믿음과 신뢰

새벽에 당신의 신실함을 배우며: 시편 143편에 대한 묵상

영혼이 어둠 속에서 실패할 때, 오직 신실하신 하나님만이 우리를 평탄한 땅으로 다시 인도하실 수 있습니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
시편 143:1-12

다윗의 시. 여호와여, 나의 기도를 들으소서. 신실하옵신 당신이, 나의 간구를 받으소서. 인자하옵신 당신이, 나에게 응답하소서. 당신의 종과 다투지 마소서. 당신 앞에서 의로운 자 없나이다. 내 원수가 나를 쫓아, 나를 땅에 내동댕이쳤으며, 나로 오랜 죽은 자같이 어둠 속에 거하게 하였나이다. 내 심령이 내 속에서 상하며, 내 마음이 놀라움에 얼이 빠졌나이다. 내가 옛날을 생각하여, 당신의 모든 행적을 묵상하며, 당신의 손이 이루신 일을 진술하리이다. 내가 내 손을 당신께 펴었나이다. 내 영혼이 메마른 땅같이 당신을 사모하나이다. 여호와여, 속히 내게 응답하소서. 내 영혼이 곤비하니이다. 당신의 얼굴을 내게 숨기지 마소서. 내가 무덤에 내려가는 자와 같이 될까 두려워하나이다. 당신의 인자하심을 아침에 나로 알게 하소서. 내가 당신을 의지하오니, 내가 가야 할 길을 내게 알게 하소서. 내 영혼이 당신을 바라나이다. 여호와여, 나를 내 원수들에게서 건지소서. 내가 당신께 피하오나이다. 당신의 뜻을 행하기를 내게 가르치소서. 당신은 나의 하나님이시오니. 당신의 선하신 영이 나를 이끌어 평지에 가게 하소서. 여호와여, 당신의 이름을 위하여 나를 살리소서. 인자하옵신 당신이, 나를 환난에서 건지소서. 신실하옵신 당신이, 내 원수들을 멸하시며, 내 모든 대적을 소멸하시오리다. 이는 내가 당신의 종이 됨이니이다.

시편 143편은 "다윗의 시편"이라는 제목이 붙어 있으며, 깊은 고난 가운데 드린 기도입니다. 다윗은 자신의 의로움을 근거로 호소하지 않고, 오직 하나님의 신실하심과 선하심을 근거로 호소합니다.

Narration

배경과 상황

시편 143편은 시편서의 마지막 묶음(시편 140–143편)에 속하며, 전통적으로 다윗과 관련이 있으며 통일 왕국 이스라엘의 맥락에서 기록된 것으로 알려져 있습니다. 다윗은 역사 서사(사무엘상 18–30장)에서 종종 사울에게 쫓기거나 블레셋인과 같은 외적의 포위 속에 놓인 사냥감 같은 인물로 묘사됩니다. 이 시편의 언어 — 가차 없는 적, 땅에 짓누름, '오래 죽은 자 같은' 어둠 속에 거함, 견딜 수 없는 영혼 — 은 다윗이 이전에 구원을 구하며 외친 내용과 일치하는 초상을 그립니다(참조, 사무엘상 23–24장). 설령 이 시편이 후에 포로 이후 예배에서 사용되었다 하더라도, 그 작곡적 배경은 가장 자연스럽게 왕 자신이 예배 인도자와 시인 역할을 하였던 포로 이전 다윗 왕조 시대입니다. 시편서 내에서, 이 시편은 '다윗의 시편'이라는 특정 용어로 표제된 겨우 일곱 개의 시편 중 하나이며, 영혼 자체가 무너질 것 같은 순간에 기도하는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 신학적 모범 역할을 합니다. 본문 전체 기도를 두 가지 신적 속성 — 하나님의 신실하심(헤세드)과 하나님의 선하심/선함(토브) — 을 중심으로 구성합니다. 이 두 속성이 다윗이 안식을 구할 수 있는 유일한 근거가 됩니다.

공간과 시간 사이

시편 143편은 통일 이스라엘 왕정의 다윗 시대에 작 성된 것으로서, 목자이시며 왕이신 다윗이 왕도 예루살렘 안에서 믿음의 기도로서 부어놓은 것입니다.

신학적 의미

시편 143편의 신학적 핵심은 8절에 담겨 있다. "날이 새기 전에 주의 인자하심을 나로 알게 하소서. 내가 주를 의지하오니 내 갈 길을 알게 하소서. 내 마음이 주를 향하여 기다리나이다." 이 시편에서 믿음(헤세드/에무나)은 고정된 신조가 아니라 체험적으로 '배워야' 하는 것이다. 시편 신학에서 하나님을 안다는 것은 추상적인 것이 아니라 그의 심판과 구원의 행위에 대한 축적된 지식이다(시 9:10; 34:8 참고). 다윗은 고통만이 가르쳐주는 그런 지식 안에서 깨어나기를 원한다. 곧 주의 신실하심이 한 밤의 어둠으로 인해 줄어들지 않는다는 지식이다. 그는 또한 "주 앞에서 생존자 의롭다 할 자 없나이다"(2절)라고 고백한다. 이것은 이길 수 있는 논변을 가진 법정 피고의 언어가 아니라 의로운 왕의 긍휼을 호소하는 종의 언어이다. 이 시편에서 믿음은 가르침을 받을 willingness — 길을 보여 주시기를 구하며, 하나님의 '은혜로운 영'으로 평탄한 땅에서 인도되기를 구하는 자세이다. "주의 이름을 위하여"(11절)라는 반복되는 간청은 증명의 짐을 다윗의 의로움이 아니라 하나님의 평판으로 옮겨 놓는다. 믿음은 다윗이 무엇이 되어왔느냐에 기반을 두는 것이 아니라 하나님이 누구이십냐에 근거를 둔다.

오늘의 적용

이 시편로부터 오늘날 우리에게 적용되는 세 가지 실천이 나온다. 첫째, 올바른 근거를 가지고 기도하라. 다윗이 가진 유일한 발판은 하나님의 성품, 곧 신실하심과 선하심이다. 우리가 간구를 드릴 때 자기 칭의를 벗어버리고 단순히 이렇게 말하는 것이 좋다. '신실하신 주님, 나에게 응답하여 주옵소서.' 둘째, 하나님의 손의 행적을 되새기라. 이 시편은 우리에게 희망의 감정을 억지로 만들어 내라고 명령하지 않는다. 기억하라고 명령한다. 기억하는 것은 영적 훈련이다. 신앙의 일지, 성인들의 간증, 응답된 기도의 기록 — 이것들이 바로 우리의 영혼이 실패할 때 되뇄어야 할 '행위'들이다. 셋째, 단순히 구원받기만 구하지 말고 인침을 구하라. '주의 뜻을 행하는 법을 나에게 가르치옵소서'와 '은혜로운 주의 영이 나를 평탄한 땅으로 인도하옵소서'는 두 부분으로 된 간구이다. 구원과 형성이다. 탈출만을 원하는 신앙은 결국 무너지지만, 가르침을 받는 데에 자신을 내어주는 신앙은 평탄한 땅 자체가 선물임을 발견하게 될 것이다. 원수가 우리를 땅에 짓눌러 영혼이 더는 견딜 수 없는 그런 때에도, 앞으로 나아갈 길은 다윗이 걸었던 그 길과 같다. 손을 펴고, 마른 땅이 물을 갈渴하듯 하나님을 사모하며, 그의 신실하심을 배우는 교실인 새벽이 반드시 올 것임을 신뢰하라.

되새김

시편 143편이 묘사하는 것은 특별한 밤이다. 철학적인 의미에서의 의심의 밤이 아니라, 고갈의 밤이다. 원수는 실재한다. 육신은 지쳐 있다. 마음은 무디다. 그리고 그 밤에 시편은 결단이나 긍정성을 권하지 않는다. 하늘을 향해 뻗는 정직을 권한다. "내 영이 더는 견딜 수 없나이다"는 것은 믿음이 약한 고백이 아니다. 이제 돌아갈 데 없는 마음을 정확히 표현한 것이다. 이 시편의 자세는 가장 성숙한 믿음의 자세다. 하나님이 아침까지 모든 것을 고쳐 주실 것이라는 확신이 아니라, 그분은 무엇이든간에 여쭙기에 합당할 만큼 신실하시다는 확신이다. 이 시편을 기도하는 것은 우리 자원의 바닥에 이르렀음을 고백하는 것이고, — 처음이 아니라 새롭게 — 그 바닥에서 하나님의 헤세드가 처음부터 그곳에서 기다리고 있었음을 발견하는 것이다. 이 시편에서 새벽은 고난의 끝이 아니라 배움의 시작이다. 궁극적으로 하나님의 신실하심을 배우는 것은 곧 평탄한 발을 가진 자가 되어, 앞으로의 길을 걸어갈 만큼 단단히 서게 되는 것이다.

자주 묻는 질문

내가 하나님 앞에서 의롭지 않다면, 어떻게 그분께 내 기도에 응답해 주시기를 구할 수 있을까?

시편 2절은 솔직히 '주 앞에서 어떤 피조물도 의롭다 할 수 없음'을 고백하며, 전체 기도가 바로 그 고백 위에 세워져 있습니다 — 다윗은 하나님의 인자하심(חסד)과 선하심(טוב) 안에서만 간청할 용기를 얻습니다. 이것이 바로 복음이 나타내는 바입니다. 곧 우리는 예수 그리스도의 의를 입고 은혜로 말미암아 담대히 은혜의 보좌 앞에 나아가는 것입니다(히브리서 4:16 참조).

날이 밝아오면 당신의 신실하심을 배우는 것은 무엇을 의미합니까?

다윗의 상황에서 동트는 때는 가장 깊은危機의 순간이 돌연되기 시작함을 알립니다.信仰은 환한 낮의 낙관성이 아니라, 밤을 통과하면서 배우는 것, 곧神이 결코 그분의 백성을 버리지 않으셨다는 사실을 의미합니다.신학 전통은 이를 ‘경험적 지식’이라고 부릅니다. 즉, 구체적인 구원의 행동을を通して神을 아는 것입니다(시편 9:10 참조).

적이 나를 땅에 엎드러뜨렸으니, 영적 전쟁에서 어떻게 서 있습니까?

다윗은 자신의 힘을 결집하지 않습니다. 그는 "손을 펴서" "마른 땅이 그대를 갈망하듯" 주님을 사모합니다(시편 143:6). 영적 전쟁에서 서 있다는姿勢은 맞붙어 대항하는 것이 아니라 하나님의 헤세드(인자하신 사랑)를 우러러 올려다보는 것입니다. 원수가 외적인 상황을 짓누를 수는 있으나, 주님께 부르짖을 권리까지 빼앗을 수는 없습니다.

시인은 어찌하여 "주의 종으로 하여금 심문받게 하지 마옵소서" 하고 간청하는가?

이것은 언약적 간청이다: 엄격한 법적 정의로 보면 하나님이 그의 종을 정당히 정죄하실 수 있다. 다윗은 하나님이 심판자이시면서 동시에 언약을 지키시는 분, 곧 긍휼로 기뻐하시는 분이심을 알고 있다. 그는 본질적으로 "나의 죄악에 따라가 아니라 당신의 신실하심에 따라" 자신을 대해 주시기를 요청하고 있다. 이것은 회개 시편의 정신과 일치하며 그리스도 안에서 나타난 은혜를 예고한다.

HomeDiscoverStudyReadMe