믿음과 신뢰

맑은 마음, 참된 신뢰

전통이 계명을 대신할 때, 신앙은 행위가 되며; 참된 신뢰는 내면에서 시작된다.

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번역본ESV
마가복음 7:1-20

그에게 바리새인들이 또 예루살렘으로부터 온 서기관 중 어떤 자들이 모이니 그들이 보니 그의 제자 중 두엇 사람이 떡을 더러운 즉 씻지 않은 손으로 먹는 것을 보았노라 (바리새인들은 윗사람들의 유전을 지키므로 손을 깨끗이 씻지 아니하고는 떡을 먹지 아니하며 또 시장에서 돌아와서 몸을 담그지 아니하면 먹지 아니하며 그 외에도 잔과 놋그릇과 의자 등을 씻는 것이 많이 있으니) 이에 바리새인과 서기관들이 묻되 왜 당신의 제자들이 윗사람들의 유전에 따라 행하지 아니하고 떡을 더러운 손으로 잡수나이까 하니 그가 대답하여 가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 나를 가리켜 잘预言하였기를 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다 그러나 사람의 계명을 교훈으로 가르치며 나를 헛되이 경배하도다 하였느니라 너희가 하나님의 계명을 버리고 사람의 유전을 지키나니 그런즉 너희가 하나님의 말씀을 폐하기 위해 너희의 유전을 지키는 것이 매우 옳도다 모세께서 가로되 네 부모를 공경하라 하였고 또 아비나 어미를 모욕하는 자는 죽을지로다 하였거늘 너희는 만일 사람이 아비에게나 어미에게 말하기를 네가 나로 말미암아 얻을 이익은 고르반 곧 하나님께 드림이라 하면 너희는 그 아비나 어미에게 다시 아무것도 행하지 못하게 하고 Moses의 말씀을 폐하며 또 이러한 일을 많이 행하느니라 이에 다시 무리를 불러 이르시되 나를 다 듣고 깨달으라 밖에서 사람에게로 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못하느냐 다만 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라 들을 귀가 있는 자는 들으라 하시니라 무리를 떠나 집에 들어가시니 제자들이 그 비유를 물으니 이르시되 너희도 이렇게 무지하냐 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐 이는 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가 변소로 나가느니라 그러므로 모든 식물을 깨끗하게 하셨느니라 또 이르시되 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각과 음란과 도둑질과 살인과 간음과 탐욕과 악행과 사기와 호색과 악한 눈과 비방과 교만과 광란이니 이 모든 악한 것이 속에서 나와 사람을 더럽게 하느니라 거기서 일어나 두로와 시돈의 지경으로 가서 집에 들어가 드러나지 아니하시려 하시나 숨길 수 없더라 이에 혹 unclean한 귀신을 가진 어린 딸을 둔 여자가 그의 소문을 듣고 곧 와서 그 발 앞에 엎드리니 그 여자는 헬라인이요 수로보니개 족속이더라 그가 그에게 그의 딸에게서 귀신을 쫓아내 달라 간청하니 이르시되 자녀로 먼저 배불리게 할지니 자녀의 떡을 취하여 개들에게 던짐이 마땅치 아니하니라 여자가 대답하여 이르되 주여 옳소이다 그러나 그 아래 있는 개들도 자녀이 떡 부스러기를 먹나이다 하니 이르시되 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게 나갔느니라 여자가 집에 돌아가 보니 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라 다시 두로 지경에서 나가 시돈을 지나 디가볼리 중간을 지나 갈릴리 바다에 이르니 귀가 막히고 말도 더듬거리는 사람을 데리고 와서 그에게 손을 대시기를 청하니 그를 무리에서 따로 데리고 가서 그의 귀에 손가락을 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 대고 하늘을 우러러 한숨 쉬며 이르시되 에바다 하시니 이는 열리라는 뜻이라 즉시 그 귀가 열리고 혀의 매인 것이 풀려서 말을 분명히 하니 이에 아무에게도 말하지 말라 경고하시되 오히려 경하시면 경하실수록 더 많이 전파하니 사람들이 심히 놀라 이르되 그가 모든 것을 잘 행하셨다 귀머거리도 듣게 하시며 벙어리도 말하게 하신다 하더라

마가복음 7:1-20은 예수께서 바리새인들의 외적인 의식에 대한 잘못된 확신을 깨우치시고, 하나님이 보시며 존귀하게 여기시는 마음으로 신앙을 돌이키게 하시는 내용을 기록하고 있습니다.

Narration

문맥

마가복음 7장의 대결은 예수님의 공생애 마지막 해에 갈릴리에서 일어난 것으로, 예루살렘에 거점을 둔 종교 지도층과의 갈등이 점점 격화되던 시기에 해당한다. 바리새파와 어떤 서기관들은 특별히 예루살렘에서부터 와서 예수님의 운동을 조사했는데, 이는 예수님의 인기와 가르침이 수도의 관심을 끌게 되었다는 신호였다. 그들의 질문은 논쟁의 핵심을 드러낸다. 왜 그의 제자들은 식사 전에 장로들의 전통이 요구하는 의식적 손 씻기를 지키지 않느냐는 것이었다. 이것은 단순한 풍습이 아니라 바리새인의 눈에는 언약 신실성의 거룩한 표지였다. 요세푸스는 바리새파를 "율법 해석에 가장 엄밀함을 가진 것 같은" 종파로 묘사하면서, 그들이 조상의 전통에 대한 세밀한 헌신을 통해 대중들에게 영향력을 행사했다고 기록한다(요세푸스, 고대사 18.2.2). 예수님의 응답은 이사야 29장 13절을 인용함으로써 이러한 경건의 외피를 뚫는다. 이 구절에서 선지자는 입으로는 하나님을 공경하면서도 마음은 그에게서 멀리 떠난 이스라엘을 책망했다. 예수님은 그런 다음 구체적인 예로써 그 비난을 더 날카롭게 만든다. 코르반 전통, 즉 사람이 자신의 재산을 하나님께 헌신함으로써 노부모를 부양할 의무에서 면제받을 수 있게 하는 전통이었다. 이것이 바로 오직 사람의 규칙으로 제5계명을 직접 위반한 사례였다. 따라서 이 논쟁은 위생에 관한 것이 아니라 참된 신앙의 본질에 관한 것이었다. 하나님을 향한 참된 신뢰는 잔과 솥과 손을 얼마나 세심히 씻느냐로 측정되는 것이 아니라, 아버지와 어머니와 살아 계신 하나님을 얼마나 신실하게 공경하느냐로 측정된다. 이 배경은 갈릴리 사역이 예루살렘 지도층과 뿌리를 두고 있으며, 외면적 종교가 내면적 경배를 대체하게 된 맥락 속에 놓여 있다.

시공간

복음서 시대에 배경한 이 묵상은 갈릴리 바다 주변에서 이루지신 예수님의 사역과 예루살렘의 다윗적 유산과 연결된 신앙의 순간들을 잇는다.

의미

마태복음 7장 1-20절의 신학적 핵심은 믿음을 관찰 가능한 표면에서 보이지 않는 내면으로 이동시키는 것입니다. 예수님은 모든 전통이나 모든 의식적 세례를 정죄하시는 것이 아닙니다. 하나님 계명을 대신하는 어떤 인간의 체계도 정죄하시는 것입니다. 신뢰로서의 믿음, 즉 아버지의 성품 안에서 안식을 찾는 확신은 습관의 종교, 보이는 수행의 종교로부터 끊임없이 위협을 받습니다. 바리새인들은 모세의 율법 주위에 전통의 요새를 쌓았고, 그렇게 함으로써 율법의 하나님을 자신이 만든 율법으로 미묘하게 대체했습니다. 아들이 자신의 자산을 고르반(하나님께 드리는 선물)로 선언하여 노부모를 봉양할 의무로부터 스스로 면제될 수 있게 되었을 때, 아버지와 어머니를 공경하라는 계명이 헌신이라는 이름으로 무력화되었습니다. 이것이 잘못 놓인 믿음의 위험입니다. 그것은 순종의 길이 아니라 회피의 도구가 됩니다. 그러고 나서 예수님은 급진적인 원칙을 제시하십니다. 사람 밖의 어떤 것도 사람에게 도덕적 의미에서 더러워짐을 끼칠 수 없다는 것입니다. 안에서 나오는 것들, 곧 악한 생각, 성적 불결, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악행, 기만, 시기, 비방, 오만, 그리고 어리석음만이 영혼을 부패시킬 수 있습니다. 그러므로 믿음과 신뢰는 만지지 않는 것에 의해 담보되는 것이 아니라 무엇이 마음을 다스리게 허락하느냐에 의해 담보됩니다. 마태복음 15장의 교차 참조들은 다른 각도에서 이 가르침을 확인시켜 주며, 누가복음 11장 53-54절의 평행 구절들은 종교적 권위자들이 이 방향 전환에 얼마나 격렬하게 저항했는지를 드러냅니다. 하나님을 향한 진정한 신뢰는 모든 인간의 전통 위에 하나님의 말씀에 복종하는 마음에 의해 입증됩니다.

적용하다

그러면 우리는 이 말씀 앞에서 어떻게 믿음과 신뢰를 실천해야 하겠습니까? 첫째, 의심 없이 받아들인 전통들을 살펴보십시오. 가정의 관행이든, 교회의 풍습이든, 개인의 습관들이든, 그것들을 믿음에 필수적이라고 여기면서도 성경이 실제로 요구하지 않는 것들이 있지 않습니까? 그것들이 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 데 도움이 되는지 자문하십시오. 그렇다면 기쁨으로 그것들을 지키십시오. 그것들이 분명한 성경적 의무를 이행하는 것을 방해하는 벽이 되었다면, 그것들에 대해 회개하십시오. 둘째, 외적 순종을 내적 변화로 대신하지 마십시오. 식사 전 손을 씻는 것은 괜찮습니다. 그러나 하나님 앞에서 마음을 씻는 것이 필수적입니다. 고백과 자기 검열의 습관을 기르십시오. '오늘 내 마음에서 무엇이 나오고 있는가?'라고 묻는 훈련은 어떤 의식적 점검표보다도 여러분의 영혼에 훨씬 더 많은 도움이 될 것입니다. �째, 하나님께서 여러분의 삶에 두신 사람들을 존중하십시오. 고르반에 대한 경고는 영원합니다. 신성한 대의에 대한 헌신이라도 그것이 부모, 배우자, 또는 연약한 자들을 돌보는 일의 면제가 되지 못하게 하십시오. 진실한 믿음은 가시적인 사랑을 낳습니다. 넷째, 예수께서 주시는 자유 속에서 안식하십시오. 그는 여러분에게 불안한 순결을 요구하지 않으십니다. 그는 여러분에게 정결한 마음을 요구하십니다. 오직 그의 성령만이 행하실 수 있는 변화를 위해 그를 신뢰하십시오. 그리고 하나님 앞에서 의로운 서열을 얻기 위해 여러분 자신의 행위에 의존하는 일을 그만두십시오.

되새김

마가복음 7장의 바리새인들은 하나님을 향해 부주의했던 것이 아니었습니다. 그들은 아마 대부분의 사람들보다 더 신중했을 것입니다. 그러나 그들 자신의 신중함이 은신처가 되어 버렸습니다. 그들은 깨끗한 손, 씻긴 잔, 그리고 세밀한 전통들을 그들의 경건의 증거로 가리킬 수 있었고, 그들의 마음 속에 거주하는 탐욕이나 시기, 또는 교만을 결코 직면해야 할 필요가 없었습니다. 이것이 외모 위에 세워진 신앙의 위험성입니다. 그것은 확신 없는 안일함과 회개 없는 신사성을 만들어냅니다. 예수님의 말씀은 연기를 멈추고 신뢰하기 시작하라는 부드럽지만 꿰뚫는 초대입니다. 예수님은 외적인 것들이 중요하지 않다고 말씀하신 것이 아닙니다. 그분이 말씀하시는 것은 그것들이 사안의 핵심이 아니라는 것입니다. 마음이 바로 사안의 핵심입니다. 그러므로 오늘, 우리 마음을 분명하게 보시면서도 여전히 사랑하시는 분 앞에 가져갑시다. 닦인 의식들이 아니라 정직한 갈망들, 고백한 실패들, 조용한 소망들을 드립시다. 마음을 살피시는 아버지는 또한 그것을 구속하시는 아버지이십니다. 여러분의 신뢰를 여러분이 얼마나 잘 규칙을 지켰는지에 두지 마시고, 여러분을 대신하여 모든 규칙을 지키셨고 여러분에게 자신의 의를 선물로 나눠주시는 그분께 두십시오. 그 안식의 자리에서 신앙은 그것이 항상 의도되었던 바가 되어갑니다. 신뢰의 행위가 아니라, 그 신뢰를 받으실 만한 하나님과의 살아있는 관계로요.

자주 묻는 질문

왜 바리새인들은 손 씻기를 그렇게 중요하게 여겼는가?

그들에게 식사 전 손 씻기는 단순한 위생 행위가 아니라 어르신들로부터 물려받은 경건의神圣한 표지였으며, 이를 무시하는 것은 조상의 전통을 모독하는 것이었다.

예수님은 모든 전통에 반대하셨습니까?

아니다. 예수님은 하나님의 계명을 대신하거나 무효화하는 인간의 전통들에만 반대하셨다. 성경과 일치하며 사랑을 표현하는 전통들은 정죄받지 않는다.

코란은 무엇을 의미하며, 왜 예수가 그것을 특별히 지적하셨는가?

고르반은 '하나님께 바친 선물'이라는 뜻이다; 자원을 고르반으로 선언함으로써 부모를 부양할 의무를 피할 수 있었고, 예수님은 이것을 사용하여 전통이 어떻게 하나님의 말씀을 무효화할 수 있는지 보여 주셨다.

오늘날 우리의 신앙이 단순히 겉으로만 드러나는 행위로 변하는 것을 어떻게 막을 수 있습니까?

마음을 살피라, 진정한 회개와 사랑이 겉치레의 의식을 대신하게 하라, 그리고 하나님과 이웃을 사랑하라 하신 성경의 명령을 충실히 행하라.

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