예배와 일하시는 하나님

시온에 뿌리내린 지혜의 음성

지혜가 말씀하실 때, 예배는 행동하시는 하나님을 만나는 장소가 됩니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
집회서 24:1-20

지혜는 자기 자신을 칭찬할 것이며 자기 백성 가운데에서 자랑할 것이다. 지고자의 회중에서 그의 입을 열 것이며 그의 군대 앞에서 자랑할 것이다. "나는 지고자의 입에서 나왔으며 안개처럼 땅을 덮었다. 나는 높은 곳에 거하였으며 내 보좌는 구름 기둥에 있었다. 나 홀로 하늘 궁창의 원을 두르고 깊은 심연의 바닥을 걸었도다. 바다 물결 가운데, 온 땅 가운데, 모든 백성과 나라 가운데에서 유업을 얻었도다. 이 모든 것 가운데서 안식할 곳을 찾았으며 누구의 영역에서 머무를지를 찾았도다. "그때 만물의 창조주가 나에게 명령을 주셨으며 나를 창조하신 이가 내 장막을 위한 자리를 정하셨다. 그리고 말씀하셨기를 '야곱 안에 네 거처를 삼고 이스라엘에서 네 유업을 받으라' 하셨도다. 영원부터 시작 전에 그가 나를 창조하셨고 영원히 나는 존재하기를 그치지 아니하리라. 거룩한 성소에서 그 앞에서 섬겼으므로 시온에서 굳건히 서게 되었다. 사랑받는 성읍에서도 그가 나에게 안식처를 주셨고 예루살렘에서 나의 다스림이 있었다. 그러므로 내가 존귀한 백성, 곧 그들의 유업이신 주의 분깃 가운데에 뿌리를 내렸다. "나는 레바논의 백향목 같이 높게 자랐으며 헤르몬 산의 높은 곳의 삼나무 같이 자랐다. 엔게디의 종려나무 같이 높게 자랐으며 여리고의 장미 나무 같이 자랐다. 밭의 아름다운 올리브나무 같이 자랐으며 버즘나무 같이 높게 자랐도다. 계수나무와 대추야자처럼 향신료의 향기를 내었으며 선택된 몰약처럼 달콤한 냄새를 퍼뜨렸도다. 성막에서 갈바넘, 오닉스와 스타크테와 같이 유향의 향기 같이 냈도다. 참나무같이 내 가지를 펼쳤으며 내 가지가 영광스럽고 우아하도다. 포도나무 같이 아름다움을 싹트게 하였고 내 꽃이 영광스럽고 풍성한 열매가 되었도다. "나를 원하는 자들아 내게로 와서 내 열매로 배불리라. 나를 기억하는 것이 꿀보다 더 달고 내 유업이 벌집보다 더 달기 때문이다. 나를 먹는 자는 더 배고플 것이며 나를 마시는 자는 더 목마를 것이다. 나를 순종하는 자는 부끄러움을 당하지 않을 것이며 나의 도움으로 일하는 자는 죄를 짓지 아니하리라." 지혜와 율법 이 모든 것이 지고자 하나님의 언약의 책이며 모세가 야곱의 회중들에게 유업으로 명한 율법이다. 이것은 사람들을 비손 강 같이 지혜로 채우며 첫 열매의 때에 디글라 강 같이 채운다. 이것은 사람들을 유프라테 강 같이 총만으로 채우며 추수의 때에 요단 강 같이 채운다. 이것은 교훈을 빛 같이 비추게 하며 포도의 때에 기혼 강 같이 비추게 한다. 첫 사람이 그녀를 온전하게 알지 못하였듯이 마지막 사람도 그녀를 완전히 헤아리지 못하였으니 이는 그녀의 생각이 바다보다 풍부하고 그녀의 계획이 큰 심연보다 깊기 때문이다. 나는 강에서 수로 같이 나갔으며 동산으로 흐르는 수로 같이 나갔다. 내가 말하되 "내 과수원에 물을 주고 내 동산 텃밭에 촉촉이 적시리라" 하였더니 보라 내 수로가 강이 되었으며 내 강이 바다가 되었도다. 내가 다시 교훈이 새벽 같이 빛나게 할 것이며 멀리 빛나게 할 것이니 다시 가르침을 예언 같이 쏟아낼 것이며 모든 미래 세대에게 남겨둘 것이다. 내가 나 혼자만을 위해 수고한 것이 아니요 교훈을 구하는 모든 이를 위하였음을 알라.

Sirach 24:1–20은 지혜 자신의 찬가이다. 지혜는 자신의 기원이 지극히 높으신 분의 입으로부터 나왔음을, 여러 나라를 헤매며 다녔음을, 그리고 마침내 이스라엘에 정착했음을 따라간다. 여기서 예배는 추상적인 찬양이 아니다. 그것은 창조주가 명령하시고, 분배하시고, 심으셨음 — 곧 행동하셨음을 인정하는 것이며, 그의 백성이 그가 택하신 안식처임을 인정하는 것이다.

Narration

장면 설정

시라흐서는 기원전 180년경 예루살렘에서 예수 벤 시라가 쓴 책으로, 이스라엘의 성경에 의해 형성된 지혜 교훈의 모음이다. 24장은 이 책의 극적인 중심이다. 지혜 자체가 무대 앞에 나선다. 지혜는 묘사되기를 기다리지 않는다 — 스스로를 찬양하고, 지고자의 회중 안에서 영광을 누리며, 하나님의 백성 가운데 거하게 된 자신의 이야기를 들려준다. 이 장의 신학은 동시에 강렬하게 창조적이면서 강렬하게 언약적이다. 지혜는 '지고자의 입에서 나왔으며' '안개처럼 땅을 덮었으나', 창조주께서 그녀에게 특정한 명령을 내리셨다. '야곱 안에 너의 거할 곳을 삼으라.' 우주를 말씀으로 존재하게 하신 하나님은 이스라엘 안에 지혜를 위한 장막을 지정하신 바로 그 하나님이다. 이 본문에서 예배는 그 이중적 행위 — 창조와 택함, 보편적이고 특수한 것에 대한 응답이다. 배경은 지혜가 안식처와 다스림을 찾은 예루살렘의 성전과 성읍이다. 청중은 교훈과 예배를 위해 모인 언약 공동체이다. 장르는 잠언 8장과 시내 서사, 곧 하나님의 말씀이 특정 산과 특정 백성 위에 임하는 서사에 깊이 뿌리를 둔 지혜 시이다.

어디서 언제'

두 고약과 새 성약 사이의 예루살렘과 에스라엘의 시대는, 구약과 새 성약을 잇는 유대교 예배 실천과 신학적 사유의 시기이다.

본문의 의미

이 본문은 예배가 두 방향으로 동시에 행위하시는 하나님을 인정하는 것임을 가르친다. 먼저, 그는 보편적으로 행위하신다. 지혜는 하늘 궁창을 누비며, 심연의 깊이를 걸으며, 모든 백성과 나라 가운데 분깃을 차지하신다. 세계 자체가 그의 말씀의 무대이다. 다음으로, 그는 특별하게 행위하신다. 창조자는 명령을 주시고 지혜의 장막을 둘 장소를 지정하신다. "야곱 가운데 너의 거할 곳을 삼으라." 보편적인 말씀이 상속받은 임재가 되신다. 이 이중적 행위 — 우주적이며 언약적인 — 가 예배를 이해 가능하게 하는 것이다. 우리는 먼 신을 찬양하지 않는다. 우리는 우리 가운데 말씀하시고, 거하시고, 뿌리박으신 분을 찬양한다. 식물적 이미지가 이것을 더 진전시킨다. 지혜는 정적인 생각이 아니라, 그녀는 백향목이며, 종려나무이며, 감람나무이며, 포도나무이다. 그녀는 자라며, 가지를 치며, 꽃을 피우고, 열매를 맺는다. 유향의 은유들 — 계수나무, 몰약, 갈바넘, 오닉스, 스닥떼, 유향 — 은 성막 예배의 실제 냄새들이다. 본문은 예전과 성장을 융합한다. 하나님을 찬양하는 것은 그의 백성의 번영에 반대되는 것이 아니라, 그것의 향기로운 증거이다. 마지막의 초대 — "나를 원하는 너희는 내게로 와서 나의 열매로 배불리라."는 찬송을 잔찬으로 전환시킨다. 예배는 식탁에서 끝나는데, 거기서 먹는 자들은 더 많이 먹기를 여전히 갈망한다.

삶으로 나타내기

이 본문에서 세 가지 실천이 나타난다. (1) 예배를 개념으로서의 하나님이 아니라 행위자로서의 하나님으로부터 시작하라. 당신이 무엇을 느끼는지를 묻기 전에 그가 무엇을 행하셨는지 되새겨라 — 세상을 말씀으로 창조하셨고, 장막을 정하셨고, 포도나무를 심으셨다. 그의 행위에 기반한 잡힌 반응의 찬양은 연료를 떨어뜨리지 않는다. (2) 지역 모임을 지혜의 안식처로 여기라. '땅을 안개처럼 덮으신' 하나님이 그의 백민과 함께 거하시기로 택함하셨다. 이것이 평범한 모임을 초월적인 것으로 만든다. 주일 예배, 소그룹, 심지어 홀로의 성경 읽기까지 — 창조주께서 자신의 능숙함을 정하신 장소가 된다. 그것들을 소홀히 여기지 말라. (3) 성장을 기대하라. 지혜는 자라 높이를 이루어가지고, 가지쳐 나아갔고, 함께 사랑스러움을 발산하였다. 만약 하나님과의 함께하는 길이 왜소하게 느껴진다면, 그 이유는 거의 대부분 정보의 부족이 아니라 음식을 먹지 못한 데 있다. '나를 원하는 자, 내게로 와서 같이 먹으라.' 함께하는 것의 원함을 품고, 함께하는 것의 원함으로 오며, 먹고, 다시 굶주릴 줄 알라 — 이것이 그 주입을 입는 방식이다. 예배는 완성시켜야 할 작품이 아니라 다시 찾는 식탁이다. 함께 먹는 사람들은 더 함께 굶주릴 것이다, 그 식탁이 함께 행하시고 재성능하실 하나님에 의해 차려지기 때문이다.

되새김

지혜는 자신의 입을 스스로 연다. 자신이 누구이며 어디서 왔는지에 대해 부끄러워하지 않는다. 그럼에도 그녀의 첫 번째 본능은 자기 선전이 아니라 정착이다 — 안식처를 찾고, 장막을 치고, 뿌리를 내리는 것이다. 우리가 예배하는 하나님은 행하시는 하나님이시며, 그의 가장 놀라운 행위 중 하나는 머무르기를 택함하신 것이다. 그는 높은 곳에 계시며 심연의 깊이를 걸으실 수도 있었다. 대신 그는 이르셨다, "야곱 안에 너의 거할 곳을 삼으라." 그 함의는 놀라울 만하다: 여러분이 모여 예배할 때, 여러분은 창조주가 일부러 지정하신 곳에 들어가는 것이다. 노래에 합류하는 여러분의 음성은 신적인 삶의 방해가 아니다; 그것은 지혜가 내려와 만들어내기 위해 온 소리이다. 이번 주 그것과 함께 머물라. 당신의 찬양이 중요한지 궁금해하는 마음의 그 부분을 잠잠하게 하라. 땅을 덮으시는 분이 여기에 머물기를 택함하셨다. 먹고도 다시 배고프리라.

자주 묻는 질문

지혜가 어찌하여 스스로를 위하여 말하느냐?

여자는 지극히 높으신 자의 회중에서 입을 여니, 예배가 무엇인지를 본보이니라: 곧 이미 말씀하시고 그의 백성 중에 거하시 하나님께 응답하는 음성이 예배인 것이다.

예배는 행하시는 하나님과 어떻게 관련되는가?

예배는 그의 행위에 근거한다 — 그가 창조하시고, 정하시고, 명하시고, 뿌리내리게 하셨다. 그러므로 찬양은 우리의 감정이 아니라 그가 행하신 일에 기반을 둔다.

식물과 향신료가 왜 이렇게 많나요?

그들은 이스라엘의 실제 풍경이며 성막 예배의 실제 향기이다. 지혜는 추상적이지 않다 — 그녀는 자라고, 공기를 향기롭게 하며, 열매를 맺는다.

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