믿음과 신뢰

그들은 그의 약속을 믿지 아니하리라

구원하시는 강력한 행위 이후에도, 은혜가 우리를 결코 자기 백성을 버리지 않으시는 하나님께 다시 연결하지 않는다면, 신앙은 빨리 사라질 수 있습니다.

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번역본ESV
시편 106:1-20

할렐루야. 하나님을 찬양하라, 그는 선하시며 그 인자하심은 영원하도다. 누가 능히 하나님의 위업을 말하며 모든 찬양을 다 전하리요. 의로 행하는 자, 항상 옳은 일을 행하는 자는 복이 있도다. 나를 기억하옵소서, 영원하신 이여, 주께서 주의 백성을 돌보실 때에, 주께서 그들을 건지실 때에 나를 돌보옵소서, 이는 내가 주의 택하신 자의 형통을 누리며, 주의 나라의 즐거움을 함께하며, 주의 온 백성 가운데 영광을 누리려 함이니이다. 우리가 우리 조상처럼 죄를 범하였으니, 우리가 미혹하여 악을 행하였도다. 이집트의 우리 조상들은 주의 기사를 깨닫지 못하였고, 주의 풍부한 사랑을 기억하지 아니하였으며, 바다, 곧 갈대바다에서 반역하였도다. 그러나 하나님 이름을 합당하게 드러내시며, 하나님의 위엄을 알게 하시려고 그들을 구원하셨도다. 갈대바다를 향하여 바람을 불게 하시니 바다가 마르매, 그들이 깊은 물을 지나 광야를 건너듯 하였도다. 그들이 대적의 손에서, 원수의 손에서 구속을 받았도다. 물이 그들의 대적을 덮었으니, 그들 중 하나도 남지 아니하였도다. 이에 그들이 하나님의 약속을 믿으며, 하나님을 찬양하였도다. 그러나 그들이 그 행위를 속히 잊었으니, 그들이 하나님의 계획을 알기를 기다리지 아니하였도다. 광야에서 그들이 탐욕을 내었으며, 황무지에서 하나님을 시험하였도다. 그들이 구한 대로 받게 하셨으나, 그들에게 쇠약하게 하셨도다. 진영에서 모세를 시기하였고, 하나님의 거룩한 자 아론을 시기하였도다. 땅이 열려 다단을 삼키며, 아비람의 무리를 덮었도다. 그 무리 가운데 불이 붙었으니, 그 악한 자를 삼킨 불꽃이로다. 그들이 호렙에서 송아지를 만들었으며, 부어 만든 우상에게 절하였도다. 그들이 자기 영광을 풀을 먹는 소의 형상으로 바꾸었도다. 그들을 구원하신 하나님을 잊었으니, 이집트에서 큰 일을 행하시며, 함의 땅에서 놀라운 일을 행하시며, 갈대바다에서 두려운 일을 행하신 이로다. 모세, 곧 하나님의 택하신 자가 하나님의 멸망하시는 진노를 돌이키기 위하여 그 사이에서 서지 아니하였더라면, 그들이 멸망하였으리라. 그들이 사모하던 땅을 멸시하였으며, 하나님의 약속을 믿지 아니하였도다. 그들이 자기 장막에서 원망하며, 하나님께 순종하지 아니하였도다. 하나의 손이 맹세로 들려 그들로 광야에서 넘어지게 하시며, 그들의 자손을 열방 중에 흩으시며, 그들을 여러 지방에 흩으시려 하였도다. 그들이 바알 브올에게 결합되었으며, 죽은 자에게 드린 제물을 먹었도다. 그들이 자기 행위로 하나님을 격노하게 하였으니, 그들 중에 재앙이 일어났도다. 비느하스가 일어나서 중재하였으니, 재앙이 그쳤도다. 그가 행한 이 일을 의로 여기시어 대대로, 영원히 그에게 허물지 아니하시도다. 그들이 므리바 물에서 또 하나님을 격노하게 하였고, 모세가 그들의 까닭으로 고난을 받았으니, 이는 그들이 하나님을 거슬러 반역하였고, 그가 경솔하게 말을 하였음이로다. 그들이 여호와께서 명령하신 대로 그 열방을 멸하지 아니하였으며, 열방과 교제하여 그들의 행위를 배우었도다. 그들이 자기 우상을 숭배하였으니, 이것이 그들의 올무가 되었도다. 그들이 자기 아들딸을 귀신에게 드렸도다. 그들이 무죄한 피, 곧 가나안 우상에게 제물로 드린 자기 아들딸의 피를 흘렸으니, 그 땅이 피로 말미암아 더러워졌도다. 그들이 자기 행위로 스스로 더럽혔으며, 자기 행위로 음란히 행하였도다. 하나님이 그 백성에게 진노하셨으니, 자기 산업으로 그들을 싫어하셨도다. 그들이 열방의 손에 넘겨졌으며, 그들의 대적이 그들을 다스렸도다. 그들의 원수가 그들을 압제하였으니, 그들이 그들의 권세 아래 복종하였도다. 그들이 여러 번 구원을 받았으나, 스스로 꾀어 반역하였으며, 그들이 자기 죄악으로 말미암아 낮아졌도다. 하나님이 그들이 환난당함을 보시고, 그들이 부르짖음을 들으시고, 그의 언약을 생각하시며, 그의 큰 신실하심으로 뜻을 돌이키셨도다. 그들의 포로된 자들이 그들에게 자비를 베풀게 하셨도다. 우리 하나님이여, 영원하신 이여, 우리를 구원하시며, 열방 중에서 우리를 모아 주의 거룩한 이름을 찬미하며, 주의 찬양으로 영광을 누리게 하옵소서. 이스라엘의 하나님이신 영원하신 이여, 영원부터 영원까지 찬송을 받으시리로다. 모든 백성들이 이르기를, "아멘." 할렐루야.

시편 106:1-20은 출애굽 이후 이스라엘의 반역의 흐름을 따라가고 있습니다. 하나님의 변하지 않는 사랑이 노래의 시작을 열며, 바다가 갈라지고, 몇 절 안에서 백성들은 잊어버리고, 탐내며, 불평하며, 금송아지를 만들어 내며, 그 땅의 약속을 신뢰하기를 거부합니다. 이 전체 본문은 변함없는 하나님께서 붙들어 주시기에 망각되기 쉬운 것으로서의 믿음의 초상화입니다.

Narration

배경 및 텍스트 맥락

시편 106편은 시편집의 네 번째이자 마지막 할렐 시편이며(105–106, 135–136편과 함께), 고유하게 공동체의 고백이라는 틀 속에 놓여 있습니다. 처음 두 절은 회중을 불러 찬양하게 하지만, 시편의 나머지 부분은 이스라엘의 불신실과 하나님의 인자하심(히브리어: 헤세드)을 균형 있게 길게 되짚어 나갑니다. 1–20절은 출애굽 세대에 초점을 맞춥니다. 역병을 보았고, 홍해를 건넜고, 반석에서 물을 마신 그들이지만, 여기서는 주로 \"빨리 잊어버린\" 자들과 \"하나님의 뜻을 알기까지 기다리지 않으려 한\" 자들로 기억됩니다. 우리에게 주어진 발췌본은 20절에서 시의 한가운데, 약속의 땅은 아직 앞에 있고 신앙은 여전히 실패하는 지점에서 끝납니다. 역사적으로 이스라엘의 광야 반역은 불신의 본보기로 기억되었습니다. 이후의 선지자들은 더 후대의 세대가 신앙으로 돌아오도록 부를 때 이 광야 세대를 인용했습니다. \"심판\"이라는 신학적 용어는 한 가지 면을 포착합니다. 곧 \"하나님의 손을 들어 맹세하사 광야에서 그들로 넘어지게 하리라\"는 것으로, 구원받은 백성이라도 불신실에는 결과가 따름을 엄숙하게 상기시킵니다. 그러나 시편의 전체 틀은 이 시편을 단순히 진노의 이야기로 읽지 못하게 합니다. 서두의 송영(찬송, \"그의 인자하심이 영원하다\")은 시편 안의 모든 실패를 읽어야 하는 렌즈입니다.

바다와 산 사이

시내의 광야와 갈릴리 바다 북안에서 펼쳐지는 이 묵상은 이스라엘의 신앙이 언약과 시험 그리고 하나님의 변함없는 긍휼에 의존하면서 형성된 구약 출애급-율법 시대를 다루고 있다.

이 본문의 의미

시편 106:1–20의 의미를 세 가지 움직임이 규정짓는다. 첫째, **믿음은 기억의 연속이다.** 7절은 이스라엘이 "주의 풍부한 사랑을 기억하지 아니하였도다"라고 노골적으로 말하고 있다. 히브리적 상상력에서 믿음이란 사적인 확신이 아니라 하나님의 행위에 대한 전승된 기억이다. 잊는 것은 신뢰가 서 있는 터전을 잃는 일이다. 시편은 믿는 것과 기억하는 것을 거의 같은 동사로 본다. 하나님이 무엇을 행하셨다는 이야기를 잃을 때, 우리는 그것을 행하신 하나님 자체를 잃는다. 둘째, **믿음은 믿으면서도 믿지 않을 수 있다.** 12절은 바다를 건넌 뒤 "그들이 하나님의 약속을 믿으며 하나님을 찬양하였더라"라고 기록한다. 이것은 외치며 노래하며 몸으로 나타낸 진정한 믿음이다. 그러나 세 절 뒤에서 그들은 금송아지를 만든다. 시편은 믿음이 일회적 사건이 아니라 지속되는 자세라고 가르친다. 해안에서의 한 순간 신뢰가 내일의 위기에 대한 마음을 면역시키지 못한다. 신앙은 산발적일 수 있으나 신뢰는 길러야 한다. 셋째, **불신은 더 큰 기적으로 교정되는 것이 아니라 인내하는 중보로 교정된다.** 시편은 이스라엘이 "모세—하나님의 택하신 자—가 그분의 진노를 돌이키게 위하여 그 틈에 서지 아니하였더라면 멸망되었을 것"이라고 기록한다. 이 본문에서 믿음은 두 곳에 동시에 놓인다: 사람의 마음과 그 실패를 덮는 중보자 안에. 이스라엘은 자기를 위하여 믿기를 거부할 때에 다른 누군가가 자기들을 위하여 믿어 주었기 때문에 멸망하지 않았다. 이것은 그리스도 안에서 나중에 계시되는 더 깊은 패턴—신실하지 않은 백성을 위하여 그 틈에 서시는 분—의 그림자이다. 마지막으로, 본문의 마지막 구절은 날카롭다: "그들이 사모하는 땅을 멸시하며 하나님의 약속을 믿지 아니하였도다." 믿음이 공간적 용어로 묘사된다—하나님이 예비하신 땅으로 들어갈意愿의 문제로. 땅을 거부하는 것은 단순한 사실에 대한 불신이 아니라 미래에 대한 거절이다. 믿음은 하나님이 약속하신 것이 약속하신 것처럼 보이지 않더라도 그 안으로 걸어 들어가는 행위이다.

오늘 살아내기

시편 106:1–20은 신앙의 본모습에 대해 솔직하므로, 그 적용 또한 솔직합니다. **(1) 기억하는 실천을 세우라.** 이스라엘은 증거가 부족해서 실패한 것이 아니라 증거의 기억을 잃었기에 실패했습니다. 끊임없는 산만함의 문화 속에서 첫 번째 적용은 예배적인 것입니다. 예배 안에서, 간증 안에서, 가정 안에서 하나님의 행위를 계속 반복하여 선포하십시오. 출애굽 이야기를 소리 내어 읽으십시오. 응답받은 기도를 다시 말씀하십시오. 신앙은 기억된 은혜의 들판에서 무럭무럭 자랍니다. **(2) 구원 사이에서도 신앙이 시험받기를 예상하라.** 광야는 바다 건너편에 있습니다. 지금 여러분의 신앙이 약하게 느껴진다면, 그것은 하나님이 실패하셨기 때문이 아니라 여러분이 구원 사이의 한가운데에 있기 때문일 수 있습니다. 감정적인 돌파의 강렬함에 근거하여 신뢰의 타당성을 판단하지 마십시오. 물가에서도 신뢰하라. 진영에서도 신뢰하십시오. **(3) 원하는 것을 두고 하나님과 더 이상 협상하지 말라.** "그들이 광야에서 욕망에 사로잡혔다." 시편은 욕망을 시험과 연결하고, 그것이 결국 쇠약으로 이어진다고 말씀합니다. 즉시 만족을 요구할 때, 우리는 주님을 시험하고 스스로를 지쳐버립니다. 신앙은 대안을 움켜쥐지 않고 하나님의 공급 안에서 살겠다는 의지입니다. **(4) 중보의 선물을 받으라.** 이스라엘이 살아남은 것은 그들의 성취가 아니라 모세의 중보 덕분이었습니다. 그리스도 안에서 우리에게는 더 나은 모세가 있습니다. 여러분 자신의 신앙이 흔들릴 때, 다른 척하지 마십시오. 여러분의 불신을 항상 살아계셔서 중보하시는 이에게 가져가십시오. 시편 106의 하나님은 실패하는 제자들과 함께 하시는 일을 마저 마치시는 하나님이시며, 바로 그 균열의 자리에서 서 계시는 하나님이십니다. **(5) 값이 치르더라도 순종의 약속된 땅에 들어가라.** 정탐꾼들에게 그 땅은 보기 흉했습니다. 왜냐하면 그 땅에 들어가려면 신앙이 필요했기 때문입니다. 우리의 많은 소명도 같은 이유로 보기 흉해 보입니다. 신앙이란 우리의 기대에 부합하기 전에 하나님이 약속하신 미래로 한 발 내딛겠다는 의지입니다.

되새김

시편 106편을 천천히 읽는 것은 불편합니다. 그것은 우리가 찬송자의 확신에 찬 영광 찬양보다는 광야 세대 안에서 우리 자신을 더 자주 발견하기 때문입니다. 우리는 구원받았습니다. 우리는 노래했습니다. 우리는 잊었습니다. 우리는 욕망했습니다. 우리는 안락함과 통제와 갈망으로 우리 자신의 송아지를 만들어 그 앞에 절하며 그것을 자유라고 불렀습니다. 시편은 이 정직함 앞에서 물러서지 않으며 우리 역시 그래야 합니다. 그럼에도 시편은 우리를 그곳에 방치하지 않습니다. 가장 첫 단어는 "할렐루야"이며, 가장 먼저 언급된 속성은 *헤세드*—하나님의 견고하고 언약적인 사랑입니다. 6-20절에 나열된 실패들은 1절을 취소하지 않습니다. 1절이 6-20절을 설명합니다. 이스라엘의 불신은 오직 하나님의 신실하심이 더 깊은 현실이기 때문에 언급될 뿐입니다. 우리는 잘 믿기 때문에 구원받은 것이 아닙니다. 우리를 위해 믿으신 분, 우리가 서지 않을 때에 균열을 메우셨던 분, 우리를 마땅히 익사시켰을 바다들을 여전히 인도하시는 분에 의해 구원받은 것입니다. 그러므로 오늘의 고요한 말씀이 아마도 이것일 것입니다. 붙들림 받기 위해 더 강한 믿음을 모아야 할 필요가 없습니다. 당신을 쫓아오기를 멈추지 않으신 분에게서 도망치지만 그치면 됩니다. 시편 106편의 하나님은 불신실한 백성께 바다를 가르고, 그들이 투덜거릴 때 그들을 먹이시며, 그들이 반역할 때 중보자를 보내시고, 그들의 마땅함대로祝福하지 않으시리라 맹세하셨으나—더 위대한 모세가 그들을 다시 모을 때까지 그들을 열방 가운데로 흩으신, 펼친 손으로 맹세하신 하나님이십니다. 결국 믿음은 우리 손아귀의 힘이 아니라 우리를 붙드시는 그 손의 현실이며, 이것은 우리가 광야에서 황금 송아지를 만들기에 바쁠 때에도 마찬가지입니다. *할렐루야. 선하시며 그 견고한 사랑이 영원하신 GOD를 찬양하라.*

자주 묻는 질문

만일 이스라엘이 홍해에서 진정으로 믿었다면, 왜 그 직후 곧바로 실패했는가?

시편 106:12절은 그들이 믿고 찬양했다고 기록하고 있습니다. 그러나 믿음은 한 번의 사건이 아니라 지속되는 자세입니다. 그들의 실패는, 노래한 믿음이 날마다의 순종과 날마다의 묵상이 되지 못한다면 다음 시험 앞에서 무너질 것임을 보여줍니다.

하나님께서 왜 이스라엘을 그렇게 오래 광범위에서 방황하게 하셨는가?

광야 자체가 신앙이 형성되는 곳이었다. 하나님은 그의 백성이 구원받았지만 아직 정련되지 않았다는 것을 알고 계셨다. 광야는 그들의 마음에 있는 불신앙을 드러냈으며, 이것은 새로운 세대가 신앙 안으로 약속된 땅에 들어갈 수 있도록 하기 위함이었다.

오늘날 그리스도인들은 금송아지 사건에서 무엇을 배울 수 있는가?

금송아지는 숭배가 우리가 만든 것—성공, 안전, 안락, 심지어 영적 경험 자체—으로 쉽게 대체될 수 있음을 경고합니다. 오늘날 우리 역시 역정 속에서 우리를 구원하신 하나님을 우리가 손으로 만든 우상으로 바꾸어 놓은 것은 아닌지 살펴보아야 합니다.

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