믿음과 신뢰

성결의 수호자: 신앙이 성화를 만나는 곳

레위기 21장은 제사장 직분의 거룩한 규정을 드러내며, 우리를 불러 분리하여 세우시는 하나님을 더 깊이 신뢰하도록 이끄니다.

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레위기 21:1-20

하나님께서 모세에게 말씀하셨다. 제사장들 곧 아론의 아들들에게 말하여 그들에게 이르기를, 너희의 친족 중에 죽은 자를 위하여 스스로를 더럽힐 자가 없되 다만 가까운 친척 곧 어머니, 아버지, 아들, 딸, 형제를 위할 수 있으며, 또 처녀된 자매를 위할 수 있으니 이는 그의 남편을 만나지 못하였으므로 그를 위하여 스스로를 더럽힐 수 있는 것이니, 그의 처로서의 친척으로서 스스로를 더럽히지 못할 것은 스스로를 욕되게 할 수 없기 때문이다. 그들은 머리 중 어느 곳에서도 밀도를 굵게 하거나 수염의 양 귀퉁이를 깎거나 그들의 살에 상처를 내지 않을 것이며, 그들은 그들의 하나님께 거룩할 것이요 그들의 하나님의 이름을 욕되게 하지 않을 것이니, 그들은 화제 곧 그들의 하나님의 음식으로 여호와께 제사드리는 자이므로 거룩하여야 할 것이며, 그들은 음란으로 더러워진 여자를 취하지도 아니하며 남편에게서 이혼한 여자도 취하지 않을 것이니, 이는 그들이 그들의 하나님께 거룩한 자이기 때문이라 그가 너의 하나님의 음식을 드리므로 너는 그를 거룩히 여길 것이니, 나는 너를 거룩하게 하는 하나님이 거룩하므로 그들은 너에게 거룩할 것이며, 제사장의 딸이 음행으로 스스로를 더럽히면 이는 그의 아버지를 더럽힌 것이니 그는 불태워질 것이다. 형제 중에 높이된 제사장 곧 머리위에 관유를 부었고 또한 옷을 입음으로 세워진 자는 그 머리를 벌벗지 못하며 그의 옷을 찢지 못할 것이며, 그는 어떤 죽은 자에게도 들어가지 못하며 그의 아버지나 어머니를 위하더라도 스스로를 더럽히지 못할 것이다. 그가 하나님의 성소를 범하지 못하며 천막 밖으로 나가지 못할 것은 이는 그의 하나님 성소에 나의 기름 부음의 표가 있음이니 그는 여호와의 것이니라. 그는 처녀만을 아내로 삼을 것이며, 과부나 이혼한 여자나 음행으로 더럽혀진 자를 아내로 삼지 못할 것이니, 그는 자기 친족 중의 처녀를 아내로 삼을 것이니 이는 그가 자기 친족 중에서 그의 씨를 욕되게 하지 못하게 함이니, 이는 내가 하나님이 거룩하게 하였음이니라. 하나님께서 다시 모세에게 말씀하셨다. 아론에게 말하여 이르기를, 네 후손 중 대대로 흠이 있는 자는 누구든지 그의 하나님의 음식을 드리는 데 적합하지 못할 것이며, 어떤 흠이 있는 자든지 적합하지 못할 것이니, 소경이나 저는 사람이나 코가 길고 짧은 자나, 발이 부러진 자나 손이 부러진 자나, 곱사장이나 난장이나 눈병이 있는 자나 옴이 있는 자나 사匮환자나 신권이 상한 자는 적합하지 못할 것이니, 하나님께 불로 제물을 드리는 데는 아론 제사장 후손 중에 흠이 있는 자는 적합하지 못할 것이니 흠이 있으면 그의 하나님의 음식을 드리는 데 적합하지 못할 것이나, 그는 그의 하나님의 음식 곧 지극히 거룩한 것과 거룩한 것을 먹을 수 있어도 휘장 뒤로 들어가지 못하며 제단에 가까이 나아오지 못할 것이니 이는 그가 흠이 있으므로 나에게 거룩한 그 곳을 범하지 못할 것이니, 이는 나 하나님이 그것을 거룩하게 하였음이라. 모세가 아론과 그의 아들들과 온 이스라엘에게 이같이 말하였더라.

레위기 21:1-20은 여호와 앞에서 섬기는 자들에게 요구되는 거룩한 헌신을 확립하며,身体的 온전함과 영적 헌신을 대비시키고, 온전하신 신뢰를 찾을 수 있는 분을 가리킵니다.

Narration

역사적 및 성막 배경

레위기 21장은 이스라엘이 시내 산 기슭에서 야영하던 광야에서 전개되며, 이는 회막이 세워지고 아론 계통의 제사장 직분이 시작된 직후의 시기이다(레위기 8-9장 참조). 이 지시들은 모세에게 그리고 특별히 아론과 그의 아들들, 곧 그들의 하나님께 화제로 드리는 제물을 드리도록 구별된 제사장 직계에게 주어졌다. 아론은 최근에 기름으로 부음을 받았으며(레위기 8장 12절), 그의 아들들은 제사장의 의복을 입도록 서임되었다. 이는 거룩하신 하나님과 거룩하지 않은 백성 사이에서 중보하는 사역을 감당하기 위해 요구되는 섬김이었다. 역사적 배경은 중요하다. 이스라엘은 갓 만들어진 언약 공동체로서 이집트에서 나온 지 겨우 1년밖에 되지 않았으며, 제사장 나라가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 배우고 있었다(출애굽기 19장 6절). 21장의 규정을 포함한 레위기의 규례들은 자의적인 규칙이 아니라, 이스라엘이 살아 계신 하나님 앞에 어떻게 살 것인지를 가르치는 언약의 경계선이었다. 제사장들은 여호와의 현존에 가장 가까운 인간의 대표자로서, 그의 거룩함을 반영할 강화된 책임을 지고 있었다. 서기 1세기에 글을 쓴 요세푸스는 제사장의 구별에 대한 이러한 강화된 이해를 확인해 준다. "제사장은 몸에 흠이 없어야 하는데, 이는 그가 나라를 대신해 제물을 바치기 때문이며, 그에게 있는 어떤 결함이라도 신적 봉사에 수치가 될 것이다"(요세푸스, 「고대사」 3.12.2). 공동체는 타인을 대신해 제단 앞에 나아가는 자는 스스로가 헌신의 표지로 구별되어야 함을 이해하고 있었다.

장막의 뜰 안에서

시내 산에서 첫 성전 시기에 이루어진 이 사건은, 이스라엘의 토대가 되는 제사장적 신실함과 언약적 거룩의 원형이 확립된 배경 속에서 전개된다.

신앙과 성화: 신학적 의미

한눈에 볼 때, 레위기 21장은 의식적 순결과 신체의 완전함에 관한 내용처럼 보인다. 그러나 그 표면 아래에는 거룩하신 하나님에 대한 믿음과 신뢰에 대해 강력히 말한다. 제사장에게 부과된 그 제한들 자체가 하나의 근본적 현실을 전제로 한다. 즉 이스라엘의 하나님은 완전히 다른 분이시며, 완전히 순결하시고, 완전히 신실하시다는 것이다. 제사장들은 그를 조종할 수도 없고, 함부로 나아갈 수도 없으며, 자기 조건대로 섬길 수도 없다. 그들의 제사장적 정체성 전체는 그들을 부르시고 능력 주신 분에 대한 신뢰 위에 놓여 있다. 세 겹의 의미가 드러난다. 첫째, **거룩함은 하나님의 선물이자 요구다**. 이 장은 '너희를 거룩하게 하는 나는 거룩하다'(8절, 15절, 23절 참조)의 부제를 반복한다. 거룩하게 됨은 인간의 성취가 아니라 신적인 행위다. 제사장들은 여호와께서 그렇게 하셨기에 거룩하다. 그러나 그 신적인 행위는 함께하는 요구를 수반한다. '그들이 그들의 하나님께 거룩하여 그들의 하나님의 이름을 더럽히지 않게 할지니라'(6절). 믿음은 하나님이 주시는 것을 받으며, 믿음은 또한 하나님이 요구하시는 것에 대한 순종으로 응답한다. 둘째, **제사장职은 하나님을 대표함의 심각성을 드러준다**. 대제사장은 '성소 밖으로 나가지 말며 그의 하나님의 성소를 더럽히지 말라 이는 영원자의 기름 부음의 표가 그 위에 있음이라'(12절). 그의 삶은 거룩한 공간에 묶여 있다. 왜냐하면 그는 이스라엘의 여호와와의 관계를 구체화하기 때문이다. 모든 제한, 모든 금지, 모든 조심스러운 경계는 살아계신 하나님을 가볍게 다루어서는 안 됨을 보이는 증언이다. 그러한 하나님을 신뢰하는 것은 그의 경계들을 그의 사랑의 표현으로 받아들인다는 뜻이다. 셋째, **제사장들의 불완전성은 그 자체를 넘어서 무엇인가를 가리킨다**. '네 자손 중 대대로 신체에 흠이 있는 자는 가까이 나아와 제사하지 못할 것이라'(18절)라고 이 장이 강하게 주장하는 것은 놀라운 한계를 드러낸다. 모든 아론의 제사장은 어떤 의미에서 흠이 있었다. 죽을 수밖에 없고, 죄인이며, 제한된 존재였다. 제사장의 위엄을 지키기 위한 그 규정들 자체가 더 큰 대제사장, 즉 어떤 흠으로도 더럽혀지지 않는 제물을 드리실 수 있는 분의 필요성을 드러낸다. 신약의 저자들은 그리스도를 '흠 없이'(히브리서 9:14) '더 크고 하늘의 장막에서' 봉사하시는 대제사장으로 제시하면서 이 결론을 명시적으로 끌어낸다.

오늘의 적용

그렇다면 이 고대의 chapter가 새 언약 아래에서 살고 그리스도의 완성된 사역을 신뢰하는 우리에게 어떻게 말하고 있는가? 세 가지 적용점이 나온다. **1. 경계를 정하시는 하나님을 신뢰하라.** 제사장 규례는 성경적 신앙이 무제한의 자유가 아니라 질서 있는 신뢰임을 상기시킨다. 하나님은 우리의 기쁨을 제한하시려고 경계를 정하시는 것이 아니라 우리의 거룩을 보호하시려고 정하신다. 자기 몸을 스스로의 것으로 취급할 수 없었던 제사장들처럼, 오늘날 신자들은 우리 생명이 우리를 거룩하게 하시는 분께 속한다는 것을 인식하라고 부름받았다(고린도전서 6:19-20). 신앙은 이 경계들을 사랑하는 아버지께서 주신 선물로 받아들인다. **2. 가운데서 사역하는 자들을 존중하라.** 레위기 21장은 이스라엘에게 "그들이 너의 하나님의 음식 제물을 드리는 자이므로 그들을 거룩히 여겨라. 그들은 너에게 거룩할 것이라"(8절)라고 명한다. 신약의 제사장 직분은 모든 신자들에게 공유되지만(베드로전서 2:9), 목회 사역과 교리와 복음 봉사에 자신의 삶을 헌신하는 자들은 여전히 특별한 부르심을 지니고 있다. 신앙은 하나님의 백성을 목양하는 자들을 지지하고 존중하며 보호하는 것으로 자신을 표현한다. 우리보다 위에 있는 계층으로서가 아니라, 우리의 유익을 위해 따로 세워진 종으로서 그들을 대한다. **3. 완전한 제사장 안에서 안식하라.** 아마 가장 깊은 적용은 우리가努力하기를 멈출 수 있다는 것이다. 레위 제사장들은 그들의 불완전함 때문에 금지되었다. 그러나 히브리서 4:15는 우리가 "모든 점에서 우리와 같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으신" 대제사장이 계심을 선언한다. 우리의 신앙은 우리 자신의 나아갈 능력에 닻을 내리지 않고, 그리스도의 완전한 자격에 닻을 내린다. 우리가 하나님께 나아가는 데 자격이 없다고, 너무 무너졌다고, 또는 너무 흠이 있다고 느낄 때, 우리는 "거룩하고, 악이 없으며, 흠이 없고, 죄인들에게서 떨어져 계신"(히브리서 7:26) 분을 바라본다. 신뢰는 그분 안에 안식한다.

되새김

�음은 그 가장 깊은 차원에서 우리 자신에 대한 확신이 아니라 거룩하고 신실하며 전적으로 신뢰할 만한 하나님에 대한 확신입니다. 레위기 21장은 우리로 하여금 그 신뢰의 심각성을 직면하게 합니다. 제사장들은 자기 자신의 조건대로 섬길 수 없었고, 아무렇게나 나아갈 수 없었으며, 자신의 사적인 삶을 거룩한 소명으로부터 분리할 수 없었습니다. 그들의 전 존재는 그들을 택함하신 언약의 하나님과 결합되어 있었습니다. 아마 이것이 이 장이 우리 각자에게 가하는 질문일 것입니다: 우리를 거룩하게 하시는 하나님을 우리 삶의 경계를 정하시도록 허락할 만큼 충분히 신뢰합니까? 그의 제한들이 폭군의 강제가 아닌 사랑의 표현이라고 믿습니까? 우리가 결코 충족시킬 수 없는 모든 요구를 충족하신 완벽한 제사장 안에서 우리 영혼을 쉬게 합니까? 끊임없이 "네 마음을 따르라"고 속삭이고 "네 자신의 진리를 정의하라"고 외치는 세상 속에서 레위 제사장 직분은 조용한 증인으로 서 있습니다. 하나님이 계시며, 그는 거룩하시고, 그의 은혜로 질서 잡힌 관계 안으로 우리를 부르셨습니다. 믿음은 그 은혜를 받는 손이며 그 경계 안에서 걸어가는 발입니다. 오늘, 당신은 너무 평범하고, 너무 깨어졌으며, 너무 흠이 많아 나아갈 수 없다고 느낄지도 모릅니다. 복음의 말씀을 들으십시오: 이 древ적 경계를 세우신 바로 그분이 그리스도 안에서 당신을 위해 길을 열으셨습니다—온전하게, 받아들여진 채로, 사랑받으며. 그를 신뢰하십시오. 그는 신실하십니다.

자주 묻는 질문

하나님께서 제사장들에게 신체의 흠이 없이 완전할 것을 요구하신 이유는 무엇인가?

하나님은 거룩한 하나님을 섬기는 일의 엄숙함을 나타내기 위해 제사장에게 육체적 완전함을 요구하셨다. 제사장은 백성과 여호와 사이를 중재하는 역할을 했으며, 그의 몸은 흠 없는 제물을 상징적으로 대표했다. 이는 또한 흠 없고 죄 없으신 대제사장으로 그리스도를 예표한 것이며(히브리서 7:26-28), 참된 하나님께 대한 예배가 결코 가볍거나 사소한 것이 아님을 우리에게 상기시켜 준다.

레위기 21장의 결혼 제한이 신약 신자에게 갖는 의미는 무엇인가?

제사장들은 더럽혀진 여자나 이혼한 여자와 결혼할 수 없었는데, 이는 하나님을 섬기는 자들이 가장 친밀한 관계에서도 거룩함을 유지해야 함을 보여줍니다. 왜냐하면 결혼은 그들의 봉사와 유산 모두에 영향을 미치기 때문입니다. 신약 신자들을 위해 이것은 그리스도와 교회의 모범으로서 결혼의 언약을 존중하는 것으로 이어집니다(에베소서 5:25-32). 신실한 삶은 우리의 가장 가까운 관계까지 확장됩니다.

이 장이 어떻게 예수 그리스도를 가리키고 있습니까?

레위기 21장에서 묘사된 흠 없는 제사장—신체에 결함이 없고, 혼인적으로 순결하며, 결코 더럽혀지지 않고, 평생 성소를 섬기는 자—는 바로 그리스도의 모습이십니다. 그는 영원하고 순결하신 대제사장이십니다(히브리서 4:14-15). 그를 통해 죄로 얼룩진 우리도 담대히 하나님께 나아갈 수 있습니다.

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