눈물로 씨 뿌리는 자, 그의 백성의 운명을 회복하시는 하나님을 신뢰하는 자

시편 126은 포로기 이후 시편들(시편 120–134)의 묶음 안에 자리 잡고 있으며, 이 시편들은 하나님의 징계의 손 아래서 이스라엘이 겪은 경험을 반영한다. '시온의 운명을 회복하시는'이라는 표현은 예레미야의 예언, 곧 70년 후에 주께서 그의 백성의 '운명을 회복하실' 것이라는 예언을 환기시킨다(예레미야 29:14; 30:3, 18). 따라서 처음 세 절은 실제 귀환에 대한 회상처럼 읽힌다. 입에는 웃음이 가득하고 혀에는 즐거운 노래가 가득하며, 열방은 부득불 '주께서 그들을 위하여 큰 일을 행하셨다'고 인정하게 된다. 4절의 전환, 곧 '여호와여, 우리의 운명을 회복하여 주옵소서'라는 구절은 간증에서 기도로 옮겨간다. 예배자들은 무너진 땅으로 돌아왔고, 성전은 여전히 폐허이며, 인구는 희박하고, 유다의 토지는 헤브론 남쪽의 반사막지대이다. 그들은 한때 바다를 가르게 하신 하나님께서 다시 네경의 마른 하천을 열어 주시기를 간구한다. 5–6절은 그 후로 눈물을 닦으면서도 계속 씨앗을 뿌려야 했던 모든 신자의 신학적 씨앗밭이 된다. 씨앗 주머니를 들고 눈이 젖은 채로 나아가는 자는, 팔에 이삭을 가득 안고 입에 노래를 담은 채로 돌아올 것이다.

예언자 시기·유수기 시대를 배경으로 한 이 묵상은 시편 126편을 되짚어보며, 예루살렘과 다윗 왕조의 폐허에서 시작된 신앙의 여정을 바벨론의 망명기를 거쳐 이 끌어안으며, 하나님의 회복을 향한 소망과 신뢰가 그의 백성들을 규정짓는 자세가 되어 가는 과정을 따라간다.

시편 126편은 세 가지 신학적 확신에 의해 구조화되어 있으며, 이는 신앙과 신뢰라는 주제와 밀접하게 연결되어 있다. 첫째, 회복은 이스라엘의 성취가 아니라 하나님의 주도하에 이루어지는 일이다. 1절과 4절에 나오는 '회복시키다'라는 동사는 신학자들이 말하는 신적 수동태이다. 즉, '여호와께서 회복하실 때'라는 뜻이다. 신앙은 인간의 전략에서 시작되는 것이 아니라, 주께서 이미 먼저 움직이셨음을 기억하는 데서 시작된다. 둘째, 시편의 중간에서 간증에서 기도로의 전환 자체가 신앙의 행위이다. 1-3절은 완성된 사역을 되돌아보며, 4절은 아직 이루어지지 않은 필요를 올려다보며, 5-6절은 보장된 추수를 내다본다. 신앙은 이 중간 구간에서 살아간다. 과거의 긍휼과 미래의 약속을 현재의 기도 안에서 함께 붙들고 있는 것이다. 셋째, 씨 뿌리고 거두는 비유는 신앙이 수동적인 기다림이 아니라 슬픔 한가운데서 능동적으로 심는 것임을 가르친다. 씨 뿌리는 사람은 냉정하지 않다. 그는 울고 있다. 그는 슬픔을 부인하지 않는다. 그는 그 슬픔을 뚫고 씨 주머니를 메고 나아간다. 이 시편에서 신뢰는 눈물이 없음이 아니라, 얼굴에 아직 눈물이 젖어 있는 동안에도 계속 씨 뿌리는 의지이다. 그 추수, 즉 '기쁨의 노래를 부르며 단을 들고 가는 것'은 바벨론의 길로 시온의 웃음으로 바꾸신 동일한 하나님께서 약속하신 것이다.

잃어버린 '행복'을 잠시 동안 소리 내어 말해보라 — 관계, 건강의 한 시기, 천직, 하나님의 임재를 느끼던 감각이 될 수 있다. 시편 126편은 포로에서 돌아온 자들이 했던 것처럼, 그 상실을 슬픔을 삭제하지 않고 기도의 언어로 가져오라고 초대한다. 시편 5절이 추수의 노래가 아니라, 4절의 현재의 메마름의 기도 속에 자신이 있음을 솔직히 고백하라. 그리고 이번 주에 그 메마른 밭에 가지고 갈 수 있는 구체적인 씨앗 하나를 정하라: 미뤄두었던 어려운 대화, 당신을 상처 준 사람에게 베풀 수 있는 긍휼, 아무도 보지 않을 한 사람의 순종적인 행위, 소홀히 해 온 작은 기도의 훈련. 시편의 논리는 단순하고 굽힘이 없다. 씨앗 주머니를 잡는 손이 한날 타작 단을 잡게 될 바로 그 손이다. 믿음은 파종의 계절을 건너뛰지 않는다. 그런 다음 최소한 한 명의 다른 신자와 함께, 최근에 받은 기도의 응답을 소리 내어 나눠라. 2절은 교회를 위해 주어졌다. 바로 고백이 다음 신뢰의 뿌리를 내리게 하는 토양이 되도록 하기 위함이다 — "여호와께서 우리를 위하여 큰 일을 행하셨다"를 소리 내어 말할 때, 다음 "여호와여 우리의 형편을 회복시켜 주소서"를 위한 자리가 생긴다.

시편 126편에는 거룩한 고집의 특별한 종류가 있다. 뿌리는 자는 눈물로부터의 논쟁으로 빠져나가지 않는다. 그는 그 눈물들을 지나 걸어간다. 그는 밭이 마르고, 포로에서 돌아오는 길이 길며, 성전 산이 여전히 상처임을 부인하지 않는다. 그는 단지 다음 충성스러운 일을 계속한다. 씨앗 주머니를 열고, 곡식을 뿌리고, 발꿈치로 그것을 덮는 것이다. 이 시편의 어휘에서 믿음은 가뭄이 끝날 것이라는 낙관함이 아니다. 그것은 한 세대를 위해 바다를 여신 하나님이 다음 세대를 위해 시내를 여시는 동일한 하나님이시라는 신뢰다. 2절에서 입들을 채우는 웃음은 한 번도 울지 않은 사람들의 웃음이 아니다. 그것은 울었고, 만남을 경험한 사람들의 웃음이다. 5절과 6절의 기쁨의 노래는 밭을 피한 사람들의 노래가 아니다. 그것은 밭을 경작한 사람들의 노래다. 만약 당신이 우는 단계에 있다면, 이 시편은 당신을 명랑함으로 질책하지 않는다. 그것은 씨앗 주머니를 들고 당신 곁을 걸으며, 당신이 아직 볼 수 없지만 하나님의 이름의 성품 안에서 이미 보증하신 추수를 가리킨다.