럽혀지지 않고, 평생 성소에서 섬기는 자—은 곧 그리스도의 형상입니다. 그는 영원하고 흠 없는 대제사장이십니다(히브리서 4:14-15). 그를 통해 흠 있는 우리도 담대히 하나님께 나아갈 수 있습니다.

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