믿음과 신뢰

겨자씨 한 알 만한 믿음

은혜의 메아리로서의 신뢰, 넘어짐과 용서, 그리고 무가치함 사이에서

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
누가복음 17:1-20

또 제자들께 이르시되 걸려 넘어지게 하는 일이 없을 수는 없으나 그것을 통해 오는 자에게는 화가 있을지라 저 작은 자 중 하나라도 넘어지게 하는 것보다 차라리 맷돌을 그 목에 매달리고 바다에 던져넉음이 그에게 나으리라 너희는 스스로를 조심하라 만일 네 형제가 죄를 범하거든 그를 책망하고 그가 회개하거든 용서하라 하루에 일곱 번이라도 너에게 죄를 범하고 일곱 번이라도 돌이켜 말하되 내가 회개하노라 하거든 너는 그를 용서하라 사도들이 주께 여짜오되 우리에게 믿음을 더하여 주옵소서 주께서 이르시되 너희에게 겨자씨 한 알 만한 믿음이 있거든 이 뽕나무더러 뿌리가拔혀 바다에 심기라 하라 하였을 것이니 너희 말을 순종하리라 그러나 너희 중에 밭을 가는 종이나 양을 치는 종을 둔 사람이 있어 그가 밭에서 돌아오거든 곧 이르기를 와서 앉아서 먹으라 하지 아니하고 이르기를 내 먹을 것을 차려 주고 띠를 띠고 나를 수종들이다가 내가 먹고 마신 후에 너도 먹고 마시라 하지 아니하겠느냐 종이 시킨 대로 하였다고 하여 그 종에게 감사하겠느냐 너희도 다 명령 받은 것을 행한 후에 이르기를 우리는 무익한 종이요 우리의 마땅히 할 일을 한 것뿐이라 하라 예루살렘으로 올라가는 길에 사마리아와 갈릴리의 경계를 지날 때에 어떤 마을에 들어가시니 나환자 열 사람이 그를 만나 멀리 서서 소리를 높여 이르되 예수여 선생이여 우리를 불쌍히 여기소서 하거늘 그들을 보시고 이르시되 가서 제사장들에게 너희를 보이라 하시니 그들이 가다가 깨끗함을 입었더라 그 중 하나가 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와서 예수 발 아래에 엎드려 감사하니 그는 사마리아 사람이더라 예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 이 타국인 외에 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라 하나님의 나라가 어느 때에 임하느냐 하고 바리새인들이 물을 때에 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니니 사람들이 이르기를 보라 여기 있다 하거든 혹은 저기 있다 하리라 하라 보라 하나님의 나라가 너희 안에 있느니라 또 제자들께 이르시되 너희가 인자의 날 중 하루를 보고 싶으나 못 볼 날이 이르리라 사람들이 너희에게 이르기를 보라 저기 있다 혹은 보라 여기 있다 하리라 너희는 가지도 말고 따라가지도 말라 번개가 하늘 이쪽에서 번쩍여 저쪽까지 비치듯이 인자의 날도 그러하리라 그러나 그가 먼저 많은 고난을 받고 이 세대로부터 버림받아야 할지니라 노아의 때에 된 것과 같이 인자의 날에도 그러하리라 그들이 노아가 방주에 들어가던 날까지 먹고 마시고 장가 들고 시집 가더니 홍수가 이르러 그들을 다 멸하였으며 또 Lot의 때에도 그리되 그들이 먹고 마시고 사고 팔고 심고 집을 짓더니 Lot이 소돔에서 나가던 날에 하늘로부터 불과 유황이 비 오듯 하여 그들을 다 멸하였느니라 인자가 나타나는 날에도 이러하리라 그 날에 지붕 위에 있으며 그 집에 있는 물건이 있는 자는 그것을 가지려고 내려가지 말며 밭에 있는 자도 돌아오지 말라 Lot의 아내를 기억하라 자기 생명을 구하려는 자는 잃을 것이요 자기 생명을 잃는 자는 살리라 그 밤에 두 사람이 한 잠자리에 있을 것이니 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이요 두 여자가 함께 맷돌질하겠니 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이요 두 사람이 밭에 있어 하나는 데려가고 하나는 버려둘 것이니라 그들이 대답하여 여짜오되 주여 어디이니까 하니 이르시되 주검 있는 곳에는 독수리들이 모여 있느니라 하시더라

누가복음 17:1-20은 예수님의 가장 직관에 반하는 세 가지 가르침을 모은다: 남들이 실족하게 하는 위험, 한계 없이 용서하라는 불가능해 보이는 요구, 그리고 가장 작은 믿음조차 장애물을 옮길 수 있다는 약속이다. 제자들의 기도 '우리의 믿음을 더하여 주옵소서'는 모든 신자의 마음 깊은 곳에서 솔직히 솟아오른다.

Narration

맥락

누가는 이 가르침을 사마리아와 갈릴리 사이의 길 위에 놓는데, 이 변경 지대는 유대인과 사마리아인 독자 모두에게 종교적으로 긴장감이 감도는 지역으로 인식했을 것이다. 예수님께서 예루살렘으로 향하고 계시며(누가복음 17:11), "먼 곳에 서 있는" 열 명의 나병환자들의 나타남은 레위기 13장에 규정된 의식적 분리를 반영한다. 이러한 경계적 지리 안에서 예수님께서 제자들의 공동체를 시험하는 세 가지에 대해 말씀하신다: "작은 자"가 넘어지게 하는 죄악(누가복음 17:1-2), 용서의 무한한 범위(누가복음 17:3-4), 그리고 관대한 주인 앞에 선 종의 올바른 자세(누가복음 17:7-10)이다. 제자들의 간청, "우리의 믿음을 더하게 하소서"(누가복음 17:5)는 핵심 고리이다. 그들은 더 적은 고난, 더 적은 범죄, 더 쉬운 환경을 구하지 않는다; 그들은 이 세 가지를 모두 헤쳐 나갈 수 있는 단 하나의 자원을 구한다. 예수님께서는 믿음에 관한 교리를 가지고 응답하지 않으시고, 비유 크기의 이미지로 응답하신다: 쥐똥나무에게 명령하는 겨자씨 한 알. 한 명의 사마리아인만이 감사하기 위해 돌아오는 열 명의 나병환자의 정결함 사건(누가복음 17:15-18)은 움직임 속에서 응답하며 신뢰하는 믿음이 어떤 것인지에 대한 살아있는 비유가 된다. 요세푸스는 사마리아와 갈릴리 사이의 경계는 유대인, 사마리아인, 이방인이 뒤섞여 사는 마을들로 점점이 표시되어 있었다고 기록하는데, 이 세부 사항은 갈릴리인이신 예수님께서 이 여정에서 왜 사마리아인 나병환자를 만나게 되셨는지를 이해하는 데 도움이 된다(요세푸스, 『유대 전쟁』 3.3.4; 『고대사』 18.2.2). 시편 34편 1절 - "내가 항상 여호와를 송축하겠으며 그의 찬송이 항상 내 입에 있도다" - 을 돌아오는 나병환자와 연결짓는 것은 의도적이다: 감사는 신뢰하는 법을 배운 마음의 보이는 열매이다.

시공간

예수의 사역이 사마리아와 갈릴리 바다, 예루살렘에 걸쳐 이루어지던 시대를 배경으로, 누가복음 17장을 묵상합니다. 이 글은 불확실함 속에서 하나님의 능력을 향한 살아 있는 신뢰로서의 믿음을 탐구합니다.

의미

세 가닥의 신학적 맥락이 이 본문을 관통하며 엮어져 있습니다. (1) 믿음은 분량에 의해 측정되는 것이 아니라 방향에 의해 측정됩니다. 겨자씨 비유(누가복음 17장 6절)는 흔히 작은 믿음이라도 극적인 결과를 낼 수 있음을 시사하기 위해 인용되지만, 예수님의 실제 가르침은更为한 sharper—보다 날카롭습니다. 만일 당신의 믿음이 올바르게 God—하나님께 향하고 있다면, 그것은 기다리지 않고 행할 것입니다. 삼나무(sycamine) 나무가 뿌리째 뽑히는 것은 그 씨앗이 인상적이어서가 아니라 말하는 자가 권위 아래 서 있기 때문입니다. (2) 믿음은 용서가 실천되는 곳에서 성장합니다. 제자들은 '하루에 일곱 번씩'(누가복음 17장 4절) 용서하라는 명령을 듣고, 그 요구가 자신의 역량을 초월함을 즉시 감지합니다. 그들의 요청, '우리의 믿음을 더하여 주옵소서'(누가복음 17장 5절)는 무제한의 은혜에 대한 유일하게 정직한 응답입니다. '주여, 저는 이것을 할 수 없습니다—제가 없는 그것을 저에게 주소서.' (3) 믿음은 우리를 '무익한 종들'(누가복음 17장 10절)로서 posture—자세를 취하게 합니다. 이것은 가치의 부인이 아니라 올바른 질서에 대한 고백입니다. 우리는 주인의 상을 value—값지거나 벌지 않습니다. 우리는 은혜에 의해 이미 앉게 되었기에 그 상에서 serving—섬깁니다. 돌아오는 사마리아인은 가시적 증거입니다. 그는 자신의 healing—치유에 아무것도 더하지 않지만, Healer—치유자를 인정합니다. 그 안에서 우리는 믿음이 weakness—약점의 부재가 아니라 우리를 touch—만지신 분을 향해 돌아설 willingness—의지를 보게 됩니다. 마태복음 18장 7절과 로마서 14장 13절과 같은 상호참조들은 다른 사람들을 stumble—넘어지게 함에 대한 경고를 reinforce—강화합니다. 고린도전서 8장 13절은 바울이 형제를 stumble—넘어지게 한다면 고기를 삼가겠다고 말할 때 동일한 원리를 apply—적용함을 보여줍니다. 정경 전반에 걸친 pattern—패턴은 일관됩니다. 믿음은 weak—약한 자를 protect—보호하며, freely—자유롭게 forgive—용서하며, keep accounts—계산을 유지하는 것을 refuse—거부합니다.

응용

먼저, 당신의 영향력을 점검하라. 예수님은 '어린 자' 하나를 실족하게 하는 것이 차라리 멜빵을 목에 달고 바다에 빠지는 것보다 더 무거운 결과를 가져온다고 경고하셨다(누가복음 17:1–2). 실천되는 믿음은 연약한 자들을 보호한다. 곧 새로 믿음을 받은 자, 의심에 휩싸인 아이, 믿음의 가장자리에 선 벗을 말이다. 성령께서 당신의 말이나榜样이 다른 사람의 목에 맨 맷돌이 될 수 있는 곳을 보여주시도록 구하라. 둘째, 용서를 일회성이 아니라 매일의 리듬으로 실천하라. 하루에 일곱 번은 일부러 어이없는 숫자이다. 그것은 거래적 긍휼의 한계를 드러내고, 우리를 유일한 대안, 곧 성령께 의존하는 길로 이끈다. 일곱 번째 용서할 때, 당신은 영웅이 아니라 배우는 자이다. 셋째, 하나님과 점수를 매기는 일을 거부하라. 비유の中の 종(누가복음 17:7–10)은 협상하려고 멈추지 않는다. 마찬가지로 우리의 순종은 이미 주어진 은신에 대한 응답이지, 거래의 칩이 아니다. 당신이 명령받은 모든 것을 행했을 때 마땅히 할 말은 '내가 무엇을 이루었는가 보라'가 아니라 '우리는 무익한 종이요, 우리의 본분을 행하였을 뿐이라'(누가복음 17:10)는 것이다. 이 겸손은 자기혐오가 아니라 명확함이다. 넷째, 돌아오는 지리를 배워라. 사마리아 나병환자는 돌아섰다(누가복음 17:15). 예루살렘을 향해 나아가며 자기에게 무슨 일이 일어날지 알지 못했던 바울처럼(사도행전 20:22), 이 사람은 발걸음을 재지정했다. 실천되는 믿음은 종종 돌아서는 모양새를 띤다. 곧 감사를 드리기 위해 예수님의 발 앞으로 돌아가는 것, 용서를 구하기 위해 자매에게 돌아가는 것, 한때 도망했던 부르심으로 돌아가는 것이다. 마지막으로, 제자들의 기도를 너의 것으로 기도하라. '우리의 믿음을 더하여 주옵소서.' 이 기도는 짧고 정직하며, 명령과 능력 사이의 간격을 깨닫는 마음에 꼭 맞는 크기이다. 하나님은 이 기도가 작다고 꾸짖지 않으시고, 오히려 그것을 존중하신다.

되새김

믿음, 누가복음 17장에서, 감정보다는 발판에 더 가깝습니다. 그것은 당신의 피부가 여전히 상처 입은 상태에서도 제사장들을 향해 계속 걸어갈 수 있게 하는 신뢰입니다(눅 17:14). 그것은 아침식사 전에도 일곱 번 당신을 잘못한 형제를 용서할 수 있게 하는 신뢰입니다(눅 17:4). 그것은 목수이신 Messiah의 발 앞에 꿇어앉아 "감사합니다" 한마디 이상을 말하지 않을 수 있게 하는 신뢰입니다(눅 17:16). 제자들은 더 많은 믿음이 필요하다고 생각했습니다. 예수님은 그들이 올바른 믿음이 필요하다고 대답하셨습니다 — 그 믿음을 붙잡아두는 흙 속에 씨앗처럼 심어진 믿음, 그것을 옮겨줄 권위 쪽으로 향한 믿음. 사마리아 사람이 그 그림입니다: 아홉은 제사장들에게 앞으로 나아갔지만, 단 한 사람만이 치유자께로 돌아섰습니다. 아홉은 기적을 받았고, 한 사람은 기적을 행하시는 분을 받았습니다. 차이는 그들의 믿음의 크기가 아니라 그것의 대상이었습니다. 그러므로 오늘의 초대는 더 큰 믿음을 얻기 위해 애쓰라가 아니라, 당신이 가진 믿음을 나무를 옮길 수 있는 분의 손에 놓으라는 것입니다. 그분께 구하세요. 그분은 그런 기도에 응답하시기를 습관으로 갖고 계십니다.

자주 묻는 질문

제자들이 어찌하여 주께 자기들의 믿음을 더하게 해 달라고 구하였는가?

한 번이라도 용서하라는 요구(누가복음 17:4)가 그들의 내적인 자원을 초과했기 때문이다; 이 기도는 자기 부족의 고백이며 주님께 신앙을 맡겨놓는 것이다.

겨자씨 비유는 믿음이 더 커져야 한다는 뜻인가요?

아닙니다. 요점은 믿음의 대상이지 그 크기가 아닙니다. 하나님의 권능을 향한 작은 믿음이라도 강력한 순종으로 행할 수 있습니다.

열 명의 나병환자 중 한 사람만 감사드리러 돌아온 이유는 무엇인가요?

열 명이 다 정결함을 받았으나 사마리아 사람만이 돌아와 하나님께 영광을 돌렸습니다(눅 17:15–18). 감사는 치유의 값이 아니라 신뢰의 표시입니다. 그의 돌아옴은 살아 있는 믿음을 드러냅니다.

무익한 종이란 무엇을 의미합니까? 이것이 우리를 무시하는 것입니까?

은혜를 받은 만큼 섬김은 우리의 의무이며, 영광은 종이 아니라 주인에게 돌아가야 한다는 것은 겸손을 깎아내리는 것이 아니라 올바른 질서를 세우는 것이다. 이러한 겸손이 바로 신뢰의 형태이다.

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