믿음과 신뢰

깨끗한 마음, 참된 신뢰

전통이 계명을 대신할 때, 신앙은 행위가 되며; 참된 신뢰는 안에서 시작된다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
마가복음 7:1-20

그리고 그에게 바리새파 사람들과 예루살렘에서 내려온 서기관 중에 어떤 이들이 모이니, 그들이 그의 제자 중 몇 사람이 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡을 먹는 것을 보았더라. (바리새파 사람들과 모든 유대인은 장로의 규례를 지키며 손을 깨끗이 씻지 아니하면 먹지 아니하며, 또 시장에서 돌아올 때에 몸을 씻지 아니하면 먹지 아니하며, 또 잔과 물병과 놋그릇을 씻는 것 등 그들이 지키는 규례가 많더라.) 바리새파 사람들과 서기관들이 그에게 물어 가로되, 어찌하여 네 제자들이 장로의 규례를 따라 행하지 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹느냐 하니, 그가 그들에게 이르시되, 이사야가 너희 외식하는 자들에 대하여 잘 예언하였도다, 기록된 바, 이 백성이 입술로는 나를 공경하되 그 마음은 내게서 멀도다. 그러나 사람들이 꾀를 가르침이라 사람의 계명을 가르치며 나를 경배하니 헛되다 하였느니라. 너희가 하나님의 계명을 버리고 사람의 규례를 지키더라. 또 그들에게 이르시되, 너희가 너희의 규례를 지키려고 하나님의 계명을 잘도 버리는도다. 모세가 이르기를, 네 아버지와 네 어머니를 공경하라 하였고, 또 아버지나 어머니를 모욕하는 자는 죽어야 할 자라 하였거늘, 너희는 이르기를, 사람이 아버지나 어머니에게 말하기를, 내가 너에게 유익하게 할 것이 고반 곧 하나님께 드린 물건이라 하면, 그들로 다시는 아버지나 어머니를 위하여 아무것도 행하지 못하게 하느니라. 너희가 받은 규례로 하나님의 말씀을 폐하며, 또 이런 비슷한 일을 많이 행하느니라. 그가 또 무리를 불러 이르시되, 너희가 다 내 말을 듣고 깨달으라. 밖에서 사람에게로 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못하나, 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라. 들을 귀가 있는 자는 들으라 하시니라. 그가 무리 가운데서 집에 들어가시니 제자들이 그에게 그 비유를 물으니, 이르시되, 너희도 이렇게 무지하냐? 밖에서 사람의 안으로 들어가는 것이 사람을 더럽게 하지 못함을 깨닫지 못하느냐? 이는 그것이 그의 마음으로 들어가지 아니하고 배로 들어가서 변소에로 나가기 됨이라. 그가 이같이 하여 모든 식물을 깨끗하게 하시느니라. 또 이르시되, 사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라. 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각, 음행, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악행, 궤사, 호색, 악한 눈, 비방, 교만, 광기니, 이 모든 악한 것이 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라. 거기서 그가 일어나시어 두로와 시돈의 경계로 가시되, 집에 들어가 아무도 알지 못하게 하시려 하였으나, 숨기실 수가 없었더라. 마침 어린 딸에게 더러운 귀신이 들린 한 여인이 그를 듣고 즉시 와서 그의 발 앞에 엎드려 구하되, 이 여인은 헬라인이요 수로보니게 족속이더라. 그가 그 딸에게서 귀신을 쫓아내 주시기를 간구하니, 그 여인에게 이르시되, 먼저 자녀들이 배불리 먹을 것이니 자녀의 떡을 가져다가 개들에게 던지는 것이 마땅치 아니하니라 하시되, 여인이 대답하여 이르되, 주여, 그러나 상 아래 개들도 자녀의 떡 부스러기를 먹나이다 하니, 그 여인에게 이르시되, 이 말로 말미암아 가라, 귀신이 네 딸에게 나갔느니라 하시니, 여인이 집으로 가서 보니 아이가 침상에 누웠고 귀신이 나갔더라. 그가 다시 두로의 경계에서 나가사 시돈을 지나 데가볼리스의 경계 중간의 갈릴리 바다로 가시되, 귀가 먹고 말이 더듬는 자를 데리고 와서 그에게 손을 얹어 주시기를 간구하니, 그가 그 사람을 무리 가운데서 따로 데리고 나가서 그 귀에 손가락을 넣고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대며, 하늘을 우러러 탄식하시며 그에게 에바다 하시니 이는 열리라 하는 뜻이라. 즉시 그의 귀가 열리고 혀의 매임이 풀려서 말이 분명하더라. 그들에게 아무에게도 이 일을 말하지 말라 명하시되, 명하실수록 더욱 널리 전파하니, 사람들이 심히 놀라 가로되, 그가 모든 일을 잘 행하시도다, 귀 먹은 자도 듣게 하시며 벙어지로도 말하게 하신다 하더라.

마가복음 7:1-20은 예수님이 바리새인들의 외적 의식에 대한 잘못된 확신을 대면하시고, 하나님이 보시며 존중받는 마음으로 신앙을 다시 향하게 하시는 내용을 기록하고 있습니다.

Narration

맥락

갈릴리에서 온 무엇이 예수의 사역 마지막 해기에 일어난 마가복음 7장의 대결은, 예루살렘에 기반을 둔 종교 지도층과 그분 사이에 점점 높아지는 긴장의 시기와 맞닿아 있었습니다. 바리새인과 어떤 서기관들이 특별히 예수의 운동을 조사하기 위해 예루살렘에서 왔다는 것은, 예수의 인기와 가르침이 이미 수도의 주목을 받았음을 보여주었습니다. 그들의 질문은 다툼의 핵심을 드러냅니다. 어찌하여 그분의 제자들이 먹기 전에 장로들의 전승이 규정하는 의식적 손 씻기를 지키지 않느냐는 것이었습니다. 이것은 단순한 예의가 아니라, 바리새인의 눈에서는 언약 신실성의 거룩한 표지였습니다. 요세푸스는 바리새인들을 "율법 해석에 있어서 가장 큰 정밀함을 가진 것으로 보이는" 종파로 묘사하며, 그들이 조상의 전승에 대한 세심한 헌신을 통해 백성들에게 영향력을 행사했다고 기록했습니다(요세푸스, 『고대사』 18.2.2). 예수의 응답은 이사야 29장 13절을 인용함으로써 이러한 경건의 외피를 꿰뚫습니다. 그 선지자 말씀에서 선지자는 입으로는 하나님을 공경하나 마음은 그분에게서 멀리 떠난 이스라엘을 책망합니다. 예수께서는 그 책망을 구체적인 예로 더욱 날카롭게 만드십니다. 곧 사람이 자신의 재물을 하나님께 바치고, 그로 인해 노부모를 부양할 의무에서 벗어날 수 있게 하는 고르반 전승입니다. 이것은 오계 바로 그것을 정면으로 위반하는 인간이 만든 규칙이었습니다. 따라서 이 다툼은 위생에 관한 것이 아니라 참된 신앙의 본질에 관한 것입니다. 참된 하나님 신뢰는 잔과 솥과 손을 얼마나 꼼꼼히 씻느냐로 측정되는 것이 아니라, 아버지와 어머니와 살아 계신 하나님을 얼마나 신실히 공경하느냐로 측정됩니다. 이 자리는 예루살렘 지도층에 뿌리를 둔 갈릴리 사역이라는 배경 속에 놓여 있으며, 거기서 외면적 religiosity가 내면적 헌신을 대신하는 것으로 변질되어 있었습니다.

시공간

복음서 시대에 배경된 이 묵상은 갈릴리 바다 주변의 예수 사역과 예루살렘의 다윗 계보에 연관된 믿음의 순간들을 연결합니다.

의미

마가복음 7:1-20의 신학적 핵심은 믿음을 관찰 가능한 외면에서 보이지 않는 내면으로 옮겨 놓는 데 있다. 예수님은 모든 전통이나 모든 의식적 세례를 정죄하시는 것이 아니다. 그분은 하나님의 계명을 밀어내고 대신 들어서는 어떤 인간의 체계든 정죄하시는 것이다. 아버지의 성품 안에서 안식을 찾는 확신인 신뢰로서의 믿음은 습관의 종교, 가시적 행위의 종교로부터 끊임없이 위협받는다. 바리새인들은 모세의 율법 주위에 전통의 요새를 쌓았고, 그렇게 함으로써 자신들이 만든 율법으로 율법의 하나님을 교묘히 대체했다. 아들이 자신의 재산을 하나님께 드리는 예물인 고르반으로 선언하여 늙은 부모를供养해야 할 의무로부터 스스로를 면제시킬 때, 아버지와 어머니를 공경하라는 계명은 헌신이라는 이름으로 무효화되었다. 이것이 잘못 자리 잡은 믿음의 위험이다. 그것은 순종의 길이 아니라 회피의 도구가 된다. 그러면 예수님은 급진적인 원칙을 제시하신다. 사람 밖에서 들어오는 것은 도덕적 의미에서 사람을 더럽게 할 수 없다. 안에서 나오는 것, 곧 악한 생각, 성적 부도덕, 도둑질, 살인, 간음, 탐욕, 악행, 기만, 시기, 중상, 교만, 그리고 어리석음만이 영혼을 부패시킬 수 있다. 그러므로 믿음과 신뢰는 무엇을 만지지 않느냐가 아니라 무엇이 마음을 다스리도록 허락하느냐에 의해 확보된다. 마태복음 15장의 상호 참조는 다른 관점에서 이 가르침을 확증하며, 누가복음 11:53-54의 평행 구절은 종교 지도자들이 이 재방향에 얼마나 격렬히 저항했는지를 드러낸다. 하나님에 대한 참된 신뢰는 모든 인간 전통보다 그분의 말씀에 순종하는 마음으로 입증된다.

적용하다

그러면 우리는 이 말씀 안에서 어떻게 믿음과 신뢰를 실천해 나가야 하겠는가? 첫째, 의심 없이 흡수해 온 전통들을 살펴보라. 가족의 패턴이든, 교회의 관습이든, 개인의 습관이든, 당신이 믿음에 필수라고 여기는 것들이 성경이 실제로 요구하지 않는 것은 아닌가? 그것들이 하나님을 사랑하는 일과 이웃을 사랑하는 일에 도움이 되는지 물어보라. 그렇다면 기쁨으로 그것들을 지키라. 만약 그것들이 분명한 성경적 의무를 이행하는 것을 방해하는 벽이 되었다면 그것들을 회개하라. 둘째, 외면적 순종을 내면적 변화로 대체하지 말라. 식사 전 손을 씻는 것은 괜찮으나 하나님 앞에서 마음을 씻는 것은 필수이다. 고백과 자기 검열의 습관을 키워라. '오늘 내 마음에서 무엇이 나오는가?'라고 묻는 훈련은 어떤 의례적 점검표보다도 당신의 영혼에 훨씬 더 유익할 것이다. 셋째, 하나님이 당신의 삶에 두신 사람들을 존중하라. 고르반에 대한 경고는 시대를 초월한다. 신실한 일이라 해도 어떤 일에 헌신한다고 해서 부모나 배우자 또는 연약한 자들을 돌보는 일을 면제받도록 허락하지 말라. 참된 믿음은 가시적인 사랑을 낳는다. 넷째, 예수께서 주시는 자유 안에서 안식하라. 그는 당신을 불안한 순결로 부르시지 않는다. 그는 당신을 깨끗한 마음으로 부르신다. 그의 성령만이 일으키실 수 있는 변화를 위해 그를 신뢰하라. 하나님 앞에서 의로운立場을 얻기 위해 당신 자신의 행위에 의존하는 것을 그만두라.

되새김

마태복음이 아니라 마가복음 7장의 바리새인들은 하나님을 부주의하게 대하지 않았습니다. 그들은 아마 대부분의 사람들보다 더 신중했을 것입니다. 그러나 그들의 신중함이 은신처가 되어버렸습니다. 그들은 깨끗한 손, 씻긴 잔, 그리고 세밀한 전통을 그들의 경건의 증거로 가리킬 수 있었고, 그들의 마음 안에 사는 탐욕이나 시기 혹은骄傲을 마주해야 할 필요가 없었습니다. 이것이 외관 위에 세워진 신앙의 위험입니다. 그것은 회개 없이 품위만 있고, 확신 없이 안락만을 만들어냅니다. 예수님의 말씀은 수행하는 것을 멈추고 신뢰하기 시작하라는 부드럽지만 꿰뚫는 초대입니다. 그는 외적인 것들이 중요하지 않다고 말씀하지 않으십니다. 그것들이 문제의 핵심이 아니라고 말씀하십니다. 마음이 문제의 핵심입니다. 그러니 오늘, 우리 마음을 우리를 분명하게 보시고 여전히 사랑하시는 분 앞에 가져갑시다. 우리의 닦인 의식이 아니라 우리의 정직한 갈망, 고백한 실패, 조용한 소망을 드립시다. 마음을 살피시는 아버지는 또한 그것을 구원하시는 아버지이십니다. 여러분이 얼마나 잘 규칙을 지켰는지에 신뢰를 두지 말고, 여러분을 대신하여 모든 규칙을 지키시고 여러분에게 그의 의를 선물로 주시는 분에게 신뢰를 두십시오. 그 안식의 자리에서 신앙은 항상 의도되었던 바가 됩니다. 신뢰의 수행이 아니라, 신뢰할 만한 하나님과의 살아있는 관계입니다.

자주 묻는 질문

파라디인들이 손 씻기에 그렇게 신경 쓰였던 이유는 무엇인가?

그들에게 식사 전 손 씻기는 단순한 위생 행위가 아니라 어르신들로부터 물려받은 경건의 거룩한 표지였으며, 이를 무시하는 것은 조상의 전통을 모독하는 일이었다.

예수님이 모든 전통에 반대하셨습니까?

아니요. 예수님은 하나님의 계명을 대신하거나 무효로 만드는 인간의 전통만을 반대하셨습니다. 성경과 일치하며 사랑을 표현하는 전통은 정죄되지 않습니다.

코르반이란 무엇을 의미하며, 예수님이 왜 그것을 특별히 지적하셨는가?

고르반은 '하나님께 바친礼物'를 의미합니다; 자원을 고르반으로 선언함으로써 부모를 부양할 의무를 피할 수 있었으며, 예수는 이를 사용하여 전통이 어떻게 하나님의 말씀을 무효화할 수 있는지 보여주셨습니다.

오늘날 우리의 신앙이 그저 외면적인 행위에 그치는 것을 어떻게 방지할 수 있을까요?

마음을 살피라, 진실한 회개와 사랑이 겉만 하는 의식을 대신하게 하라, 그리고 하나님과 이웃을 사랑하라는 말씀의 명령을 신실하게 행하라.

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