经文研读
哥林多前书 12:27 — 教会作为基督的身体
信徒整体是基督的身体，individually则是其各个部分，将肢体类比直接应用于哥林多教会。
经文
- 27.你 們 就 是 基 督 的 身 子 ， 並 且 各 自 作 肢 體 。Now ye are the body of Christ, and severally members thereof.
这段经文的意思
27 节是贯穿哥林多前书 12:12–27 肢体类比的高峰应用。保罗先论述一个身体有许多肢体（12 节），圣灵将信徒置于一个身体之中（13 节），以及每一个部分无论可见与否、尊荣与否都是不可或缺的（14–24 节），随后便指出这一类比所指向的对象：'你们就是基督的身体，并且各自作肢体。' 复数称呼'你们'直接指向哥林多的信徒，弥合了假设性的身体与具体教会之间的落差。
此节在一个句子中作出了两项明确的论断。首先是团体的论断：整体而言，这个群体是'基督的身体'。12–26 节的类比使用了较为笼统的表述'基督也是这样'（12 节），而在此处这一比喻被显明——聚集的信徒本身就构成了那个身体。其次是个别的论断：每一位信徒都是其中的一个肢体。译作'各自'（ἐκ μέρους）的希腊文强调，身体的合一并不抹除个人的独特性；每个人都居于整体之中的特定位置。
这一含义直接承接前文的论证。因为身体是一个（20 节），并且'身体不可分'（25 节），将哥林多教会认作基督的身体就意味着，信徒之间的纷争、倾轧或轻视不仅是一个社交层面的问题，更是对身体完整性的破坏。因此，此节既是一项关于教会身份的教义陈述，也是一道实际呼召，勉励信徒彼此相爱，保罗将在第 13 章继续阐发这一主题。
背景
第 12 章开篇讨论属灵恩赐（1 节），并将其多样性根植于圣灵、主、神的合一之中（4–6 节）。12:12–27 的肢体类比进一步展开了这一原则：正如人的身体有许多肢体、各有不同的功用，却作为一个整体运行，哥林多教会也当被视为由 11 节和 13 节所提到的那一位圣灵所驱动的单一身体。在 27 节之前，保罗论述了软弱、卑微的肢体反得更大的尊荣（22–24 节），众肢体同苦同乐（26 节），从而为 27 节中将教会直接等同于基督的身体作了铺垫。
27 节之后，论述转向聚会中的具体职分：使徒、先知、教师、异能、医病的恩赐、帮助人的恩赐、治理的恩赐以及说方言的恩赐（28 节），随后是一连串修辞性追问（29–30 节），以强调没有人能够兼具所有功能。这些追问强化了 27 节的逻辑——如果会众是基督的身体，那么不同的职分就归属于特定的肢体，而不是所有的人。第 12 章以劝勉追求更大的恩赐以及向爱的道路的著名过渡（31 节）作结。
常见问题
教会是基督的身体，还是基督本身就是身体？
在哥林多前书 12:12–27 中，类比在作为人的比喻的'身体'与作为其所指的'基督'之间来回切换。12 节说'基督也是这样'，而 27 节通过指出哥林多的信徒本身（'你们'）就是那个身体，消解了这一修辞。这段经文既将聚集的群体认作这个身体，又坚持基督才是那赋予身体生命并为其命名的存在，因此二者并不相互对立。
27 节如何与 25 节中关于分裂的警告相联系？
25–26 节解释了身体必须保持合一的原因：肢体要彼此同样相顾，一个肢体受苦或得尊荣，所有的肢体就一同分享。27 节则揭示了这个身体究竟是谁——哥林多教会就是基督的身体。因此，反对分裂的警告获得了实质性的分量：分裂这个身体绝非无关紧要的争执，而是基督身体本身的断裂。
'各自作肢体'是否意味着每一位信徒都有独特的角色？
27 节确认每一位信徒 individually都是身体的一个肢体，而其上下文的论证（14–22 节）着重指出，没有任何肢体可以声称自己是不必要的或属于另一个身体。独特功用的观念在 28 节的职分清单以及保罗关于恩赐的更广泛教导中有更为明确的阐发，但就 12:27 本身而言，重点在于作为独特的肢体归属于这一个身体，而非罗列具体的功能。