믿음과 신뢰

화살 속에서도 신의를 붙들다: 시련의 불 가운데 믿음이 단련될 때

시편 38편은 무거운 고난 아래 있는 큰 신앙의 사람이 드린 기도입니다. 그는 자기 죄를 고백하면서도, 자신을 치시는 하나님을 여전히 바라봅니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
시편 38:1-20

다윗의 시. 기념하기 위한. 히브리어의 뜻은 불확실함. 여호와여, 진노로 나를 징벌하지 마옵시고, 분노로 나를 꾸짖지 마옵소서. 주의 화살이 나를 관통하였사오며, 주의 손이 나를 내리쳤나이다. 주의 분노로 말미암아 내 육체에 온전함이 없사오니, 내 죄로 말미암아 내 뼈에 평안함이 없나이다. 이는 내 죄악이 내 머리보다 넘쳐서, 내가 감당하기 어려운 무거운 짐 같음이라. 내 어리석음으로 말미암아 내 상처는 썩고 곪으니이다. 나는 구부러져 심히 굽었사오며, 종일토록 어둠 가운데서 다니나이다. 내 살이 열기로 가득 찼사오니, 내 육체에 온전함이 없나이다. 나는 심히 놀라며 압제 당하나니, 내 마음의 번민으로 말미암아 신음하나이다. 주여, 나의 모든 간구가 주 앞에 있사오니, 나의 신음이 주 앞에서 숨겨지지 아니하나이다. 내 마음이 떨리며, 내 힘이 내게서 사라졌고, 내 눈의 빛도 내게서 없어졌나이다. 나의 벗과 동무가 내 재앙 앞에서 멀리 떠나며, 내 친척도 또한 멀리 서 있나이다. 내 생명을 찾는 자가 함정을 파 두고, 내 해를 원하는 자가 악담을 하며, 종일토록 속임을 말하니이다. 그러나 나는 듣지 못하는 귀머거리 같이, 입을 열어 말하지 못하는 벙어리 같으며, 들을 줄 모르는 자 같으니, 내 입에는 변명이 없나이다. 여호와여, 내가 주를 기다리나이다. 주께서 응락하시리이다, 나의 주, 나의 하나님이여. 이는 그들이 나로 말미암아 기뻐할까 두려워함이라. 내 발이 미끄러질 때에 그들이 나를 향하여 자긍할까 함이니이다. 나는 넘어지기에 가까웠고, 내 고통은 항상 나와 함께 하니이다. 내 죄악을 내가 인정하며, 내 죄로 말미암아 근심하노라. 이는 내 원수가 많고, 나를 배반하는 원수가 무수함이니이다. 선을 행한 것을 악으로 갚는 자는, 내가 선을 따르는 까닭에 나를 괴롭히나이다. 여호와여, 나를 버리지 마옵시고, 나의 하나님이여, 나에게서 멀리 하지 마옵소서. 나의 구원이신 나의 주여, 빨리 나를 도우소서.

시편 38편은 회개 시편 중 하나입니다. 다윗은 자신의 고난을 부인하지 않습니다. 그는 그것을 정직하게 하나님의 손(『주인의 화살이 나를 찌렀나이다』)으로, 그리고 자기 자신의 죄로 돌리며, 그를 상처 입힌 분을 붙잡기를 거부하지 않습니다. 신음 가운데서 그는 선언합니다. 『그러나 나 주인을 기다리나니 주인이 응답하시리이다.』

Narration

맥락

시편 38편은 다윗의 작품으로, 'Lehazkir'(기억나게 함)라는 음악 용어가 표제어로 붙어 있는데, 이는 주께서 고난받는 자를 향한 언약의 인자하심을 기억해 주시도록 간구하는 것으로 보인다. 표제어는 이 시편을 united kingdom 시기, 즉 다윗이 예루살렘에서 다스리던 때에 배치하며, 이때 아직 첫 번째 성전이 건축되지 않았다. 제물, 죄, 주를 기다리는 것과 관련된 다윗의 어휘는 시내 언약과 다윗 자신이 편성한 레위인의 제사 체계를 전제로 한다(역대상 23–26장). 신학적으로 이 시편은 신적 심판의 교리를 활용한다. 하나님은 아버지로서 자녀를 징계하시지만, 징계를 받는 자에게는 여전히 유일한 안전한 피난처이시다(히브리서 12:5–11 참조). '내 죄'와 '내 어리석음'(4–5절)에 대한 다윗의 고백은 그가 자신의 고난을 무의미한 불행이 아니라 언약적 징계로 해석했음을 보여주는데, 이는 하나님의 백성을 어리석음에서 돌아오게 하시려는 목적으로 성경이 반복적으로 사용하는范畴이다(신명기 8:5; 잠언 3:11–12). 악을 선으로 갚는 원수들과 물러서서 바라보는 벗들은 사울과 압살롬의 박해 시기를 거치며 다윗이 겪은 경험을 환기시키며, 이 시편이 후대의 망명자들, 순교자들, 고난받는자들이 자신의 것으로 기도할 수 있는 영속적인 형태를 부여한다.

시공간 배경

다윗 시대의 통일 왕국 예루살렘을 배경으로, 이 시편 38편에 대한 묵상은 이스라엘이 다윗 아래 군주정 시대를 거치며 겪은 고난 속의 신앙을 탐구합니다.

의미

시편 38편은 진정한 믿음은 고난의 부재가 아니라 고난이 영혼을 하나님으로부터 밀어내도록 허락하지 않는 것임을 가르준다. 세 가지 흐름이 이 시편을 구성한다. 첫째, 고통받는 자가 자신의 고통의 참된 저자를 가리킨다. "주께서 화살로 나를 쏘시고 주의 손으로 나를 치셨나이다"(1-2절). 그는 우연이나 육체적 원인 또는 원수들만 탓하지 않는다. 둘째, 그는 그 화살들을 도덕적 근원으로 거슬러 올라간다. "주의 진노로 인하여 내 육체에 온전함이 없사오니 이는 내 죄 때문이니이다"(3절). 죄악은 그를 짓누르는 무거운 짐(4절)으로 묘사되는데, 이는 훗다시 다윗이 시편 40편 12절에서, 그리고 이사야 53장 4-6절에서 되풀이하여 사용하는 생생한 구약의 이미지이다. 셋째, 양심이 정직하고 원수들이 압박하더라도 그는 붙잡는다. "오직 주 여호와여 내가 주를 기다리오니 주 나의 하나님이여 주께서 응락하시리이다"(15절). 여기서 믿음은 낙관주의가 아니라 한 분 특정 인물을 향한 집요한 소망이다. 시편은 성경 가운데 가장 단순하면서도 가장 어려운 기도로 끝맺는다. "나를 버리지 마옵소서… 나를 도우시며 속히 임하옵소서"(21-22절). 다시 말해, 믿음이란 다른 모든 손이 놓아버렸을 때에도 하나님을 붙잡는 훈련이다.

간청

환난이 닥쳐올 때 이 시편을 세 가지 구체적인 단계로 적용하라. (1) 원망의 원을 그만 돌리라. 다윗처럼 실제로 무슨 일이 일어나고 있는지 명명하라. 화살을 통해서도 하나님은 일하고 계신다. '왜?'라고 묻는 대신 '주님, 제가 보지 못하는 것을 주님은 무엇을 보십니까?'라고 물으며 시작하라. (2) 구체적으로 자복하라. 다윗의 '내 죄악이 내 머리에 넘쳤나이다'는 막연한 죄책감이 아니다. 자기 어리석음의 형태를 아는 사람의 고백이다. 보편적인 죄가 아니라 구체적인 실패를 하나님의 거룩하심의 빛 아래에 가져가라(요한일서 1:9). (3) 능동적으로 기다리라. 15절은 다윗이 영원히 잠잠히 앉아 있었다고 말하지 않는다. 그는 원수에게 잠잠하여 하나님을 향해 크게 소리칠 수 있었다. 실용적인 '기다림'은 매일같이 성경을 읽고, 하나님의 백성과 신실하게 함께 모이며, 동일한 방식으로 보복하는 것을 거부하는 것으로 보인다(베드로전서 3:9). 마지막 절들은 이 훈련을 지속시키는 기도의 본을 보인다. '나를 버리지 마옵소서. 나의 하나님이여, 나에게서 멀리 하지 마옵소서. 나를 도우시며 속히 나를 건지옵소서.' 이 문장을 모든 고난의 때의 호흡기도로 삼으라.

되새김

믿음은 좀처럼 옥상에서 높이赞扬받지 못한다. 시편 38편에서는 열병에 시달리는 병상에서, 물러선 친구들과 수군거리는 원수들 사이에서 속삭여진다. 그러나 바로 이 자리가 성경이 가장 향기로운 시편들을 키워낸 흙이다. 다윗이 하지 않은 것들을 주목하라. 그는 고통을 작게 여기지 않았고, 죄를 부인하지 않았으며, 시련을 원들에 관한 이야기로 만들지 않았고, 자신이 '도달했다'고 선언하지도 않았다. 그가 한 것은 매달리는 것이다. 그의 믿음은 탑이라기보다는 하나님의 옷자락 자락을 움켜쥔 주먹에 가깝다. 상처를 입히시는 하나님이 바로 그가 가까이 오시기를 구하는 바로 그 하나님이다. 오늘날 당신의 '상처가 곪어 악취를 풍긴다'면, 이 시편은 기쁨을 연습하라고 요구하지 않는다. 정직하게 기도하고, 고집스럽게 기다리며, 당신을 치신 분이 또한 '당신의 구원'이심을 신뢰하라고 요구한다(22절). 하늘의 침묵은 하늘의 부재가 아니다. 성도를 상처 입히는 그 화살들은, 결국 자녀가 화살이 떨어진 곳에 머물러 두시지 않을 아버지의 화살들이다.

자주 묻는 질문

하나님이 다윗을 치신다면, 어떻게 다윗이 여전히 그를 신뢰할 수 있겠는가?

정녕 하나님이 치시므로 다윗은 신뢰해야 합니다. 그는 우연을 탓하지 않고 고백합니다. "주의 화살이 나를 찌렀나이다." 그리고 같은 하나님께 돌아서 말합니다. "주께서 응답하시리이다." 믿음은 고통의 부재가 아니라 상처를 주는 그 손이 여전히 아버지의 손이라는 확신입니다(히브리서 12:6).

시편 38장은 모든 병이 죄로 인해 발생한다고 가르치는가?

아니라—이것은 다윗이 자기 자신의 순간을 정직하게 읽은 것이지, 보편적인 규칙이 아니다. 예수님은 요한복음 9:2-3에서 이 본능을 명시적으로 정정하신다. 시편 38편은 한 특정 사례에서 고난과 죄를 연결하여 고난받는 자가 하나님께 돌아오게 하는 신자의 모습을 보여준다.

그러나 내가 주를 기다리노라 (15절)가 실제 환난 가운데 어떻게 실현되는가?

히브리어 '기다림'은 고요하면서도 지향적인 기대를 함의합니다. 실천적으로는, 매일 말씀과 기도를 계속하며 보복을 거부하고, 고난을 통해 하나님이 무엇을 가르치고 계시는지 배우며, 하나님의 백성과 함께 모여 있어야 합니다. 이것은 수동적으로 앉아 있는 것이 아니라 '나의 하나님, 나의 구원자'(22절)를 향해 능동적으로 바라보는 것입니다.

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