하나된 믿음: 두려움과 탐심을 이기다

누가복음 12장은 예수님의 사역에서 결정적인 순간에 열린다. 수만 명에 달하는 군중이 예수님 주위로 몰려들어(1절), 제자들을 진실한 구하는 자들과 적대적인 종교 지도자들 모두와 밀접한 접촉 속에 몰아넣었다. 예수님은 '누룩' — 작은 작용제가 전체 덩어리 속에 퍼져나가는 — 이라는 비유를 사용하여 바리새인의 위선을 폭로하신다. 이것은 바울이 고린도인들에게 '악의와 악행의 누룩'을(고전 5:8) 언급할 때, 그리고 베드로가 신자들에게 '모든 악의를 벗어버릴 것'(벧전 2:1)을 촉구할 때 나중에 반복하는 주제이다. 이 배경은 바리새인과 헤로데안파와의 갈등이 격화되고 있던 예루살렘으로 가는 길 위의 유대나 그 주변 지역으로 보인다. 예수님은 숨겨진 것들이 드러날 것이라고 경고하시고, 제자들의 두려움을 인간 박해자로부터 하나님께로 방향을 돌리신다. 예수님은 목회적인 부드러움으로 이 권면을 근거짓신다. 다섯 마리 참새, 머리카락, 시험의 순간에 임하시는 성령의 도움. 그러고 나서 군중 중의 한 사람이 예수님을 유산 중재자로 끌어들이려 하고, 예수님은 곡식을 더 큰 곳간에 저장할 수 없었던 한 부자의 비유로 응답하신다. 이 비유는 신앙을 재정적 해결로 바꾸려는 모든 이들에게 극적인 답이 된다. 신학적으로, 이 본문은 지혜와 종말론이 교차하는 지점에 서 있다. 이것은 보시는 하나님과 그 뒤 따르는 영원함을 바라보며, 지금 하나님의 백성이 어떻게 사는지에 관한 것이다.

다윗의 예루살렘, 첫 성전 시대를 배경으로 한 본 묵상은 루가복음 20장을 통해 성전 예배와 다윗 왕국으로 표현된 이스라엘의 토대적 언약 신앙 유산을 조명합니다.

누가복음 12:1–20은 육신을 위협하고 영혼을 유혹하는 세상에서 참된 믿음이 무엇인지에 대한 하나의 연속적인 가르침이다. 예수는 믿음을 분해하는 세 가지 힘을 지적하신다: 위선, 두려움, 탐심이다. 각각은 천천히 전체 삶을 감염시키는 '누룩'으로 다루어진다. 첫째, 바리새인의 누룩은 위선이다 — 어둠 속에서 한 말을 말하며 빛 속에서 다른 말을 하고, 회당 청중을 위해 경건을 행하는 것이지 하나님을 위해 행하는 것이 아니다(1–3절). 바울은 고린도전서 5:7–8에서 이것을 악의와 악행의 누룩과 연결하며, 베드로는 베드로전서 2:1에서 신자들에게 궤휼과 위선과 시기와 악담을 버릴 것을 요구한다. 이 교차참조들은 예수의 경고를 교회의 후기 자기 이해 깊숙이 위치시킨다: 위선은 외부인의 문제일 뿐 아니라 모든 언약 공동체 안에서 끊임없이 작용하는 압력이다. 둘째, 예수는 두려움이 제자들을 지배하도록 두지 않으신다. '몸을 죽이는 자들을 두려워하지 말라'(4절)는 고난의 부정이 아니라 신뢰의 재지향이다. 우리가 두려워해야 할 분은 영원히 몸과 영혼을 그 손 안에 붙잡고 계신 분이다(5절). 그런 다음, 예수는 그 두려움이 제자들을 짓누르지 않도록 하시며 그들의 담대함을 아버지의 그들에 대한 지식에 기초하신다. 시장에서 거의 가치가 없는 참새 다섯 마리도 하나님 앞에서 잊히지 않는다(6절). 너희 머리털까지도 다 세여져 있다(7절). 여기서 믿음은 안전의 감정이 아니라 하나님의 주의 깊고 특별하며 값진 관심에 대한 확고한 신뢰이다. 이것이 바로 야고보서 3:17이 위로부터 오는 지혜를 '위함이 없느니라'고 부르는 이유이다 — 그것은 현실을 이중 장부로 처리하지 않는다. 셋째, 사람들 앞에서 그리스도를 고백하라는 명령(8–9절)은 이 사적 신뢰의 공적 형태이다. 성령이 말할 말을 주실 것이다(12절). 그러므로 믿음은 침묵하지 않는다. 그것은 법정과 가족 분쟁과 붐비는 거리에 들어간다. 마지막으로, 탐심에 대한 경고(13–20절)는 믿음의 부정적 거울이다. 예수에게 유산 분배를 요구한 남자는 믿음을 계산 장부로 축소했다. 풍부하게 쌓인 곳간을 가진 바로 그 밤에 영혼을 요구받게 되는 미련한 부자의 비유는 '사람의 생명이 그 소유물의 풍성함에 있지 아니하느니라'(15절)를 가르친다. 누가복음 12장에서의 믿음과 신뢰는 아버지가 우리를 안전하게 붙잡고 계시기 때문에 소유와 명성을 느슨하게 쥐는 것을 의미한다.

믿음과 신뢰는 감정이기 이전에 동사이다. 누가복음 12장은 구체적인 실천을 초청한다. 실천 1: 어두운 방들을 감사하라. 안방에서 — 문자 메시지에서, 사적인 생각에서, 사적인 방에서 — 옥상에서는 절대 하지 않을 말을 무엇이라 하는가? 성령님께서 숨겨진 위선 하나를 드러내시게 하고, 이번 주에 그것을 고백의 빛 안으로 가져오시기를 구하라. 누룩은 드러내이면 그 힘을 잃는다(누가복음 12:2–3). 실천 2: 두려움의 순서를 바꾸라. 오늘 가장 두려운 것들을 적어라. 그리고 누가복음 12:4–7을 천천히 기도하면서 각 두려움을 하나님을 두려워하는 마음 아래에 놓아라. 물어라. 이 두려움들 가운데 어느 것이 하나님이 참새를 잊으셨다고 가정하는가? 신뢰는 두려움이 솔직히 이름 붙여지고 다시 정돈되는 자리에서 자라난다. 실천 3: 작은 자리에서 그리스도를 고백하라. 공개적으로 표현되는 믿음은 작은 말에서 시작된다. 직장 회의에서의 흔들리지 않는 「나는 예수를 따릅니다」, 학교에서 압박받는 신자를 향한 친절한 한마디, 가족 다툼 가운데서의 차분한 응답. 이번 주에 그런 고백을 한 번 하겠다고 자신을 다짐하고, 말씀을 위해 성령을 신뢰하라(누가복음 12:12). 실천 4: 헛간을 비워라. 조용히 당신의 안전거리가 되어 있는 하나의 「헛간」 — 소유물, 자산, 저축 목표, 수입의 흐름 — 을 찾아라. 그것의 일부를 내어주거나, 단순히 하거나, 나누라. 당신의 마음이 그 선물과 함께 움직이는지 그 이득과 함께 움직이는지를 지켜보라. 「사람의 생명은 그가 가진 것들의 많음에 있지 아니하니라」(누가복음 12:15). 실천 5: 아버지에게서 당신의 가치를 받으라. 오늘 다섯 분 동안 셀 수 없는 머리카락을 세어보라 — 그리고 하나님이 그것을 이미 알고 계심을 감사하라. 믿음은 당신이 훌륭하다고 믿는 것이 아니라, 당신이 알려져 있다고 믿는 것이다.

대부분 연극과 같은 종류의 믿음이 있습니다 — 회당을 위해 공연하는 믿음, 올바른 구절을 알고 있는 믿음, 예수님을 일종의 천상의 변호사로 삼아 유산을 협상하는 믿음. 누가복음 12장은 예수님이 부드럽지만 단호하게 그러한 믿음을 해체하시는 장입니다. 제자들은 '친구'라 불리지만, 친구는 아첨받는 것이 아니라 형성됩니다. 그리고 그 형성은 엄격합니다 — 가면을 벗어라, 두려움을 내려놓으라, 곳간을 내려놓으라. 무엇이 남습니까? 참새를 세시고 머리카락까지 세시는 아버지. 천사들 앞에서 고백하는 자를 고백하시겠다고 약속하시는 아들. 세상의 법정에서 말들을 주시는 성령. 이것이 누가복음 12장의 삼각형이며, 예수님은 그 안에 당신의 제자들 — 작고, 노출되어 있고, 쉽게 겁먹는 — 을 부어 넣으시고 거기서 살라고 말씀하십니다. 아마도 이 본문에서 가장 놀라운 구절은 지옥에 대한 경고도, 미련한 부자의 비유도 아니라, 한가운데 있는 조용한 문장일 것입니다: '두려워 말라 너희는 많은 참새보다 값진 자라'(7절). 만 명의 사람들로 둘러싸인 언덕에서 예수님은 한 무리의 친구들을 바라보시며 그들이 군중 통계가 아니라고 말씀하십니다. 그들의 가치는 시장이나 회당이나 유산 법정이 아니라 정량치를 결정하지 않는다고 말씀하십니다. 그들의 가치는 이미 그들의 머리카락 수를 아시는 분에 의해 정해집니다. 그러므로 믿음은 두려움의 부재가 아니라 신뢰의 재배치입니다. 우리는 여전히 통치자들 앞에 서게 될 것입니다. 우리는 여전히 돈에 대한 다툼을 듣게 될 것입니다. 우리는 여전히 어둠 속에서 한 역할을 하고 싶게 될 것입니다. 그러나 우리는 참새의 청중 앞에서 공연하지 않습니다. 우리가 공연해야 한다면 — 공연해야 한다면 — 우리를 결코 잊지 못하시는 아버지 앞에서 합니다. 그 아버지는 그의 아들과 성령을 통해 어떤 방이든, 법정이든, 곳간이든 우리를 결코 혼자 두지 않겠다고 약속하셨습니다. 오늘 그것과 함께 머물러 있으십시오. 그런 다음 성령이 공급하시는 능력 안에서, 빛 가운데서 한 마디의 정직한 말을 하십시오.