믿음과 신뢰

두 봉인이 깨질 때: 폭풍 속에서 신앙이 어떻게 서 있는가

요한계시록 6장의 네 말과 흔들리는 우주, 그리고 제단 아래 혼백들—믿음은 순진한 박낙관이 아니라 승리하신 어린 양의 손에 붙들린 자들이 누리는 굳건한 안식입니다.

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번역본:ESV
요한계시록 6:1-17

그리고 내가 보니 어린 양이 일곱 인 중 하나를 열매, 네 생물 중 하나가 천둥 소리 같이 이르기를 오라 하더라. 내가 보니 흰 말이 있는데 그 위 탄 자가 활을 가졌으며 그에게 면류관이 주어져서 이기고 또 이기도록 나오더라. 그가 둘째 인을 열매 내가 둘째 생물이 이르기를 오라 하는 것을 들으니 또 다른 말이 나오는데 불같은 붉은 말이요 그 위 탄 자에게 땅에서 평화를 빼앗은 자들이 서로 죽이게 하는 권세가 주어졌으며 또 큰 칼을 받았더라. 그가 셋째 인을 열매 내가 셋째 생물이 이르기를 오라 하는 것을 들으니 내가 보니 검은 말이요 그 위 탄 자가 손에 저울을 가졌더라. 네 생물 사이에서 소리 나는 것이 있어 이르기를 한 고운小麦에 한 데나리온, 세 고운 보리에 한 데나리온, 기름과 포도주는 해치치 말라 하더라. 그가 넷째 인을 열매 내가 넷째 생물의 소리를 들으니 이르기를 오라 하더라. 내가 보니 엷은 말이라 그 위 탄 자의 이름이 죽음이요 음부가 그를 따르더라. 그들이 권세를 받아 땅의 넷째를 죽이는 권세를 받았으니 칼과 흉년과 죽음과 땅의 들짐승으로 하더라 하더라. 그가 다섯째 인을 열매 내가 보니 제단 밑에 하나님의 말씀과 자기의 증거를 인하여 죽임을 당한 영혼들이 있어 큰 소리로 불러 이르되 거룩하고 참되신 주재여 어느 때까지 심판하시며 땅에 거하는 자를 피하여 우리 피를 원통히 여기지 아니하시나이까 하니 각 사람에게 흰 두루마리가 주어졌고 또 이르시되 잠시 더 쉬라 하시니 이는 자기들과 함께 일하는 동료 종들과 형제들이 자기와 같이 죽임을 당할 그 수를 채울 때까지니라 하더라. 그가 여섯째 인을 열매 내가 보니 큰 지진이 나며 해가 굵은 털 베옷같이 검어지고 달이 피같이 되며 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려서 미熟한 무화과를 떨어뜨림같이 땅에 떨어지며 하늘이 또 말린 두루마리가 말려짐같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨지더라. 땅의 왕들과 왕자들과 장령들과 부자들과 권세 있는 자들과 각 종과 자유인이 각기 굴과 산의 바위 틈으로 숨으며 산들과 바위들에게 이르되 우리 위에 떨어져서 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리라 하니 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요 하더라.

계시록 6장 1–17절 — 요한은 어린 양이 일곱 인 중 여섯을 떼시는 것을 본다. 정복, 유혈, 기근, 죽음, 순교자들의 부르짖음, 그리고 마지막에는 두루마리처럼 말려 올라가는 하늘. 이 장은 인간 역사가 어린 양의 권위에 어떻게 응답하는지를 신적으로 orchestration된 계시이다.

Narration

맥락

요한은 아시아의 교회들에 대한 제국의 압박이 있던 시기에 파트모 섬에서 글을 쓰고 있다(계 1:9). 이 시기는 전통적으로 도미티아누스 치하(AD 81–96)로 연대 추정된다. 일곱 인 봉인된 두루마리가 죽임 당하였으나 서 계승의 어린 양에게 넘겨졌다(계 5장). 이제 인장 하나씩, 그 두루마리의 내용이 드러난다. 보좌 주위에 있는 네 생물이(계 4:7) 우렛차 같은 말씀 "오라!"로 각 기수를 부른다—이것은 정경의 마지막에서 성령과 신부가 사용할 바로 그 말이다(계 22:17, 계 19:6 참조). 뒤따르는 것은 무작위적 재난이 아니라 어린 양의 통치가 반역하는 세상과 어떻게 상호작용하는지를 구조적으로 드러내는 장면이다. 파트모는 하나님의 말씀과 예수의 증거를 위해 망명된 노년의 사도가 역사의 전체 호(弧)를 하나님의 보좌 앞으로 무너져 들어가는 것을 보는 창이 된다.

공간과 시간

종말 시대에 밧모 섬에 있는 요한은 신성한 심판과 그리스도의 승리 속에서 신앙이 어떻게 견디는지를 드러내는 묵시적 환상을 받는다.

의미

각 인은 어린 양의 권위 아래 역사의 한 면면을 벗겨내며, 각 인은 믿음을 버리는 것이 아니라 깊게 하도록 부른다. 흰 말(6:1–2). 왕관과 활은 시편 45편과 이사야 11장의 다윗적 메시아적 이미지를 상기시키나, 그 기수는 보좌에서 보내진 자이다—그는 "또 정복하겠다"고 정복하며(5:5의 유일하게 합당한 그리스도와 비교하라). 그리스도의 승리를 위해 달리시는 그리스도로서 읽히든(19:11–14) 그를 모방하는 거짓 승리주의로 읽히든, 왕관은 권위가 보좌에 속함을 드러낸다. 세상의 통치조차 죽임 받은 어린 양에게서 빌린 것이다. 붉은 말(6:3–4). 땅에서 평강이 거두어지고 큰 칼이 주어진다. 여기서 믿음과 신뢰는 인간적 평강이 빼앗긴 세상에서 그리스도의 평강처럼 보인다(요 14:27). 그 기수는 폭력을 발명하지 않는다. 어린 양이 인간의 죄가 이미 원하는 것을 허용하실 뿐이다. 검은 말(6:5–6). 한 쌍의 저울이 칼을 대신한다. 밀 한 되에 데나리온, 보리 세 되에 데나리온—대략 하루 품삯에 한 끼—는 가난한 자의 문전의 기근을 형상화한다. 암호적 "기름과 포도주를 해치지 말라"는 하나님의 측정된 억제를 드러낸다. 결핍은 무작위가 아니라 배급된다. 믿음은 떡과 영혼을 함께 세시는 하나님을 신뢰한다. 창백한 말(6:7–8). 죽음이 달리며 스승이 뒤따른다(13절에 따라 권위가 그들에게 주어지나 원문에 따른 정확한 묘사). 권위가 땅의 사분의 일에 그들에게 주어진다—정밀하며 임의적이지 않다. 네 가지 방법(칼, 기근, pestilence, 들짐승)은 에스겔 14:21을 메아리치며, 하나님은 같은 네 가지를 자신의 언약적 징계로 명명하신다. 믿음은 혼돈이 아닌 언약의 언어로 심판을 듣는다. 다섯째 인(6:9–11). 제단 아래—제물 피를 부은 곳(레 4:7)—에서 순교자들이 외친다. "거룩하고 참되신 주인이여, 우리 피를 심판하시고 보복하시기를 어느 때까지 하시려나이까" 그들의 물음은 불신이 아니라 믿음의 가장 깊은 씨름이다. 답은 흰 옷과 한 마디 말씀이다. 동료 종들이 그 과정을 완료할 때까지 조금 더 쉬라. 여기서 믿음은 죽음이 세어졌으며 변호가 예정되었다는 확실성에 근거한 인내이다. 여섯째 인(6:12–17). 해가 흑암이 되고 달이 피 같이 되며 별들이 떨어지고 하늘이 두루말이처럼 말리며 모든 산과 섬이 옮겨진다. 왕들과 장군들과 부자와 권력자와 종들과 자유인들이 모두 동굴에 숨으며 바위에게 외친다. "보좌에 앉으신 이의 얼굴과 어린 양의 진노를 피하여 우리에게 내려 쏟아, 우리를 가리라." 이 우주적 해체 한가운데서도 믿음은 순교자들이 들은 같은 진리를 듣는다. 인들을 여시는 분은 죽임 받으신 바로 그 분이다. 심판은 어린 양의 것이며 이방인의 것이 아니다.

적용하다

봉인이 여전히 열리고 있는 이때에 우리는 믿음과 신뢰의 사람으로서 어떻게 살 수 있는가? 첫째, 당신이 보고 있는 것을 말로 표현하라. 백마는 모든 인간의 승리가 빌린 권위임을 일깨워 주고, 붉은마는 평화가 선물이지 보장이 아님을 일깨워 주며, 검은마는 기근이 기름과 포도주를 해치지 말라고 요한에게 명하신 분의 눈 아래서 이루어짐을 일깨워 준다. 네 마리를 정직하게 명명함으로써 우리는 두 가지 오류, 곧 재능이 채찔질에 있지 않다고 공포에 떠는 것과 그 재능이 우리의 것이라고 안일해하는 것으로부터 벗어나게 된다. 둘째, 순교자들의 기도를 배워라. 그들의 "얼마나 더"라는 말은 의심이 아니라 무감각해지지 않기를 거부하는 믿음이다. 당신 자신의 "얼마나 더"를 하나님 앞에 가져오되 다듬지 말지어다. 흰 robes은 행함이 아니라 주어지는 것이다—인내는 유지되는 은혜이다. 셋째, 당신의 눈을 마들이 아닌 어린 양에게로 고정하라. 봉인은 이미 죽임을 당하신 분에 의해 열린다. 기수들을 풀어놓는 동일한 권위가 그들을 통해 당신을 이끄시는 권위이시다. 믿음과 신뢰는 흔들림이 없음이 아니라 두루마리를 잡고 계신 분이 당신을 위해 십자가에 죽으셨다는 아는 것이다. 넷째, 여섯째 봉인의 유혹을 거부하라. 세상이 흔들릴 때 왕들의 본능은 하나님으로부터 숨는 것이다. 믿음의 본능은 그분께로 달려가는 것이다. 동굴은 가득 찼고 왕좌는 열려 있다.

되새김

주 예수님, 죽임을 당하신 어린 양이시자 이제 통치하시는 주여, 제가 고백합니다. 말들이 달려갈 때 저는 그것들을 빨리 쳐다보고, 주님을 바라보는 것은 더디옵니다. 땅의 모든 떨림을 주님의 두루마리가 펼쳐지는 시작점으로 보이게 하시고, 제 자신의 마음에 있는 모든 떨림을 주님을 더 깊이 신뢰하라는 부르심으로 여기게 하옵소서. 순교자들의 솔직함—"몇 얼마나?"—을 가지게 하시고, 순교자들의 안식—인내하는 소망의 흰 robe을 허락하옵소서. 이 시간에 저를 단단히 붙잡아 주옵소서. 이 땅 위를 달려가는 어떠한 것도 주님의 허락 없이 있지 아니하며, 주님은 이미 봉인들이 풀어놓을 수 있는 최악의 것을 흡수하셨다는 확실함으로 말미암아서요. 목자이시여, 두루마리가 온전히 펼쳐지고 믿음이 시야가 될 때까지 저를 붙잡아 주옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

백마를 탄 기수가 왜 그리스도와 닮았으나 그분이 아닐까?

흰 말과 왕관과 활은 메시아적 상을 되풀이하지만, 인봉을 떼실 자격이 있는 분은 오직 그 어린 양뿐이시라(계 5:5). 이 기수는 어린 양의 권위 아래 타므로, 빌려 온 통치를 형상화합니다. 모든 승리는 주님의 주권 안에서 이루어집니다.

제다섯 인에서 순교자들의 기도가 복수를 구하는 것처럼 보이는 이유는 무엇인가요?

'원수 갚음'은 개인적인 복수가 아니라 의롭고 참되신 주인님께 그 사건을 맡기는 것입니다. 믿음은 슬픔을 억누르는 것이 아니라, 슬픔을 보좌 앞에 가져가 공의의 시기를 그분께서 정하시도록 신뢰하는 것입니다.

여섯째 인이 끝인가요, 두려움 속에 살아야 합니까?

여섯째 인은 어린 양이 친히 나타나실 때 우주가 어떻게 응답할지를 보여주나, 어린 양은 이미 죽임을 당하신 구원자이시라. 신자들은 두려워할 필요가 없으며, 오히려 세상 왕들과 구별되어야 한다—저들은 바위에게 숨기를 구하지만, 믿음은 보좌 앞으로 달려간다.

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