信心与信靠

每日称颂:信心扎根于神的信实

诗篇145篇呼召信徒每日称颂神——不是因环境,乃因祂的本质。信心生长于每日细察祂信实的土壤中。

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译本ESV
诗篇 145:1-20
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赞美之歌。大卫的。א 我的神我的王啊,我要尊崇你,赐福于你的名,直到永永远远。我要天天称颂你,也要赞美你的名,直到永远。大哉上帝,大受赞美,其伟大不可测度。这一代要向下一代称赞祢的作为,传扬祢的大能。我要宣扬你威严的尊荣,述说你奇妙的作为。他们要传说你可畏之事的能力,我也要传扬你的大德。他们必述说你丰盛的慈爱,欢然歌颂你的公义。上帝有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,且有丰盛的慈爱。上帝善待万物,祂的慈爱覆庇祂一切所造。永恒主啊,你一切所造的都必赞美你,你的忠信之民也必称颂你。他们要述说你威严的尊荣,谈论你的大能,使所有世人知道祢的大能作为,和祢王权威严的荣耀。你的国度是永永远远的国度,你的权柄存到万代。上帝扶持所有跌倒的人,使所有弯曲的都挺直站立。万民都举目仰望你,你按时赐给他们食物。你慷慨赐予,喂养一切生灵,各得饱足。神在一切事上都慈爱,在一切作为上都信实。神亲近所有呼求祂的人,临近一切真诚呼求祂的人。敬畏他的人,他必成就他们的心愿,听见他们的呼求,拯救他们。耶和华守护所有彰显爱心的人,却要毁灭所有作恶的人。我的口必述说对神的赞美,所有受造之物都当永远称颂他的圣名。

诗篇145篇是一首字母诗(每节依次以希伯来字母起首),由大卫的双重委身所框定:「我要尊崇你」(第1节)与「我的口要发出赞美耶和华的话」(第21节)。这是唯一明确题为「赞美诗」(tehillah)的诗篇,其关于神每日信实(chesed)的神学构成了信心与信靠这一主题的根基。

朗读

历史与地理背景

这段经文所处的时代背景为联合王国时期时期,地理位置涉及第一圣殿。了解其历史与地理背景,有助于把握经文的细节与当下的应用意义。

常见问题

为何诗篇145篇被称为「赞美诗」(tehillah)?

诗篇145篇是整部诗篇中唯一在标题中明确被称为「赞美」(tehillah)的诗。这个希伯来词根指向发自内心的、不只是感恩或哀歌的赞美。整首诗以「我要尊崇你」起首,又以「我的口要发出赞美」收束,构成了一个完整的赞美循环,标志出此诗在希伯来诗集中的独特地位。

信靠(faith / trust)在此诗中如何被定义?

诗篇145篇并未将信心定义为对某事的同意,而是将信心定义为对神本质的回应——建立在神「有恩典有怜悯」(第8节)、「信实」(第17节)与「亲近」(第18节)的性格上。信心生长于每日称颂的土壤中,是与一位可信之神所立的约中之关系,而不仅是认知上的赞同。

诗篇145:8 的措辞为何在希伯来圣经中如此重要?

「有恩典、有怜悯、不轻易发怒、大有慈爱」这短语源于神在出埃及记34:6-7向摩西所启示的自我本性。此一神学公式在旧约中被反复引用(约珥书2:13、约拿书4:2、诗篇86:15、诗篇103:8),成为以色列信仰中信靠神的核心宣告。它塑造了诗篇145篇整首赞美诗的根基。

「凡有气息的」最终如何与诗篇145:21 联系起来?

诗篇145:21宣告「凡有气息的都要称颂他的圣名,直到永远」。这节与新约腓立比书2:10-11(「无不屈膝,无不口称耶稣为主」)遥相呼应,预示了末世时万口、万膝都承认神之主权。新约将诗篇这普遍的终末盼望汇聚于基督身上,因祂是神信实与国度的终极彰显。

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