믿음과 신뢰

빈 무덤과 알아보지 못한 동행자: 불안에서 신뢰로

돌이켜진 돌, 그러나 믿음의 눈은 여전히 감겨 있을 때, 무너지는 마음으로 어찌 신앙의 불꽃이 피어오르는가.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
누가복음 24:1-20

그런데 안식 후 첫날 새벽 무렵에 그들이 준비한 향품을 가지고 무덤으로 왔다. 보니 무덤에서 돌이 굴러가 있었다. 들어가서 주의 예수의 시신을 찾지 못하였다. 그들이 이 일을 두고 당황하고 있을 때, 보라, 빛나는 옷을 입은 두 사람이 곁에 서 있었다. 그들이 무서워 얼굴을 땅에 대고 숙이니 그들이 말하였다. “어찌하여 산 분을 죽은 자 가운데서 찾으십니까? 그는 여기 계시지 않고 살아나셨습니다. 아직 갈릴리에 계실 때에 너희에게 이르시던 것을 기억하라. 인자가 죄인의 손에 넘겨져 십자가에 못 박히고 제삼일에 다시 살아나야 한다고 하셨느니라.” 그들이 그의 말씀을 기억하고 무덤에서 돌아와 이 모든 일을 열한 제자와 다른 모든 사람에게 알렸다. 그들은 막달라 마리아와 요아나와 야고보의 어머니 마리아와 그들과 함께 있던 다른 여자들이었다. 그 여자들이 사도들에게 이 사실을 말하였다. 그러나 그들은 이 말이 황당하게 여겨져 믿지 않았다. 그러나 베드로가 일어나 무덤으로 달려가서 몸을 숙이고 들여다보니 베옷만 놓여 있었다. 그러자 그는 무슨 일이 일어났는지 이상히 여기며 자기 집으로 돌아갔다. 보라, 그날 바로 두 사람이 예루살렘에서 육십 스타디온 떨어진 엠마오라는 마을로 가고 있었다. 그들이 일어난 이 모든 일을 서로 이야기하고 있을 때에 예루루사 selbst가 가까이 와서与他们同行了.しかし、彼らには彼がだれであるかを认识することができないように、彼らの目は闭ざされていた.すると彼は彼らに言った.「あなたがたが歩きながら互いに交わしているこの話は、何ですか.」すると彼らは悲しそうな顔をして立ち止まった.そのうちの一人であるクレオパという人が彼に答えた.「あなたが、エルサレムに滞在しておられる唯一の方で、この日にそこで起こったことをご存じないのですか.」彼が彼らに「何のことですか.」と尋ねると、彼らは彼に言った.「ナザレ人イエスに関するあのごとです.彼は神とすべての民の前で、行ないにもことばにも力ある預言者でした.ところが、祭司長たちと私たちの支配者たちが、彼を死に処せようとして引き渡し、十字架につけたのです.しかし私たちは、彼こそイスラエルを贖うはずの人だと望んでいました.それに、このすべての上に、今やこれらの事が起こってから三日目です.さらに、私たちの仲間の何人かの女たちが、私たちを驚かせました.彼女たちは朝早く墓へ行き、彼の死体を見つけられず、天使たちの幻を見たと言って戻って来ました.その天使たちは彼が生きていると言いました.また、私たちのうちの何人かが墓へ行き、女たちの言ったとおりであることを確かめましたが、彼自身は見ませんでした.」すると彼は彼らに言った.「ああ愚かで、すべての預言者の語ったことを信じるに遅い心の人たちよ.キリストがこれらの苦しみを受け、自分の栄光に入らなければならなかったのではないでしょうか.」そして彼は、モーセから始まり、すべての預言者を通して、自分に関する事柄を聖書全体にわたって彼らに解き明かした. 그들이 가던 마을에 가까이 이르자 그는 더 가려는 체하였다. 그러나 그들이 강권하여 이르되 “우리와 함께 유숙하옵소서. 이제 날이 저물어 해가 기울었나이다.” 하였더니 그는 들어가 함께 머물렀다. 그들이 함께 eating을 하고 앉았을 때, 그는 빵을 들고 축복하사 떼어 그들에게 주셨다. 이에 그들의 눈이 열려 그를 알아보았더니 그는 그들의 눈앞에서 사라졌다. 그들이 서로 말하되 “그가路上에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 열어 주실 때에 우리의 마음이 속에서 타오르지 않았던가?” 하였다. 그들이 바로 그 시각에 일어나 예루살렘으로 돌아가 보니, 열한 제자와 그들과 함께 있던 무리가 함께 모여 있었더라. 그들이 이르되 “주께서 참으로 살아나시고 시몬에게 나타나셨다.” 하므로 그들은路上에서 일어난 일과 그가 빵을 떼실 때에 어떻게 그들에게 알려졌는지를 말하였다. 그들이 이 일을 말하고 있을 때에, 그가 친히 그들 가운데 서서 이르시되 “평강이 너희에게 있을지어다.” 하시니, 그들은 겁에 질리고 놀라 영을 본 줄로 생각하였다. 그러나 그가 이르시되 “너희가 어찌하여 근심하며 마음에 의문이 일어나느냐? 나의 손과 발을 보고 내가 바로 나임을 알라. 나를 만져 보고 보라. 영은 뼈와 살이 없으나 너희가 보는 바와 같이 나는 있는 것이다.” 하시더라. 이 말씀을 하시고는 그들에게 자기 손과 발을 보이시니, 그들이 아직 기쁨으로 말미암아 믿지 못하고 이상히 여길 때에 그가 이르시되 “너희에게 여기 먹을 것이 조금 있느냐?” 하였다. 그들이 구운 생선 한 조각을 드리니, 그가 받아 그들의 앞에서 드셨다. 이르시되 “내가 아직 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말하여 둔 나의 말은 이것이니 곧 모세의 율법과 선지자와 시편에 기록된 모든 일이 반드시 이루어져야 하리라.” 하시더라. 이에 그들의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 이르시되 “그리스도가 고난을 받고 제삼일에死人 가운데서 다시 살아나며, 그의 이름으로 모든 나라에게 회개와죄 용서가 전파되어야 한다 함과 같이 기록되었느니라.”

누가복음 24:1-20에는 여자들이 빈 무덤을 발견한 그 아침, 천사가 예수님의 말씀을 상기시킨 일, 사도들의 불신, 그리고 엠마오 도상에서 알아보지 못한 그리스도를 만난 글레오파의 이야기를 기록하고 있습니다. 이것은 의심과 막연해가는 신앙이 엮어진 한 폭의 직물입니다.

Narration

배경: 유월절 아침 예루살렘

주의님의 안식일이 지나자 바로 첫날이 되었다. 승강안식일 다음 날이 그 주의 첫날이었다. 그 무덤에 이른 여자들은 금요일 저녁에 향료와 향유를 준비하고 율법이 명한 대로 안식일을 지켰었다(누가복음 23:56 참조). 그들은 이른 새벽, 아직 어둠이 가시지 않은 동틀 무렵에 무덤을 향해 출발하여 기드론 골짜기를 지나 성벽 밖의 동산에 있는 무덤에 이르렀다. 아리마태아 요새의 새로 바위를 파서 만든 무덤이 바로 그곳에 있었고(누가복음 23:53), 큰 돌로 막혀 있었으며 로마 군인들이 지키고 있었다(마태복음 27:60, 65). 그레opa와 그의 동행자가 그날 늦게 걸어가던 엠마오 마을은 예루살렘에서 예순 stadium, 대략 일곱 마일, 즉 하루 걸음 거리였다. 그 도시는 거의 확실히 옛길로 유다 산기슭을 지나 평지나 유다 평야를 향해 내려가는 길목에 있었다. 제자들의 영적 분위기는 침울했다. 정치적 메시아에 대한 소망이 금요일에 죽었다. 제자들은 스스로 뿔뿔이 흩어졌고, 베드로는 그의 주를 부인했다. 바로 이 절망 속에서 살아나신 그리스도께서 그들에게 가까이 나아오셨으나, "그들의 눈이 가려져서 그를 알지 못하더라"(누가복음 24:16). 헬라어 원문은 신적 억류, 곧 신적 금단을 나타낸다. 하나님은 그들이 먼저 자신의 질문들을 통과하도록 인도하시기 위해 인식을 억지로 막으셨다.

시공간: 새벽빛, 무덤, 그리고 엠마오로 향하는 먼지 덮인 길

다윗 시대의 예루살렘, 이스라엘의 거룩한 성城으로 왕 다윗이 그의 보좌를 세운 곳이며 후에 예언적 그리고 구원적 사건들이 펼쳐지는 곳.

의미: 불안한 의심에서 신뢰로의 전환

누가는 이 본문에서 세 가지 신앙의 초상을 엮는다. 첫째, 여자들이다: 그들은 예수님이 갈릴리에서 '말씀하셨던'(ἐλάλησεν) 것을 기억하는데, 곧 인자가 넘겨받고 십자가에 못 박혀 셋째 날에 살아나야 한다는 것이었다. 둘째, 열한 제자들이다: 여자들의 증도에 대한 그들의 반응은 그들에게 '헛된 말'(λῆρος)로 보이는데, 이 그리스어 단어는 본래 '어리석은 �센스' 또는 섬어의 발작을 의미했다; 그들은 믿지 않았다(ἠπίστουν). 셋째, 클레오바이다: 그는 나그네에게 묻는다—'예루살렘에 유숙하면서 이 며칠 동안 일어난 일을 아는 사람이 당신뿐이오니?'—그의 그 질문 자체가 그에게 아직 성경이 열리지 않았음을 드러낸다. 여기서 신앙은 의심에 대한 의지의 승리가 아니다; 그것은 계속 걸을意愿이 있는 마음의 느린 항복이다. 길 위에서 예수님의 말씀은 누가-행전의 나머지 부분에 대한 해석의 열�가 될 것이다: '그리스도가 이 모든 고난을 받고 자기 영광에 들어가야 함이 마땅하지 아니하였느냐?'(24:26). 그리스어 δεῖ는 신적인 필연을 내포한다—하나님의 구원 계획은 십자가를 필요로 했다. 그러므로 신뢰는 손실처럼 보이는 것들이 아버지의 더 큰 목적 안에 �이고 있다는 고백이다. 클레오바와 그의 동료는 결국 날이 기울었으므로 나그네에게 '함께 유하라'고 청한다; 그들이 �을 떨 때 예수님을 영접하며 그들의 눈이 열린다. 인식의 그리스어 동사—ἐπαγών—는 오직 신적 계시만 그 장막을 들어올릴 수 있음을 나타낸다. 그럼에도 불구하고, 장이 끝날 무렵 그들은 그가 성경을 펼치실 때 그들의 마음이 '뜨거웠음'을 추적하게 될 것이다(24:32).

적용: 보지 못할 때 그와 함께 걷기

이 말씀이 오늘 우리에게 무엇을 요구하고 있습니까? **1. 향료를 가지고 계속 나타나라.** 그 여성들은 미리 향료를 준비했고(누가복음 23:56), 때가 왔을 때에도 그 임무가 이미 무산된 것처럼 보였는데도 여전히 그것들을 가져왔습니다. 사랑은 이해하기 전에 순종합니다. 우리 중 많은 이들이 충성의 계절을 준비해 왔습니다 — 한 끼의 식사, 한 통의 쪽지, 조용한 방문 — 그러나 그것이 너무 늦었다거나 의미 없다고 느끼는 것입니다. 그래도 가져오십시오. 하나님은 종종 무덤에서 우리를 만나 부활의 소식을 전해주십니다. **2. 그 알림을 받으라.** 천사들이 말합니다, “너희가 어떻게 그가 너희에게 말한 것을 기억하라.” 예수님의 말씀을 되새길 때信仰이 자라납니다. 이 장에서 기억하는 행위들(여성들이 기억한 것, 클레오파가 성경의 성취를 기억한 것, 나중에 여행자들이 그들의 마음이 어떻게 타올랐는지를 기억한 것)은 단순한 향수가 아니라 건설적인 것입니다. 그것들은 영혼의 구조를 다시 세웁니다. 이번 주에 복음서를 마치 당신이 처음 그 제자들이 된 것처럼 다시 읽으십시오. **3. 스스로 클레오파가 되도록 허락하라.** 만약 주님의 질문에 대한 당신의 솔직한 대답이, “당신만이 그 일을 알지 못하는 유일한 사람이냐?” — 즉, 당신의 의심이 크고 희망이 얇은 상태라면 — 그렇게 말하십시오. 클레오파는 자신의 마음을 말했고, 예수님은 그와 함께 걸으며 계시 속으로 들어가셨습니다. 그는 느린 마음을 책망하지 않으실 것입니다(누가복음 24:25의 “오 무지하고 더딘 마음이여”라는 말씀은 그 뒤에 오는 내용과 함께 보면 부드럽습니다). 당신의 슬픔을 그 길 위로 가져오십시오. 그는 그것들에 함께하시기를 습관으로 삼고 계십니다. **4. “함유하라(거하라)” 할 공간을 만들라.** 제자들의 초대 — “우리와 함께 유하라, 날이 이미 기울었으니” — 는 믿음의 문입니다. 우리는 인식을 강요할 수 없습니다. 우리는 다만 식탁을 차려 그분께서 앉으시기를 청할 뿐입니다. 그리스도의 성찬 안에서, 모인 교회 안에서, 조급하지 않은 기도 안에서, 이 패턴이 되풀이됩니다. 우리가 청하면, 그가 떡을 떼십니다. 눈이 열리고 불꽃이 다시 피어오릅니다. **5. 서로에게 “이 모든 일들”을 말하라.** 엠마오 도로는 상호 사역의 모범입니다: 슬픔을 대화로 나누어 처리하던 두 제도가 바로 그리스도가 가까이 오시는 바로 그 맥락입니다. 소그룹, 아침 산책, 커피를 마시며 나누는 정직한 대화들 — 이것들이 부활 이후 신앙의 구조들입니다. 충성스러운 동반자와 함께 걷는 것은 예수께서 정기적으로 그의 백성을 만나시는 장소입니다.

되새김

이 본문에는 눈에 띄는 동사가 하나 있다—제자들이 함께 이야기하고 의논하는데, 예수님은 '가까이 오셨다.' 그들의 상호 대화와 그의 다가오심이 모두 동일한 그리스어 어근인 sun-('함께')로 표현되어 있다. 하나님은 종종 그를 사랑하는 두 세 사람이 슬픔 가운데 함께 걸을 때 가까이 오신다. 나도 희망이 자꾸 메마라지고, 해가 무거워지며, 하늘에 질문이 던져지는 엠마오 길과 똑같은 계절들을 겪었다. 그런 때 내가 했던 가장 신앙적인 행동은 누군가와 계속 걸으며 그 질문들을 큰 소리로 묻는 것이었다. 그런데 이 경우 제자들은 내가 천천히 본문을 읽기 전에는 알아채지 못한 놀라운 선물을 가지고 있었다—그들을 구원한 바로 그 것은, 일어난 일을 그 날카로운 모서리들까지 모두 드러내며 이야기할 수 있다는 것이었다. 그들은陌生人에게 그들의 슬픔을 포장하지 않았다. 그들은 이렇게 말했다. '우리 앞에 섰음 영광 중에 비춰봄으로 여호와의 영광의 빛과 같고, 두려움들에 영광 중에 비춰봄으로 여호와의 영광의 빛과 같음을 보았다— 이 영의 영광 중에 비춰봄으로 여호와의 영광의 빛과 같음을 보았다는, 그래서 그들이 그의 영광 중에 비춰봄으로 여호와의 영광의 빛과 같음을 보았다고, 이 영의 영광 중에 비춰봄으로 여호와의 영광의 빛과 같음을 보았다.' 참 소망이라기보다 혼란스러운 소망의 고백이다. 예수님의 대답은 책망이 아니라 동행임을 주목하라—그분은 모세와 모든 선지자들로부터 시작하여 '풀이하셨다'—성경을 따라 그들과 함께 걸으셨다. 어쩌면 당신의 빈 무덤은 굴려진 돌을 발견한 것이 아니라, 연기된 약속, 닫힌 소명, 아직 당신의 기도에 따라오지 못한 육체의 경험일 것이다. 어쨌든 걸어가라. 나그네에게 그의 이름을 물어라. 준비한 것으로 다시 시작하라. 신앙의 장은 빈 무덤만으로 끝나는 것이 아니다—주님이 줄곧 우리 곁에 걸어오셨다는 사실을 우리가 깨닫는 순간에 끝난다.

자주 묻는 질문

여자들은 왜 무덤에 향품을 가져갔는가? 그들은 예수님이 부활하실 것을 잊었는가?

향료는 유대인의 장례 관례에 따라 준비되었으며(루가복음 23:56 참조), 장례 후 날을 위해 마련된 것이었다. 그 여인들은 평소와 같은 경건함으로 왔지만, 예수의 예언하셨던 부활을 아직 온전히 이해하지 못했다. 그들이 부분적으로 잊고 있었다는 사실 자체가 천사들의 일깨움이 그토록 필요했던 이유였다—“그가 너희에게 어떻게 말하셨는지를 기억하라.” 믿음은 기억함으로써 다시 세워진다.

제자들은 무엇 때문에 여성들의 증언을 'idle talk'(레로스)로 일축하였는가?

그리스어 령로스(lēros)는 의미 없는 말이나 병적 헛소리를 뜻한다. 1세기 유대 사회에서 여성의 증언은 법적 효력이 거의 없었다. 그럼에도 하나님은 인간의 위계를 지속적으로 뒤집으신다. 이 ‘신뢰할 수 없는’ 여자들은 부활의 첫 증인이 되었다. 본문이 지닌 아이러니는 믿음이 문화적 지위가 아니라 받은 은혜로부터 나온다는 사실을 깨닫게 한다.

엠마오 도로 위의 두 제자가 왜 예수님을 알아보지 못했습니까?

눅 24:16은 명시적으로 말합니다, " 그들의 눈이 가려져서 그를 알아보지 못하게 되였느니라 " — 이것은 다메섹 도상의 사울에게 있었던 것과 같은 신적 구속입니다. 이 감추심은 교육적입니다: 그분은 먼저 성경 해석에서 그들을 만나시며, 이후 식탁에서 자신을 드러내십니다. 믿음은 눈으로 확인되기 전에 말씀에 의해 세워집니다.

Luke 24:1-20에서 믿음과 신뢰는 어떻게 하나로 결합되는가?

믿음(피스티스)은 증거를 받음으로 하나님의 말씀을 받아들이는 것이며, 신뢰는 아직 분명히 보지 못하는 상태에서도 한 걸음 앞으로 내딛는 행위이다. 부활의 발견은 믿음의 출발점이지만, 걸어가며 대화하고 예수님께 “함께 머물러 주십시오”라고 초대하는 것은 신뢰의 표적이다. 믿음은 눈이 받아들이는 것이요, 신뢰는 발이 계속 걸어가는 것이다.

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