믿음과 신뢰

모든 권세자 위에 신뢰를 두는 자, 무너지는 성에서도

큰 기생녀가 드러나고 성도들의 피가 기억될 때, 믿음은 다시는 그 도성에 있지 아니하고 어린 양에게 있느니라.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
요한계시록 17:1-18

그리고 일곱 잔을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 나에게 말하여 이르되, 이리로 오라, 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 심판을 네게 보여주리라, 그가 땅의 왕들과 함께 음행하였고, 땅에 거하는 자들이 그의 음행의 포도주로 취하였다 하고, 그가 나를 성령으로 데리고 광야로 가게 하였고, 내가 보니 한 여자가 주홍빛 짐승 위에 앉았는데, 그 짐승은 blaspheme의 이름들로 가득하고, 일곱 머리와 열 뿔을 가졌고, 그 여자는 자색과 주홍색으로 꾸며졌고, 금과 보석과 진주로 장식되었으며, 그 손에 그의 음행의 가증한 것들이 가득한 금잔을, 이마에 기록된 이름이 있으니, 비밀, 큰 바벨론, 음녀들의 모친이요 땅의 가증한 것들의 모친이니라. 그리고 내가 보니 그 여자가 성도들의 피로, 곧 예수님의 증인들의 피로 인해 취하고, 내가 그를 볼 때에 크게 놀랐더라. 그리고 천사가 나를 보며 이르되, 네가 어찌하여 놀랐느냐? 내가 여자와 그를 업고 있는 짐승의 비밀을, 곧 일곱 머리와 열 뿔 가진 것의 비너를 네게 이르리라. 네가 본 짐승은 있었고, 있지 아니하며, 무저갓에서 올라오려 하고, 멸망으로 들어가 하리라. 그리고 땅에 사는 자들이 놀리라, 곧 창세로부터 생명의 책에 그 이름이 기록되지 못한 자들이, 그가 있었고, 있지 아니하며, 올 것을 볼 때에 그리하리라. 여기 지혜가 있는 마음이 있나. 심일곱 머리는 일곱 산이니, 여자가 그 위에 앉은 것이요, 일곱 왕이라, 다섯은 넘어졌고, 하나는 있으며, 다른 이는 아직 오지 아니하였고, 이르는 도리어 잠깐동안 계속 해야 하리라. 그리고 있었고, 있지 아니한 짐승은 스스로 제 팔이요, 일곱 중에 속한 자라, 멸망으로 들어가 하리라. 그리고 네가 본 열 뿔은 열 왕이니, 아직 나라를 받지 못하고, 그러나 짐승과 함께 한 동안 왕으로서 권세를 받으리라. 이들이 한 마음을 품고, 자기 권세와 권리를 짐승에게 주더라. 이들이 어린 양과 싸울 것이요, 어린 양이 이들을 이기리니, 이는 만주의 주, 왕들의 왕이심이요, 또한 어린 양과 함께 있는 자들이 이기리라, 곧 부르심을 받고 택함을 받고 신실한 자들이라. 그리고 그가 나를 보며 이르되, 네가 본 그 물들, 음녀가 거기 앉은 물들은 백성이요, 무리요, 나라요, 방언이니라. 그리고 네가 본 그 열 뿔과 짐승이, 이것들이 음녀를 미워하여, 그를 황폐하고 적신한 자로 만들며, 그 살을 먹으며, 불로 향하여 완전히 태우리라. 이는 하나님이 참으로 그들의 마음속에 너의 뜻을 행하게 하시고, 한 마음을 품게 하시며, 그들의 나라를 짐승에게 주게 하시되, 하나님의 말씀이 이루어지기까지 그리하시리라. 그리고 네가 본 그 여자는 큰 성이라, 곧 땅의 왕들을 다스리는 자니라.

요한계시록 17:1–18(ESV)은 바빌론의 신비, 짐승, 그리고 그들과 함께하는 왕들을 드러내며 — 그들의 편에 서지 않는 자들을 지키는 생명책을 보여줍니다.

문맥: 밧모, 광야, 그리고 이 시대의 끝

요한은 1세기 말경, 고문 당한 패트모스 섬에서 망명 생활을 하며 로마의 황제 숭배와 타협을 요구하는 세상의 유혹에 시달림을 겪고 있는 교회들에게 편지를 쓰고 있다. 일곱 대접의 천사 중 하나가 그를 "성령 안으로 광야에 데려가니"(요한계시록 17:3), 이는 이스라엘의 출애굽 방랑을 뒤집은 것이다: 선지자가 이제 경작된 도시를 떠나 황무지로 나가 하나님을 거스르는 문명의 참된 얼굴을 보게 된다. 이 환상은 요한계시록의 대접과 심판의 마지막 큰 순환(요한계시록 16장)에서 전개되며, 요한계시록 18-19장에서 선포된 바벨론의 멸망으로 곧장 이어진다. 로마, 제국의 권력, 성도들의 피 위에 부를 쌓는 모든 우상 숭배의 체계들 — 이 모든 것이 "큰 바벨론, 비밀"이라는 상징적 이름 아래에 배열된다(요한계시록 17:5). 그러나 이 페이지 가로질러 또 하나의 등록부가 흐른다: "태초부터 있으신 생명의 책"(요한계시록 17:8). 그 책에 기록된 자들은 그녀의 음행의 포도주에 취하지 않기를 거부하는 자들, 짐승에게 숭배하기를 거부하는 자들이다. 이러한 순간에 믿음과 신뢰는 현시대의 제국에 대한 순진한 낙관이 아니다; 그것은 어린 양의 생명책에 기록된, 흔들리지 않고 고백된 이름이다(요한계시록 21:9, 음녀와 대조되는 신부를 참조하라).

하늘과 땅 사이의 무대

완성 시대, 고신의 주권적 심판 아래 로마와 영적 바벨론에 대한 묵시적 환상을 받는 요한이 있는 바닷섬 파트모에서 배경이 펼쳐진다.

본문의 의미

계시록 17장은 목회적 마음을 가진 신학적 수수께끼이다. 네 가지 진리가 수렴한다. 첫째, 유혹적인 권력은 숨겨지지 않고 명명된다. 바빌론은 '큰 음녀'(계 17:1)라 불리며 이마에 표시된다 — 숨겨지지 않는다 — 그녀는 가시성에 의존하기 때문이다. 그녀의 옷은 자색과 진홍색이요 금과 보석이라(계 17:4): 화려함은 진짜요 매력은 진짜이나, 그녀의 손에 들린 잔은 '가증한 것들로 가득 찼다'. 믿음은 아름다움과 진리 사이의 차이를 분별한다. 둘째, 제국은 성도의 피를 마신다(계 17:6). 순교자들은 잊혀지지 않는다; 그들의 피는 증인이다(참조: 계 19:2, '그가 그의 종들의 피를 보복하셨다'). 믿음은 어떤 순교자의 부르짖음도 듣지 못하는 하늘에 떨어지지 않는다고 확신한다 — 보좌가 있으며 심판이 오고 있다. 셋째, 신비는 호기심이 아니라 지혜로 풀린다(계 17:9, '지혜 있는 마음이 여기 있으니'). 일곱 머리는 지리이자 역사이다; '있었다가, 있지 않은' 짐승은 죽임을 당하고 살아나신 그리스도의 형상을 모방한다(참조: 계 1:18; 13:3) 그러나 그것을 뒤집는다: 그는 그곳에서 나오지 않고 멸망으로 들어간다. 믿음은 그 패러디를 거부한다. 넷째, 궁극적 등록부는 생명책이다(계 17:8). 땅에 거하는 모든 자들이 짐승을 놀라며 worship한다 — '세상의 창세 때부터' 생명책에 이름이 기록된 자들을 제외하고. 대조는 분명하다: 어린 양의 책에 기록되거나 짐승의 이마에 기록되는 것(계 13:16–17). 믿음과 신뢰는 자신의 이름이 올바른 장부에 있는 것을 의미한다. 계시록 17:17이 선언하듯(영이 우리의 적용을 위해 주시는 구절): '하나님이 그들의 마음에 그의 뜻을 이루어 내리라고, 그의 뜻에 내들 일에 내 나라를 이루게 하사, 하나님의 말씀이 응할 때까지 하셨다.' 왕들의 반역조차도 이용된다 — 바빌론은 그녀가 구애한 바로 그 권력들에 의해 무너진다.

하늘의 뜻이 바벨론의 그늘 아래서 살아가는 법

우리는 도미티아누스 아래에 살고 있지 않지만, 바벨론의 잔에서 면제된 것도 아닙니다. 본문의 원리들은 그대로 적용될 것입니다." 1. 마시기 전에 잔을 읽으십시오. conscience를 취하게 만드는 동시에 자색과 홍색으로 눈을 멀게 하는 모든 체계는 천사의 진단을 받을 만합니다. 믿음은 말합니다: 나는 드레스 색깔이 아니라 잔의 내용물을 살펴보겠다. 2. '한 시간'을 위해 있는 것을 가볍게 여기십시오. 열 뿔이 '한 시간' 동안 권세를 받습니다(계 17:12). 직업, 시장, 정치 연립, 문화적 순간 — 그것들을 기념비가 아니라 모래시계로 재십시오. 신뢰는 현재의 선물을永恒 무게로 저울질하는 기술입니다. 3. 당신의 이름을 올바른 책에 두십시오. 생명책은 인상적인 행위로 유지되는 것이 아닙니다; 그것은 세계의 창조 이후로부터 하나님에 의해 기록되어 있습니다. 우리의 일상적 실천은 이것을 우리 매일의 실천은 이것을 믿는 것입니다. 즉 우리의 가시성(짐승의 표)을 신뢰하는 것을 멈추고 신성한 기록(어린 양의 책)에서 쉬쉬하는 것입니다. 4. 세상의 경이로움에 저항하십시오. '땅에 사는 자들'이 경이해합니다(계 17:8). 대안은 냉소가 아니라 예배입니다. 마치 스물넷 장로들과 같이 왕관을 보좌 앞에 던지는 그런 예배(계 4:10). 믿음은 창녀로부터 눈이 멀어지는 것을 돌아서서 어린 양에 의해 무력화되는 데로 향합니다. 5. 왕들을 위해 기도하되, 그들을 신뢰하지는 마십시오. 계시록 17:17은 심지어 적대적인 통치자들도 '그의 뜻을 이루어가고 있다'고 보여줍니다. 우리는 궁극적인 충성 없이 시민 생활에 참여할 수 있습니다. 요셉이 바로에게 봉사한 것같이, 다니엘이 느부갓네살에게 봉사한 것같이, 그리고 초대교회가 카이사르를 숭배하지 않으면서 로마에 봉사한 것같이.

되새김

나는 한 번 로마에 서서 강 굽이에서 일곱 언덕을 올려다본 적이 있는데, "여자가 앉은" 그 말씀이 이상하게도 내 마음을 누르고 왔다. 영원히 지속될 것 같은 제국들은 보통 한창 무너지는 중이에요. 요한계시록 17:1–18은 자신의 시대가 마지막 시대라고 생각하는 모든 세대를 위한 요한의 목회적 선물입니다: 그 순간이 마지막이 아닙니다; 마지막인 것은 등록명부입니다. 제국이 자색 옷을 입든 트위드 옷을 입든, 짐승이 왕관을 쓰든 로고를 달고 있든, "한 시간"이 한 십년이든 한 세기든 — "어찌하여 놀랐느냐?"(계 17:7)에 대한 대답은 동일합니다: 차라리 놀라워할 것은 죽임을 당하셨다가 살아 계신 분, 그분의 이름이 하늘에 기록되어 있는 분, 그리고 광야를 뒤흔드는 음성으로 큰 기녀를 심판하시는 그분이십니다. 여기서 그분을 신뢰하는 것은, 우리가 바벨론의 시장을 걷고 있는 동안에도 이미 바벨론을 떠난 것이 됩니다. 신앙은 취하지 않으려는 꾸준한 거절이며, 작아지려는 꾸준한意愿입니다.

자주 묻는 질문

누가 '큰 바빌론'인가? 로마인가?

큰 바벨론은 상징적 이름(요한계시록 17:5의 '비밀')으로 하나님을 대적하는 모든 권세를 융합합니다 — 구약의 바벨론, 1세기의 로마, 그리고 진리를 화려함과 바꾸는 모든 체제. 이것은 로마를 가리키지만 로마에만 국한되지 않습니다.

생명의 책이란 무엇이며, 어떻게 해야 내 이름이 그 안에 기록되어 있는지 알 수 있습니까?

생명의 책은 하나님의 백성에 대한 하나님의 등록부로, '세상 기초로부터' 기록된 것입니다(계 17:8). 우리는 스스로를 새기지 않습니다. 우리는 어린 양의 완성된 사역을 신뢰합니다 — '내 양은 내 음성을 들으며, 나는 그들을 알고, 그들은 나를 따릅니다. 내가 그들에게 영생을 주노니, 그들은 영원히 멸망하지 않을 것이며, 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 못할 것입니다'(요 10:27–28).

일찍이 있었고 지금은 없고 무저갯에서 올라오려는 짐승은 무엇을 의미합니까?

그리스도의 역설적 모방, 곧 "죽었다가 살아나신"(계 1:18; 2:8) 분에 대한 사악한 패러디이다. 짐승은 치명적으로 상처를 입고 "회복"되지만, 그의 부활은 멸망으로 이어지는 반면 그리스도의 부활은 생명으로 이어진다. 신자들은 이 모방을 분별하고 위조를 거부해야 한다.

그런 세상에서 믿음과 신뢰가 어떻게 가능할까?

요한계시록 17장은 후퇴가 아니라 두 가지 분명한 시선으로 응답합니다: 현재의 질서는 잠시 동안(계 17:12)인 반면, 하나님의 기록부는 세상이 기초된 때로부터입니다. 우리의 신앙은 지나가는 유행이 아니라 영원한 대지에 기초합니다.

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