봉인이 깨질 때: 폭풍 속에서도 서 있는 믿음

요한은 소아시아의 교회들에 대한 제국의 압박이 가중되던 시기에 밧모 섬에서 이 글을 기록한다(계 1:9). 전통적으로 이 시기는 도미티아누스 황제의 통치 기간(AD 81–96)으로 추정된다. 계시록 5장의 일곱 인 호두루마리는 막히 죽임당하셨으나 다시 서 계신 어린 양에게 넘겨졌다. 이제 인 호장 하나씩 그 인의 내용들이 펼쳐진다. 보좌 주위를 둘러싼 네 생물(계 4:7)이 우레와 같은 명령 "오라!"로 각 기수를 부른다. 이 동일한 명령을 성령과 신부가 정경의 마지막에서도 사용하실 것이다(계 22:17, 참조 계 19:6). 이어지는 내용은 무작위적 재앙이 아니라 어린 양의 통치가 반역하는 세계와 어떻게 상호작용하는지를 구조적으로 드러내는 장면이다. 밧모는 하나님의 말씀과 예수님의 증언 때문에 유배된 노년의 사도가 역사의 전체 호가 하나님의 보좌 앞으로 수렴되는 것을 바라볼 수 있는 창이 된다.

완성에 시대에 밋모 섬에서 요한은 신적 심판 가운데도 믿음이 견디는 것과 그리스도의 승리를 드러내는 묵시적 환상들을 받았습니다.

각 인봉은 어린 양의 권위 아래 역사의 한 면을 드러내며, 각각은 믿음을 버리지 않고 오히려 깊게 하도록 부르는 초대이다. 흰 말(6:1–2). 왕관과 고(弓)은 시편 45편과 이사야 11장의 다윗적 메시아적 이미지를 상기시키지만, 그 기사는 보좌에 의해 보내진 자이다—그는 "이기고 또 이기리라"(계시록 5:5에서 오직 그리스도만이 합당하셨다). 그리스도가 승리로 달려가는 모습(계시록 19:11–14)으로 읽든, 그를 모방하는 위조된 승전기로 읽든, 왕관은 권위가 보좌에 속함을 드러낸다. 심지어地上的 지배도 죽임당한 어린 양에게서 빌린 것이다. 붉은 말(6:3–4). 땅에서 평강이 거두어지고 큰 칼이 주어진다. 여기서 믿음과 신뢰는 인간의 평강이 빼앗긴 세상에서 그리스도의 평강을 닮은 모습이다(요한복음 14:27). 기사는 폭력을 스스로 만들어내는 것이 아니다. 어린 양은 인간의 죄가 이미 원하는 것을 허락하실 뿐이다. 검은 말(6:5–6). 한 쌍의 저울이 칼을 대신한다. 밀 한 되에 데나리온, 보리 세 되에 데나리온—대략 하루 품삯에 한 끼 식사—이는 궁핍이 가난한 자의 문앞에 와 있음을 형상화한다. 암호 같은 "기름과 와인을 해치지 말라"는 명령은 하나님의 측량된 자제를 드러낸다. 부족은 무작위가 아니라 정량된다. 믿음은 빵 한 덩이도 영혼처럼 세시는 하나님은 신뢰한다. 창백한 말(6:7–8). 죽음이 타고타고, 음부(하데스)가 뒤따른다. 권위가 그들—지하의 사방—에게 주어지는데, 이는 정확하며 임의적이지 않다. 네 가지 방법(칼, 기근, 온역, 야수)은 에스겔 14:21을 연상시키며, 거기서 하나님은 이 네 가지를 자신의 언약의 징계로 명하신다. 믿음은 심판을 혼돈의 언어가 아니라 언약의 언어로 듣는다. 다섯째 인봉(6:9–11). 제물의 피를 부은 곳인 제단 아래(레위기 4:7)에서 순교자들이 외친다. "주여, 거룩하고 참되신 이여, 어느 때까지 우리 피를 심판하여 복수하지 아니하시나이까" 그들의 질문은 불신이 아니라 믿음의 가장 깊은 씨름이다. 답은 흰 robes과 한 마디 말이다. 너희 동료 종들이 자기 과업을 마치기까지 잠시 더 쉬라. 여기서 믿음은 그들의 죽음이 세여졌으며 그들의 옹호가 예정되어 있다는 확실성 위에 서는 인내이다. 여섯째 인봉(6:12–17). 해가 검어지고, 달이 피 같이 되며, 별들이 떨어지고, 하늘이 두루마리 같이 물러가고, 모든 산과 섬이 움직인다. 왕들, 장군들, 부자들, 강한 자들, 종들과 자유인들이 다 동굴에 숨으며 바위에게 외친다. "우리 위에 떨어져서 보좌에 앉으신 이의 낯시워와 어린 양의 진노에서 우리를 숨겨 주옵소서." 그러나 이 우주적 해체 한가운데서도, 믿음은 순교자들이 들었던 같은 진리를 듣는다. 인봉을 여시는 이는 죽임당하신 바로 그이시다. 심판은 어린 양의 것이지 낯선 이의 것이 아니다.

봉인이 여전히 열리고 있는 이때에 믿음과 신뢰의 사람으로서 우리는 어떻게 살아야 하는가? 첫째, 자신이 보고 있는 것을 명명하라. 백마는 모든 인간의 승리가 빌려온 권위임을 일깨워 주고, 붉은마는 평화가 선물이지 보장이 아님을 일깨워 주고, 검은마는 기근이 기름과 포도주를 해치지 말라고 요한에게 명하신 분의 눈 아래서 이루어짐을 일깨워 준다. 네 마리를 정직하게 명명하는 것은 우리를 두 가지 오류에서 지켜준다. 고삐를 쥔 손이 없다는 공황, 혹은 그 손이 우리 것이라는 안일함에서. 둘째, 순교자들의 기도를 배우라. 그들의 "여전히 얼마나 오래인가?"는 의심이 아니다. 무감각해지기를 거부하는 믿음이다. 자신의 "얼마나 오래인가"를 하나님께 가져가되, 그 고통을 희석하지 말라. 흰 robes는 행함이 아니라 은혜로 주어지는 것─인내는 지속되는 은혜다. 셋째, 말들이 아닌 어린 양에게 시선을 고정하라. 봉인은 이미 죽임을 당하신 분께서 여신다. 기수들을 풀어놓으시는 동일한 권위가 그들 사이로 당신을 이끌어 가시는 권위다. 믿음과 신뢰는 떨림이 없는 것이 아니라, 두루마리를 쥐고 계신 분이 당신을 위해 십자가에 못 박히셨다는 아는 것이다. 넷째, 여섯째 봉인의 유혹을 거절하라. 세계가 흔들릴 때 왕들의 본능은 하나님께서 숨는 것이다. 믿음의 본능은 그분께로 달려가는 것이다. 동굴은 가득 찼고, 보좌는 열려 있다.

주 예수님, 죽임을 당하신 어린 양이시여 이제 다스리시는 주님, 저는 말들이 달려갈 때 그것들을 빨리 바라보고 주님을 바라보는 것은 더디다는 것을 고백합니다. 땅의 모든 떨림을 주님의 두루마리가 열리는 것으로, 제 마음의 모든 떨림을 주님을 더 깊이 신뢰하라는 초대로 여기도록 가르쳐 주옵소서. 순교자들의 솔직함—"여기까지인가요?"—와 순교자들의 안식—인내하는 소망의 흰 옷—을 저에게 주소서. 이 시간에 저를 단단히 붙드소서. 이 땅을 달려가는 어떤 것도 주의 허락 없이 이루어지지 않는다는 확실함으로, 또 인들이 풀 수 있는 최악의 것을 주님이 이미 흡수하셨다는 확실함으로. 두루마리가 완전히 열리고 믿음이 보이는 바 됨이 될 때까지, 목자여, 저를 붙잡고 계시옵소서. 아멘.